古典詩歌閱讀對高中生批判性思維的培養

張小丹

閱讀教學要重視學生批判性思維的培養，高中語文新課標多次提到要在閱讀中增加學生思維的批判性，在閱讀鑒賞中發展學生的批判性思維能力。

古典詩歌是高中閱讀教學的一個重要組成部分，然而實際教學中，學生對古詩總是敬而遠之，讀不懂，不愛讀，更不用說批判思維的培養了，究其原因是多數學生讀不懂古詩。

培養批判性思維先要從讀懂古詩開始。

要讀懂古詩，當然需要大量的閱讀積累，所謂“熟讀唐詩三百詩，不會作詩也會吟”。古典詩歌是極具韻味的，它常用含蓄內斂又曲致婉轉的言辭與手法來抒情寫志，它極短小精致，卻意蘊悠長，費盡思量，能滿口余香。所以，教學中要重視古詩閱讀的積累。

讀懂古詩，要注意對意象的把握。意象把握不準，自然不明詩意。許多意象由于長久積淀和反復出現，其含意是固定的，我們稱之為傳統意象，比如：梅、蘭、竹、菊，往往象征高潔，掌握這些傳統意象有助于讀懂古詩，教學中要注意歸納具有特定含義的傳統意象。

教學古詩中，我還發現高中生批判質疑能力不強，與教師教法有關。我們在古典詩歌教學上，常常習慣把古典詩歌按題材歸類，分為“山水田園詩、邊塞征戰詩、詠物詩、詠史懷古詩、送別詩、羈旅詩”，這種分類教學基本符合建構主義教學方法，先建模，讓學生“有法可依”。每類題材的主題基本上是固定的，正確定位詩歌題材，有助于學生把握詩歌中心主旨，不至于產生太大偏差。比如學生判斷出一首詩屬于山水田園詩，那么詩歌的主旨無外乎贊頌自然田園之美好，抒發作者或享受、或向往的心情。按題材歸納，使學生鑒賞古詩時能先入為主，減小了讀懂的障礙，學生就沉溺于這種詩歌閱讀模式之中，所以老師喜歡以這種方式教古詩。

那么這樣的教法，有沒有不足之處呢？我認為還是有的。這種授課方式，很容易幫助學生形成一個固定的模式，學生一看到山水田園詩，就立刻想到詩歌表達的主題，形成一種機械的條件反射，甚至成為枷鎖。長此以往，學生對詩歌理解就很淺層，只能一知半解。這樣的教學方式不能有效的幫助學生提高欣賞能力，不能充分激發學生的想象力和創造潛能。這簡直是詩歌閱讀的悲劇，因為再無美感可言，再無思考的空間，再無回味的余地。最重要的是，學生失去了獨立、主動思考思辨的能力，不利于批判性思維的培養。

所以我們教學古詩，高一、高二年級不宜過多涉及分類鑒賞，那種幫助學生對詩歌進行分類并歸納總結規律的方法可以放在高三時進行。

因現有教材選編的詩歌皆為經典，無論主題亦或賞析爭議都不是很大，所以單靠教材上的詩篇內容，也難以激發學生的批判性思維。不妨給學生拓展一下課本之外的古詩，當學生手中再無權威解讀的輔助，也就擺脫了固有模式的束縛，學生的思維才能真正激活，才能獨立思考，大膽質疑。

我曾做過這方面的嘗試。比如我曾用過《玉臺新詠》中的一首《上山采蘼蕪》，這是漢代的一首樂府詩。一般都認為這是一首描寫棄婦的哀怨，對喜新厭舊的“故夫”提出責難和進行控訴的詩。我國著名的古代文學專家余冠英先生認為：“她（指詩中女主人公--筆者注）的命運決定于丈夫一時的好惡。”在游國恩等人主編的《中國文學史》中也有這樣一段文字：故人“因無辜被棄，對喜新厭舊的‘故夫提出了責難”。就是中國社會科學院文學研究所編寫的《中國文學史》也同樣認為詩中女主人公的不幸“僅僅由于男子的喜新厭舊罷了”。然而通過細讀文本，我們可以推測出他們婚姻解體的幾種原因，比如無子嗣，不討公婆喜歡，都存在可能，詩歌也可能通過描寫這對青年男女，因為時代所不允許的客觀原因被迫分手，描繪了當事主人公痛苦的內心世界，進而表達了對封建婚姻制度的強烈憤懣和無奈之情。所以斷定為女主人的不幸是因為男子喜新厭舊，也未必妥貼。通過選擇這樣一類詩歌進行鑒賞分析，可以初步培養學生的批判性思維能力。培養他們不輕信既有定論，不在權威面前一味地隨聲附和，能獨立思考，敢于提出質疑，敢于發表自己的見解，成為一個具有有批判性思維的人。

正所謂詩無達詁，詩歌想象空間很大，因而詩歌閱讀本來就是一項個性化色彩濃郁的活動，非常有利于培養學生的批判思維，所以平時教學要激發學生興趣，拓展閱讀廣度，排除外界干擾，不受參考資料影響，不迷信專家權威。一首詩歌，當能讀出自己的味道，讀出自己的理解，也就具有了一定的批判性思維。

（本文系廣東省教育科學規劃課題“基于學生個性化思維培養的高中語文閱讀教學的研究”（2014ZJK021）的研究成果）

★作者單位：廣東廣州市第八十六中學。