幸福

郭海娟

摘 要：幸福不僅是人類(lèi)必然要選擇的終極的價(jià)值目的，也是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的源源動(dòng)力。而教育作為培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，其目的是為了促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展，引導(dǎo)人們到達(dá)幸福的彼岸。而怎樣通過(guò)教育更好使人達(dá)致幸福的彼岸呢，這就需要我們?cè)诶斫馐裁词切腋＃裁词墙逃诎盐战逃c幸福關(guān)系的基礎(chǔ)上，通過(guò)重視德育，塑造良好的校園文化的方式，實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)人達(dá)致幸福的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：幸福；教育；生命

中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）09-0291-03

幸福是亙古不變的話題，從古代的哲學(xué)家思想家到現(xiàn)今的學(xué)者，從西方社會(huì)到東方社會(huì)，人們都在追求幸福，探索幸福，并產(chǎn)生了不同的幸福觀，如理性幸福觀、德性幸福觀、宗教幸福觀、快樂(lè)幸福觀等。我們總是在追求幸福，憧憬幸福，那么幸福究竟是什么，怎樣才能得到幸福呢？

一、幸福

人類(lèi)是在對(duì)幸福的永恒追求中進(jìn)步的，人類(lèi)的一部發(fā)展史就是對(duì)幸福的追求史。幸福作為一種價(jià)值判斷，在很大程度上帶有人的主觀性，這就使得人們形成模糊的幸福概念。

1.中國(guó)關(guān)于幸福的理念

先秦時(shí)期，既有儒家的以道德理性滿足為樂(lè)的道義論幸福觀，其對(duì)幸福的關(guān)注是從社會(huì)群體出發(fā)；又有墨家的以共樂(lè)利他為樂(lè)和法家的以建功立業(yè)為樂(lè)的功利論幸福觀，還有道家的以無(wú)為自由為樂(lè)的自然論幸福觀。

漢唐時(shí)期，以董仲舒為代表的儒家強(qiáng)化了道德理性對(duì)于幸福的決定性，利用神學(xué)目的論構(gòu)建了以綱常秩序?yàn)槊赖牡懒x論幸福觀。……