高校應重視學術文化的培養

鄧線平

前一段時間，向中國多所名牌大學捐資的企業家廖凱原在中國網絡上引起爭議，他向這些大學巨額捐資，這些學府則允許他在校內成立研究機構，宣揚其自創的“軒轅反熵運行體系”、“凱原量子信息力學”等怪誕理論。引起爭議有兩方面原因，一方面，他因捐資而獲得高校授課資格，被視為有錢就可在高校授課，另一方面，他的這些理論大多經不起推敲，缺乏基本的學術邏輯。大多數人認為，他的行為讓中國大學“斯文掃地”，也引發對大學教育制度的拷問。

另一種觀點則認為，富豪向高校捐資，獲得在高校講課的機會，并沒有妨礙學術自由。學術有其本身的規律和認可條件，富豪隨便講一講，權當給嚴肅的高校學術配以一道輕松的佐菜。因此，不值得大驚小怪。相反，捐資有助于高校發展，以出讓講壇獲得捐助，不失為一種好的有助于高校發展的舉措。

如果從學術自身發展的規律看，廖凱原的講座對學術構不成任何威脅，不但威脅不了學術自由，即使對于任何一門與他講座內容有所相關的學術，也構不成解構或干擾的威脅。學術內部發展已逐漸形成了相對成熟的認可機制，無論是學術內在邏輯遵守，還是學術共同體的討論，都能有效地將偽學術排除在外。從這個角度講，廖凱原的講座確實不值得大驚小怪。相反，他的輕松活潑還可增加高校的輕松氛圍，增加嚴肅學術之外的娛樂元素，讓學者們更清楚地認識外界對學術的看法，從而有助于學術發展。更不要說，他拿出真金白銀支持高校發展。建設世界一流高校，這些錢所起的作用可想而知。

然而，應看到問題的另一面。學術發展并不只在自身范圍內進行，學術爭奪固然有其內在規律，這是學術發展的一個方面。除此之外，學術發展還有另一個維度，即任何學術發展都需要一定的外在氛圍，也即文化。學術發展所需要的文化應叫學術文化。這種文化既可看作學術行業內對正規學術的尊重，也可看作是整個社會對正規學術的尊重。前者可稱為學術行業文化，后者可稱為社會學術文化。

學術是研究具體對象的，學術發展要依靠前人積累的研究成果，后人學術在前人研究基礎上向前推進，對前人進行的學術有所創新。學術文化則是指對研究學術的人的尊崇。好的學術文化尊崇研究學術的人，不好的學術文化則不尊崇研究學術的人。尊不尊崇學者，既有行業內的看法，也有整個社會的看法。

不得不說，當下缺乏的正是學術文化。從高校內部來看，行政大于學術的狀況嚴重。高校本應是重視學術研究的地方，高校應以尊崇教授為首要任務。所謂教授治校，反映的就是學術在高校發展過程中的重要地位，以及學術對于高校獲得社會認可的重要作用。然而，事實卻是另一方面，真正治學的教授受到多重掣肘。平時受行政管束，申報課題不方便，進行科研也不方便。因為沉浸于學術，平時少有時間搞社會關系，他們除受到行政管束之外，還受到一些平時并不重視學術研究、熱衷于社會交際的所謂學術的排擠，相比于后者，前者的地位往往更低。顯然，高校的這種學術文化不利于學術發展。

社會學術文化更加缺乏。一方面，社會普遍對學術研究存在陌生感，由此也很難形成對學者的真正尊重。平時的社會交往與學術相距甚遠，社會交流及輿論擴散中缺乏基本的邏輯，可看出學術作用在社會現實中并不顯現。另一方面，社會普遍心理，是對讀書的不尊重，讀書與學術掛鉤，讀書無用論背后，反映的是學術無用的觀點。讀書之所以無用，是因為讀書賺不到錢，不但賺不到錢，還要貼錢。很多人讀書出來，連份工作都找不到，與同期不讀書的人相比，社會生存能力更低。當然，一般的讀書，與學術研究還是有距離，讀書無用也有深刻的社會發展原因。但所有這些，無不影響著好的學術文化的形成。社會的急功近利，總讓沉浸于學術的人面臨尷尬。

反過來看廖凱原因為捐資而在高校授課的事情，它從兩方面侵蝕學術文化。一方面，他因為有錢而隨意可獲得高校并且是名校的講席，而反觀一些真正從事學術研究的人，可能并沒有這樣的機會，不但沒有這樣的機會，可能還是各種打壓的對象。這對本不好的學術行業文化以及社會學術文化，形成強烈的沖擊。另一方面，他的學術做得并不好，甚至明眼人一看就知道，他所講的遠離學術。這樣的學術因為特殊原因，可以在高校講堂堂而皇之講授，這既是對學術本身的褻瀆，也是對學術文化的另一種破壞，即所謂的對學術的尊崇，并不以真正會做學術為依據。

對于學術文化的培養，顯然是一個長期的過程。社會學術文化缺乏與很多原因有關，其中傳統文化中缺乏真正的學術是一大原因。現代規范學術引進來才百來年的時間。一方面，整個社會真正做學術的人少。在一個缺少學術傳統的社會要形成學術文化，需要長期的時間，與此相應地，培養真正做學術的人也需要長期的時間。另一方面，學術對社會發展的貢獻并不大?，F代化過程中，中國長期處于落后狀態，這種落后是有目共睹的，是明顯的，因其明顯，人們看到的更多的是社會經濟軍事等方面的落后，背后文化和學術的落后則被人們所忽視。在社會傳統和發展過程中，學術研究一直處于弱勢地位，更不要說尊崇學術文化的形成了。

正是因為社會缺少真正的學術文化，高校自身應積極培育好的學術文化。學術發端于高校，也是高校賴以信任的基礎。如果高校不重視學術文化培養，社會好的學術文化難以形成。高校不重視學術文化培養，高校學術發展不起來，地位得不到社會的認可，反過來又影響人們對學術研究的尊崇。

從學術本身來看，高校學術文化的培養。首先要尊崇學術。學術范圍內，既要推崇學術自由，又要講究學術自身發展的規律。學術始終因其自身邏輯嚴密而被社會發展所認可和引用。其次，對研究學術的人要尊崇。提高學術研究的地位，提高學者的地位，而不是讓其任意受行政、經濟的打壓。一個不講學術只有錢的人可以獲得高校講席，真正研究學術的人卻不能，這無論如何不是對學者的尊重，更無益于學術文化的培養。

學術文化培養的重要性是不言而喻的，從小的方面說，有利于學術研究完善，有利于高校發展。從大的方面說，有利于社會的創新發展，有利于社會發展朝更規范、更理性的方向進行。

學術文化培養的重要性，最根本體現在對學術研究的促進作用上。學術文化培養，可以從文化層面給予學術研究以激勵和指導。學術文化培養，說到底，是尊重學者。學術文化培養，有利于學術研究內部形成共同體意識和學派意識，有利于學術內部的分化發展，從而促進學術進步。對于每一分化出來的學派或學術分支，因為有外部文化的支持，他們更具顛覆傳統學術的力量，形成自身的學術傳統。對于高校來說，學術研究可謂生命線。建設世界一流高校，不僅要有硬件上的投入，不僅要有學術上的進步，更要有學術文化的提升，否則，學術進步并不牢靠，也沒有可持續性。

（作者單位：廣東省社會科學院）