探討社會亞文化在青少年犯罪的重要作用

吳昱辰

摘 要：社會亞文化是指與社會主流文化相對抗的社會支流文化，青少年由于世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全確立，非常容易受到亞文化的侵襲，在社會亞文化的滲透和自己不自覺的模仿與習得的情況下，亞文化成為誘發青少年犯罪的深層原因。探究社會亞文化存在的原因、表現形式，明確亞文化在青少年犯罪過程中扮演的角色以及青少年與社會亞文化接觸的途徑、方式，對于研究青少年犯罪心理和預防青少年犯罪有積極的促進作用。

關鍵詞：亞文化；青少年犯罪；模仿；網絡游戲；暴力；淫穢影像；黃色信息

中圖分類號：C913.5 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）02-0120-03

一、什么是社會亞文化

文化是人類社會特有的現象，文化對人類生活巨有潛移默化和深淵持久的影響，能夠在不知不覺中影響和改變一個人的價值觀念和行為方式，以其特有的力量影響和塑造著每一個人，優秀的文化能夠豐富我們的內心世界，促進我們的全面發展，幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。同樣，腐朽落后的文化也會腐敗我們的內心世界，消磨斗志、扭曲心靈，使我們形成錯誤的世界觀、人生觀、價值觀，甚至走上違法犯罪的道路。

文化有正面文化或主文化和負面文化或次文化的區分，同時也存在著介于兩者之間的“灰色”狀態的文化，本文中稱之為“亞文化”。西德犯罪學家艾伯特·K·科恩、理查德·A·克洛沃德認為，亞文化指的是一種社會行為和價值體系，它有別于社會主導行為和價值體系而存在。世界上亞文化最突出的表現是青年亞文化，比如前幾年風行的“哈日”“哈韓”、崇拜日韓明星現象就是一種典型的崇拜亞文化；又如，青少年喜歡的網絡游戲，置身其中以殺死對方為目的，肆無忌憚、不擇手段的將對方置于死地；再比如，小孩子喜歡的像《灌籃高手》《蠟筆小新》等充滿暴力和少兒不宜的內容的動畫片，都是典型的亞文化現象，亞文化中都很明顯的存在著頹廢、厭世甚至與社會作對的因素在里面，雖然這樣，但是因為這些文化充滿輕松、娛樂和自由，所以很容易被青少年接受。

二、社會亞文化存在的原因分析

（一）社會結構的轉型促進了亞文化的產生和發展。改革開放之前我們國家的社會結構呈現出高度的統一性，單一的公有制經濟體制使得思想文化和意識形態領域也是高度的統一，根本沒有亞文化的生存空間。改革開放以來，特別是實行社會主義市場經濟體制以來，我國單一的公有制經濟體制得到改變，利益群體也進行著分化與重組，思想文化領域進一步寬松活躍，這種情況下文化沖突的現象時有發生，價值取向和行為方式也逐漸多元化，社會亞文化大量產生，對社會主文化產生了巨大的沖擊力，使得人們缺乏規范性，甚至迷失方向，導致違法犯罪多發。

（二）主文化價值觀的淡化、模糊化為亞文化的產生、生存、發展提供了有利條件，我們的社會在主流文化的宣傳和教育上力度不夠，導致主流文化的影響力。在青少年群體中不如亞文化的影響力，社會主流文化在部分青少年中變得沒有凝聚力和吸引力，主文化反而成了亞文化。

（三）某些國家別有用心的文化輸出。最有力的侵略是文化的侵略、是思想的侵略，我國目前正處于飛速發展的時期，敵對勢力不希望我們國家變得強大，“國際敵對勢力始終沒有停止對我們的思想文化滲透”[1]隨著西方國家的文化侵略，以美國和日本為首的資本主義國家不斷的傾銷文化垃圾——亞文化產品，主要有充滿色情、暴力的電影、電視、動畫、圖片、報刊雜志，這正好迎合了青少年的好奇心，在潛移默化的過程中改變了中國新一代的價值觀，這不僅關系到青少年犯罪，對整個民族的未來也是一個極大的危險。

（四）市場經濟的負面影響。市場經濟的發展在極大的活躍文化市場、豐富人們文化生活的同時，也導致一部分文化制售者急力近利、唯利是圖，為了盡可能的獲得利潤，不惜以犧牲精神文明建設為代價，制造和出售一些低俗的文化產品來迎合青少年的口味，其中多以暴力、色情、兇殺、迷信為主要內容，甚至一些電視廣播媒體也以這樣的內容來吸引文化消費者的注意力，達到銷售文化產品牟取暴利的目的。

