郭海娟
摘 要:幸福不僅是人類(lèi)必然要選擇的終極的價(jià)值目的,也是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展的源源動(dòng)力。而教育作為培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng),其目的是為了促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展,引導(dǎo)人們到達(dá)幸福的彼岸。而怎樣通過(guò)教育更好使人達(dá)致幸福的彼岸呢,這就需要我們?cè)诶斫馐裁词切腋#裁词墙逃诎盐战逃c幸福關(guān)系的基礎(chǔ)上,通過(guò)重視德育,塑造良好的校園文化的方式,實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)人達(dá)致幸福的目標(biāo)。
關(guān)鍵詞:幸福;教育;生命
中圖分類(lèi)號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):2095-9214(2016)09-0291-03
幸福是亙古不變的話題,從古代的哲學(xué)家思想家到現(xiàn)今的學(xué)者,從西方社會(huì)到東方社會(huì),人們都在追求幸福,探索幸福,并產(chǎn)生了不同的幸福觀,如理性幸福觀、德性幸福觀、宗教幸福觀、快樂(lè)幸福觀等。我們總是在追求幸福,憧憬幸福,那么幸福究竟是什么,怎樣才能得到幸福呢?
一、幸福
人類(lèi)是在對(duì)幸福的永恒追求中進(jìn)步的,人類(lèi)的一部發(fā)展史就是對(duì)幸福的追求史。幸福作為一種價(jià)值判斷,在很大程度上帶有人的主觀性,這就使得人們形成模糊的幸福概念。
1.中國(guó)關(guān)于幸福的理念
先秦時(shí)期,既有儒家的以道德理性滿足為樂(lè)的道義論幸福觀,其對(duì)幸福的關(guān)注是從社會(huì)群體出發(fā);又有墨家的以共樂(lè)利他為樂(lè)和法家的以建功立業(yè)為樂(lè)的功利論幸福觀,還有道家的以無(wú)為自由為樂(lè)的自然論幸福觀。
漢唐時(shí)期,以董仲舒為代表的儒家強(qiáng)化了道德理性對(duì)于幸福的決定性,利用神學(xué)目的論構(gòu)建了以綱常秩序?yàn)槊赖牡懒x論幸福觀。……