熟悉之處也有風景

李外平

蘇教版高中語文讀本第五冊選錄了清代桐城派鼻祖方苞的代表作《左忠毅公逸事》。此文我讀過多次，也講授過多次，本以為熟悉之處再無風景。但今天再次閱讀它時，又有了新的感受。誠如黑塞所言，“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現出新的、變化了新的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴。”我不僅體會到了這篇文章選材典型，語言精煉，敘事簡潔傳神，更深深地感到：看似尋常最奇崛。有時自以為已經領會了深意，再讀新的疑惑往往又會產生。在解疑的探尋過程中，又不斷有新的閱讀感覺，新的審美愉悅，令人美不勝收。

我擇其要者，略加論述。

一、“臥”“寢”有別

文章第一段“廡下一生伏案臥，文方成草”中的“臥”字，第三段“每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外”中的“寢”字。《說文解字》上說，“臥，休也”，“寢”也是“睡、臥”。兩者釋意相同，那可以互換嗎？

《孟子》中有“坐而言，不應，隱幾而臥。”焦循解釋：“臥與寢異，寢于床，臥于幾。統言之則不別。”清段玉裁也說：“臥與寢異。寢于床，論語寢不尸是也。臥于幾，孟子隱幾而臥是也。臥于幾，故曰伏。尸篆下曰象臥之形是也。此析言之耳，統言之則不別。故宀部曰寢者臥也。”由此可知，“臥”“寢”雖同有“睡覺”的意思，但“寢”側重于“脫衣到內室就睡”。

第一段中，史可法寄身“古寺”，“廡下”讀書。外有“風雪”，內又開“戶”，且身著單衣。這種情形下，作者選用“臥”字。說明了史可法是“俯幾而睡”，即“趴在桌子上睡覺”。……