三、社會亞文化對青少年犯罪的作用和影響

法國社會學家塔爾德提出的關于犯罪發生原因的理論——模仿論可以用來解釋亞文化與青少年之間的互動過程。模仿論是指人受暗示的刺激發生的類似行為，通俗的講就是人以一定的行為為參照，通過模仿、學習來實施同一或類似動作的行為。塔爾德認為，“一個人走上犯罪的道路是受后天社會風氣、風俗影響而逐漸形成的，并不是先天決定的”[2]，人的犯罪行為是從日常生活中學習得來的，是模仿他人的結果。并且在模仿學習的過程中，接觸的越頻繁、越密切，習得的可能性就越大，模仿者予以實施的可能性也就越大，犯罪的幾率也就越高。亞文化對青少年犯罪心理的形成起著誘導、盅惑和強化作用[3]。例如11月21日，萊州市萊州南路某藥店發生一起搶劫案，3名十六七歲模樣的青少年闖進藥店，一人望風，一人持刀逼住女店主，一人跳進柜臺，搶走了藥店300余元現金。案發后萊州警方迅速出擊，將3名犯罪嫌疑人全部捉拿歸案。令人想不到的是他們搶劫的手段是從暴力游戲和暴力影視中學到的[4]。

社會亞文化為青少年犯罪提供了理論依據，為青少年的違法行為進行合理化的解釋。通過模仿和學習，青少年掌握了亞文化中所倡導的生活方式，價值觀層面已經接受了亞文化，與主流文化相悖的不道德甚至違法的行為就會在亞文化的磁場內合理化、合法化，并且成為其生活的指南，這樣，就會淡化青少年在實施犯罪行為時由主流文化價值觀所帶來遲疑、恐慌等心理，淡化甚至消除行為人犯罪之后的罪惡感，甚至會給行為人帶來很大的成就感，在這樣的文化磁場的影響下只會助長青少年繼續違法犯罪。“以青少年性犯罪為例，性主文化倡導合法、自愿、平等的價值觀；而性亞文化鼓吹欲望發泄和感官刺激的縱欲與淫樂的價值觀。”[5]如果青少年在亞文化的影響下接受了這樣的價值觀，青少年追求的便是一時性欲的滿足和暫時的快樂，根本不會考慮道德操守以及責任義務，在正常的生活條件無法滿足自己性欲的需求時，就會選擇非正常渠道，這就刺激了青少年性犯罪的發生[6]。

四、幾種常見亞文化現象以及經典案例的分析

（一）網絡游戲

受中小學生、大學生廣泛喜愛的幾款網絡游戲無不充斥著暴力與血腥，比如說俠盜飛車、魔獸世界、反恐精英、暴力摩托等，在這類游戲中體現出的對生命的漠視、對暴力的推崇，直接或者間接地侵蝕著青少年尚未成熟的內心世界，由此引發的犯罪也數不勝數。現在的網絡游戲多半以暴力為主題，已是不可爭辯的事實，除了少數益智和體育游戲，大部分游戲都是砍殺聲此起彼伏、槍彈聲震耳欲聾，玩家以奪取對手的性命為目標，不擇手段，用盡各種可以利用的方法和工具，勝利之后是肆無忌憚歡呼慶功的聲音。具有暴力情節的游戲和電視、電影一樣，會造成提示的效果，使人形成條件反射式的暴力反應。長期接觸游戲的青年一旦遇到了合乎暴力使用的情境時，他們會優先以暴力作為解決問題的方式[7]。

有這樣一個案例：課間玩“打架游戲”竟玩出了人命。事發廣東順德容桂某小學，今年3月6日9時15分左右，正是課間操時間，由于戶外下雨取消課間操，各班老師組織學生在教室附近活動休息。小彭與肇事學生小龔，加上同班另外10多個男同學，一起在教學樓四樓和五樓的樓梯間，模仿網絡對打游戲，分兩邊拿凳子玩起了“打架真人秀”。死者小彭與肇事者小龔分在“敵對”的兩邊，在推打過程中，小彭被小龔用彈簧小刀刺中左胸部，最后小彭搶救無效而死亡。經了解，小彭、小龔是同鄉，平常經常一塊玩耍。“他們平時很要好的，經常一起玩。不知道怎么會突然拿刀子捅人。我想一定是意外”，同學說。

從案例中看來，小龔和小彭是經常玩在一起的好朋友，兩個人之間并沒有什么可以引發血案的仇恨，這起案件不是由情緒引起的沖動型犯罪，而是在玩網絡游戲之后簡單的模仿，而模仿的結果便是血的代價。網絡游戲在這起悲劇中扮演了誘因的角色，正確的對待網絡游戲有利于豐富孩子們的文化生活，但是十幾歲的孩子在心智尚未成熟的情況下，很容易處理不當使之成為犯罪的深層次原因。

（二）黃色信息

市場經濟的發展和網絡技術的進步，使得一些不法網站在巨大的經濟利益刺激下如雨后春筍般涌現，而正處于性懵懂期的青少年在好奇心的驅使下瀏覽這些網站，而直接結果便是導致部分青少年心理扭曲，直至犯罪。

2007年11月28日，竹山縣法院宣判一起未成年人犯罪的案件，被告人嚴某因犯強奸罪一審被判處有期徒刑一年。現年15周歲的嚴某系竹山縣某中學學生，平時貪玩厭學，加之家長疏于管理，經常背著家長偷看黃色影像。2007年8月18日下午和次日上午，嚴某趁雙休日一個人在家之際，以給粉筆為誘餌，將鄰家年僅5歲的小玲（化名）兩次奸淫，后被女孩母親發現并報警。法院經過不公開審理后認為，被告人奸淫不滿14歲的幼女，其行為構成強奸罪，但其作案時不滿18周歲，屬未成年人，應減輕處罰。故此，竹山縣法院依據《刑法》的相關規定，作出了上述判決。

