美育在作文教學(xué)中的價(jià)值

沈芳

審美是人類的本真訴求，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)”中明確指出：“要在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位、審美情趣。”這就肯定了對學(xué)生進(jìn)行美育教育的重要性。而作文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中的重要一環(huán)，是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。將作文教學(xué)與美育有機(jī)地結(jié)合起來，既可以培養(yǎng)學(xué)生感受美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，又能有效地激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高寫作能力。更為重要的是可以為學(xué)生樹立正確的道德觀、人生觀、打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、美育的內(nèi)涵

美育即審美教育，美育的直接目標(biāo)是傳遞和表達(dá)“美”，培養(yǎng)人感受美、理解美、欣賞美和創(chuàng)造美的審美能力。生活中處處都有美。羅丹所說：“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”美育正是通過美的感性形式，喚醒我們的眼睛和耳朵，喚起我們對生命的感悟，從而達(dá)到育人的目的。

蔡元培提出：美育能培養(yǎng)人的超越精神，提升人的境界。他認(rèn)為人一旦進(jìn)入審美狀態(tài)就意味著對功利和煩惱的忘卻，認(rèn)為美育能夠打破人我之界，從而使人進(jìn)入平靜的精神境界。美育的目的正在于揭示人的這種覺醒，培養(yǎng)人追求這種超越的精神。讓學(xué)生在潛移默化、耳濡目染中主動(dòng)地進(jìn)行審美體驗(yàn)，不斷地省察自己的生存質(zhì)量和價(jià)值，在現(xiàn)有的物質(zhì)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)精神的超越，從而引起真正的興趣，高尚的精神。在精神超越的過程中，美育可以提升人的境界。

二、現(xiàn)狀與策略

中學(xué)教學(xué)中美育的缺失，導(dǎo)致學(xué)生審美人格的缺失，審美能力的低下，審美感情的偽化，使學(xué)生選材平庸，格調(diào)不高，作文缺少真善美的感情，沒有獨(dú)特的視角作探索性獨(dú)立性思考。美育的培養(yǎng)迫在眉睫。

（一）培養(yǎng)學(xué)生對美的認(rèn)識

認(rèn)識自然的美。認(rèn)識大自然的美麗，是美育中的一個(gè)重要內(nèi)容。大自然中集結(jié)了一切神奇美妙的東西，它的壯美秀麗將對學(xué)生的身心起到潛移默化的熏陶作用。自然的美可以激發(fā)學(xué)生對美的欣賞，可以培養(yǎng)情操，寄托理想，可以深化和豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而在寫作中再現(xiàn)這一美的境界。自然中的泉溪的歌唱，大海的洶涌，春山里的鮮花爛漫，天空的云卷云舒……這些都是對人的熏陶。

認(rèn)識社會(huì)的美。認(rèn)識美好的社會(huì)生活，也是美育中的一個(gè)重要內(nèi)容。我們的社會(huì)為我們提供了取之不盡的寫作素材，默默耕耘的農(nóng)民，那些辛勤勞動(dòng)的工人，無私奉獻(xiàn)的父母，堅(jiān)守崗位的軍人……他們都是我們現(xiàn)代社會(huì)主義涌現(xiàn)的值得贊美的人物形象，許多可歌可泣的人和事，成了推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

認(rèn)識文學(xué)的美。認(rèn)識文學(xué)作品的美，更是將美育與課堂教學(xué)緊密相聯(lián)。現(xiàn)代中學(xué)生審美鑒賞能力和實(shí)踐不夠。生活范圍狹窄，課外也只是課內(nèi)的延續(xù)，創(chuàng)新精神的缺失萎縮了他們探索的興趣。因此，美育的重要性可見一斑。例如，韋應(yīng)物《春游南亭》，詩人漫步南亭，見春草已長出細(xì)細(xì)的嫩尖，農(nóng)夫們也開始了理渠春灌，于是詩人吟出“南亭草心綠，春塘泉脈動(dòng)”。在閱讀，賞析這首詩的時(shí)候，開拓了美的視野，陶冶了美的情操，喚起學(xué)生對美好物的向往，讓學(xué)生始終徜徉在美的氛圍之中。這種健康的審美情趣，自然能提高寫作的境界。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

美育能給人提供自由想象的空間。美是怎樣創(chuàng)造出來的呢？主要是靠想象。文學(xué)創(chuàng)作離不開想象，想象是作文的翅膀。想象的能力，創(chuàng)新的能力就是決定寫作高下的關(guān)鍵。有學(xué)者曾經(jīng)提出“創(chuàng)新能力源于感性和理性的平衡，源于形象思維和邏輯思維的統(tǒng)一，忽視感性和形象思維的教育是片面的，感性和形象思維不發(fā)達(dá)必然對理性和邏輯思維的發(fā)展造成損害，從而制約著人的創(chuàng)造能力的形成。”黑格爾說：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”可見培養(yǎng)學(xué)生的想象里是學(xué)生能創(chuàng)造美的關(guān)鍵，可見美育的重要性。在實(shí)際教學(xué)過程中，開設(shè)閱讀課，鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀哲學(xué)類的文章。因?yàn)椋胂罅蛣?chuàng)造力來源與對事物的感覺，所以哲學(xué)對想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)是很有益的。所以要孩子多看書，不要限制學(xué)生的閱讀。

（三）培養(yǎng)教師的素養(yǎng)

教師素質(zhì)的提高是美育在作文教學(xué)中滲透的關(guān)鍵。教師自身應(yīng)該具有高尚的人格和審美趣味。但是教學(xué)實(shí)際中的現(xiàn)狀是，教師的教學(xué)以考試為目的，作文的教學(xué)過程以技巧的講解為主，缺少人文關(guān)懷和對學(xué)生審美能力及健全人格的培養(yǎng)。學(xué)生絞盡腦汁編造假話空話、華麗的話，老師“煞費(fèi)苦心”的批改講評。這使得師生雙方都苦不堪言。另外，一言堂的教學(xué)模式也禁錮了學(xué)生的思想，使他們?nèi)鄙賹徝赖捏w驗(yàn)，長此以往就失去了寫作的興趣。所以改變教師的現(xiàn)狀和僵硬的教學(xué)模式是美育滲透進(jìn)作文的關(guān)鍵之一。

教師首先要有高尚的道德情操和廣博的知識。教師自身應(yīng)當(dāng)不斷的學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識層面和扎實(shí)自己的文化底蘊(yùn)。其次，教師自身應(yīng)有廣泛的興趣愛好。總之，教師自身應(yīng)該具有一種榜樣的作用，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和思想境界。

總之，在培養(yǎng)新世紀(jì)創(chuàng)新人才的素質(zhì)教育中，將美育滲透于語文教學(xué)，作文教學(xué)中并使之成為語文教學(xué)的一條基本思想，正日益受到人們的重視。我們要長期堅(jiān)持，不斷挖掘，強(qiáng)化學(xué)生的審美意識，激發(fā)他們熱愛美、追求美的激情，以切實(shí)提高他們表現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力和用文字表達(dá)美的能力。

作者單位：江蘇昆山市第一中學(xué)。