有效指導(dǎo)，提高文言文自主閱讀能力

謝靜

文言文是古代先賢為我們留下的寶貴遺產(chǎn)，不僅文采卓卓，而且有深邃的思想，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文水平幫助很大。《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：在工具書及課本注釋的幫助下，高中生應(yīng)具備閱讀淺顯文言文的能力，并掌握常見的文言文字詞變化規(guī)律。這就要求教師能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文萌生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在交流合作的基礎(chǔ)上提高文言文的自主閱讀能力。

一、設(shè)計(jì)巧妙導(dǎo)語(yǔ)，以有趣內(nèi)容導(dǎo)入新課

學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的主動(dòng)性，來(lái)源于他們的興趣。文言文的學(xué)習(xí)也是一樣，興趣是學(xué)習(xí)文言文的前提，但文言文與現(xiàn)代語(yǔ)言相差較大，很多文字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中很少使用，學(xué)生很難有熱情主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這種情況下，教師的課前導(dǎo)入就顯得尤為重要，因此，教師應(yīng)運(yùn)用巧妙的語(yǔ)言引起學(xué)生的興趣。有了興趣就會(huì)有熱情，后面的學(xué)習(xí)就會(huì)水到渠成了。例如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，課文內(nèi)容比較深?yuàn)W，學(xué)生自學(xué)難度大。教師在課前導(dǎo)入時(shí)可以先用蘇東坡的有趣故事吸引學(xué)生的注意力，然后再拓展學(xué)生的思維，回顧以前學(xué)過(guò)的或者知道的有關(guān)蘇東坡的詩(shī)句，引起學(xué)生的興趣，勾起其表現(xiàn)欲望。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”等膾炙人口的詩(shī)句學(xué)生脫口而出，教室的氣氛立刻熱鬧起來(lái)，思維也變得更加活躍，學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很高的期待。這時(shí)教師話鋒一轉(zhuǎn)，引入新課，學(xué)生的情緒就會(huì)空前高漲。

二、拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)自主閱讀能力

有的文言文學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)的確有難度，但并不是所有文言文均如此。有些篇幅短小，字詞也不難理解，似乎很容易開展教學(xué)。但學(xué)生也會(huì)僅僅滿足于只言片語(yǔ)的理解，就以為已經(jīng)完全掌握其中的內(nèi)涵了。其實(shí)看似寥寥數(shù)語(yǔ)，其中卻包含著很深刻的道理和無(wú)限的智慧，如果在教學(xué)時(shí)只是輕描淡寫地帶過(guò)，就會(huì)讓學(xué)生失去了一次深刻領(lǐng)悟的機(jī)會(huì)和與先賢心靈溝通的契機(jī)。在對(duì)這樣的文言文進(jìn)行教學(xué)時(shí)，正好可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生在教師的有效指導(dǎo)下，提升文言文閱讀的能力。教學(xué)時(shí)可以根據(jù)內(nèi)容的需要圍繞原文內(nèi)容拓展知識(shí)范圍，用具體的事例補(bǔ)充或驗(yàn)證文中的觀點(diǎn)或智慧，讓內(nèi)容更具有現(xiàn)實(shí)意義。如《先秦諸子散文》，內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但話語(yǔ)中充滿智慧。教學(xué)時(shí)補(bǔ)充相關(guān)的材料會(huì)讓學(xué)生感到更充實(shí)豐滿。再比如學(xué)習(xí)《莊子》時(shí)就完全可以用“庖丁解牛”等故事引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

三、學(xué)會(huì)授之以漁，指導(dǎo)學(xué)生假物巧學(xué)

文言文與學(xué)生的距離感主要體現(xiàn)在字詞句上，疏通之后其實(shí)很容易引起學(xué)生的深度閱讀。為了讓學(xué)生感受到文言文的魅力，可以補(bǔ)充相關(guān)資料，在教師的有效指導(dǎo)下讓學(xué)生與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，產(chǎn)生情感上的共鳴，通過(guò)假物巧學(xué)的方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。如《項(xiàng)脊軒志》雖是用樸實(shí)的語(yǔ)言敘述了家庭的變遷，卻處處充滿情感。教學(xué)時(shí)可以在作者簡(jiǎn)介、疏通文章內(nèi)容之后，通過(guò)情感溝通交流的方式加深對(duì)作者所要表達(dá)的情感的理解。以問(wèn)題引導(dǎo)的方式讓學(xué)生吐露心跡，說(shuō)一說(shuō)與長(zhǎng)輩或者家庭成員的刻骨銘心的情感，無(wú)論是悲傷還是歡欣，都會(huì)讓人為之動(dòng)容。有了這些情感的基礎(chǔ)之后再回到課文中，學(xué)生的感受就會(huì)更加深刻，從而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。再如學(xué)習(xí)文天祥的《〈指南錄〉后序》，教師引導(dǎo)學(xué)生查閱作者資料之后，學(xué)生就會(huì)對(duì)這位當(dāng)朝的狀元、后來(lái)的民族英雄產(chǎn)生親近之感。更會(huì)由他“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的詩(shī)句而生發(fā)敬佩之情。

四、知識(shí)積累整合，提高閱讀感悟效果

學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累和整合。文言文的學(xué)習(xí)也是一樣，學(xué)生在不斷積累學(xué)習(xí)方法和知識(shí)的同時(shí)，文言文閱讀能力也在逐步增強(qiáng)。在文言文的學(xué)習(xí)中學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，更從其內(nèi)容中了解到祖國(guó)的歷史文化，內(nèi)容涵蓋人文、哲學(xué)等諸多方面，學(xué)到了知識(shí)，懂得了道理，在博大精深的文化中也獲得了情操的陶冶，直接影響著人生觀、價(jià)值觀的形成。例如，學(xué)習(xí)了《游褒禪山記》之后，學(xué)生獲得的感悟是多方面的，文言文知識(shí)自不必說(shuō)，單從情感意志方面來(lái)說(shuō)就已經(jīng)收獲頗豐：做任何事情都要考慮全面，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，既要博采眾長(zhǎng)，又要有主見，不能人云亦云，否則就會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。再如，在學(xué)習(xí)了《六國(guó)論》之后，學(xué)生明白了作者利用借古諷今的手法，告訴人們前事不忘后事之師，前車之鑒的重大意義。教師應(yīng)有效指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)，明白文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)教育意義。

綜上所述，剛一接觸文言文時(shí)學(xué)生容易被其表象所震懾，不敢貿(mào)然前行，之后便不愿前行。可一旦深入其中之后就會(huì)駐足其間，盡情吮吸知識(shí)的甘露。進(jìn)入的動(dòng)力就在于語(yǔ)文教師的有效指導(dǎo)，讓學(xué)生有興趣有能力進(jìn)行自主閱讀，獲得知識(shí)的同時(shí)提升精神品質(zhì)。

作者單位：江蘇省如皋市第一中學(xué)（226500）