（三）暴力、淫穢影像

眾所周知，日本是卡通片生產大國，其制作的經典動漫作品《機器貓》、《七龍珠》、《灌籃高手》等深受全球青少年喜愛。我們不否認這些動漫作品豐富了兒童的文化生活、增添了孩子們童年的樂趣，但是這些日本卡通作品中含有大量暴力、兇殺、性、神鬼等內容，很容易侵蝕青少年的思想，使得孩子變得暴躁、兇狠，極易模仿影片中惡劣的行為甚至犯罪，《灌籃高手》，全劇充斥著少兒不宜的暴力，諸如“流川楓，我愛你”少兒不宜之類更是充斥始終，甚至成為中國孩子的口頭禪。而風靡中國的《蠟筆小新》更是充滿著淫穢色情的因素在其中，幾歲大的小孩子過早的接觸影片中有關性的話題，在小新的影響下很難接受性主文化，相反會追求“鼓吹欲望發泄和感官刺激的縱欲與淫樂的價值觀”[8]這樣的亞文化，中國小朋友看著這樣的動畫片，對孩子們幼小心靈的傷害可想而知。今天他可以模仿奧特曼對人進行無意識的攻擊，明天他或許模仿蠟筆小新去看阿姨的裙底，那么后天他會不會又像火影忍者那樣帶著武器除暴安良呢？在這樣的文化氛圍中長大的一代，很難想象他們會保持傳統的民族精神，甚至走上違法犯罪的歧途。最有效的侵略就是文化的侵略，是思想的侵略，當民族、國家需要這一代扛大梁的時候，他們會垮掉，在日本腐朽文化的侵蝕下垮掉，而這，也正是日本文化輸出的目的所在。

我們不否認日本的一些動畫片宣揚的是正義戰勝邪惡，但是解決問題的方式卻是暴力，孩子們很難從深層次學到正義終將戰勝邪惡的道理，可怕的是很容易模仿和學習表面上的打打殺殺。美國作家迪茨說：“一個小時暴力電視節目中所充斥的影像暴力經由幾百萬人觀看，其所造成的傷害遠比一樁真實的謀殺案還要大”[9]可以想象，這樣的電影、游戲會給青少年帶來什么影響。

五、對策

社會亞文化在青少年犯罪中扮演的角色越來越引起各界的關注，人們也試圖通過改變青少年的生長環境來改變青少年犯罪率居高不下的現狀，筆者認為要改變現狀需要做好以下幾方面的工作。

（一）充分發揮主流文化的感召作用，積極建設社會主義先進文化，弘揚社會主義核心價值觀，加強和改善共產黨對文化建設的領導，大力宣傳主流文化，通過各種媒介營造一種主流文化的社會氛圍，從根本上遏制違法犯罪亞文化的產生和傳播，消除其對青少年的不良影響。

（二）國家有關部門要制定相關的法律法規，嚴格執行法律，文化執法部門和社會媒體要主動承擔社會責任，實行問責制度，凈化文化市場，確保文化市場健康正常運行，為青少年的成長營造良好的文化磁場。

（三）針對幾種常見的亞文化現象，家庭和學校都要時刻關注青少年的文化生活，努力營造有利于青少年發展的文化環境，并加強對青少年的教育，提高青少年對亞文化的免疫力，正確引導青少年的文化消費。

結語

亞文化在青少年的成長過程中發揮著不可忽視的作用，也成為導致不少青少年犯罪的根本原因，明確了亞文化在青少年犯罪過程中扮演的角色，可以更好的預防和控制青少年犯罪，相信在家庭、學校和社會的共同努力下，一定會營造出更有利于青少年成長的文化環境，青少年犯罪的問題也會逐步解決。

參考文獻：

〔1〕顧秀蓮.在全國預防青少年違法犯罪和學校及周邊治安綜合治理工作會議上的講話[J].中國婦運，2004，（7）.

〔2〕宋浩博.犯罪社會學[M].中國人民公安大學出版社，2005.64.

〔3〕黑龍江省政法管理干部學院“未成年人犯罪亞文化”課題組.淺析未成年人犯罪亞文化的功能[J].黑龍江省政法管理干部學院學報，2000，（04）.

〔4〕案例來源http：//www.xxkt.cn/Jiajiao/2007/2246 2.html.

〔5〕〔8〕韓宏偉.青少年犯罪的亞文化分析[J].青年探索，2005，（2）.

〔6〕案例來源http：//bjyouth.ynet.com/article.jsp？oid=7997070（案例選自：《廣州日報》）.

〔7〕http：//www.10yan.com/html/News/SocialNewscoment/2007-12/4/074339604.html.

〔9〕加文·德·貝克爾.危機預兆[M].北京：光明日報，1998. （責任編輯 賽漢）