結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論探析

楚東杰

摘要：布魯納用認(rèn)知心理學(xué)派的理論來指導(dǎo)教育改革工作，并對教學(xué)論領(lǐng)域的一些重要問題進(jìn)行了深入的研究，形成了頗具時代特色和有一定科學(xué)性的結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。其觀點(diǎn)主要包括：任何學(xué)科都可以用適合兒童的方式及早地教給兒童；學(xué)生應(yīng)掌握該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動去探索和發(fā)現(xiàn)；重視激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。其教學(xué)理論的核心就是構(gòu)建人的心理結(jié)構(gòu)。

關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義；教學(xué)論；主要觀點(diǎn)；評價；教學(xué)改革

中圖分類號：G642.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）19-0179-02

一、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論產(chǎn)生的時代背景

1957年，蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星成為了推動美國教育改革的催化劑。美國于1958年頒布了《國防教育法》，撥巨款加強(qiáng)了對科學(xué)家等技術(shù)人才的培養(yǎng)。1959年底，美國于馬薩諸塞州的伍茲霍爾召開了由35位科學(xué)家、心理學(xué)家、歷史學(xué)家、教育實(shí)踐家參加的會議，布魯納任大會主席，對1957年前后美國國內(nèi)開展的各種類型的課程改革的研究成果進(jìn)行了全面的評價。會上，布魯納闡明了自己對教育理論的獨(dú)到見解和學(xué)校課程改革的大膽設(shè)想。他把教育的重點(diǎn)由經(jīng)驗(yàn)改造轉(zhuǎn)移到智力發(fā)展，并且具體探索了從課程到方法的一系列促進(jìn)智力發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀人才的有效途徑。改革的重點(diǎn)集中在：教什么，怎么教，以及為什么這樣教的問題上。

二、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的主要代表人物

結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的主要代表人物杰羅姆·西摩·布魯納是美國著名心理學(xué)家、教育家，哈佛大學(xué)心理學(xué)博士，長期任教于哈佛大學(xué)。布魯納于1960年參與創(chuàng)辦了“哈佛大學(xué)認(rèn)知研究中心”，并擔(dān)任該中心主任（1961—1972），曾前往牛津大學(xué)任教（1972—1978），退休后擔(dān)任紐約大學(xué)的研究教授至今。布魯納一生筆耕不輟，著作宏富，《教育過程》、《教學(xué)論探討》、《教育的適合性》被認(rèn)為是他的教育代表作。布魯納因?qū)逃龀鼋艹鲐暙I(xiàn)而聞名于世，他宣稱：“任何學(xué)科以一定的知識的正當(dāng)形式，能有效地教給處于任何發(fā)展時期的任何兒童?！边@在美國乃至全世界引起了一場課程改革運(yùn)動。

三、結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論主要觀點(diǎn)

（一）教育的根本目的是培養(yǎng)社會精英

結(jié)構(gòu)主義課程與教學(xué)論是在20世紀(jì)50年代蘇美爭霸世界的背景下產(chǎn)生的，它熱衷于追求教育的卓越性，追求教育能培養(yǎng)大量的社會精英，特別是培養(yǎng)大批科技精英。

（二）任何知識都可以用正確的方式教給任何兒童

布魯納提出這個論斷的目的是要把學(xué)生學(xué)習(xí)高深科學(xué)知識的時間提前。他認(rèn)為，過去美國學(xué)校以“過分困難”為理由，把許多重要學(xué)科的教學(xué)推遲了，從而浪費(fèi)了寶貴的歲月。

他認(rèn)為，自然科學(xué)、數(shù)學(xué)的基本觀念和文學(xué)的基本課題，要掌握它們并有效的加以運(yùn)用，都不能只靠一次學(xué)習(xí)就達(dá)到目的，而必須通過反復(fù)學(xué)習(xí)，通過在越來越復(fù)雜的形式中加以運(yùn)用，不斷地加深理解，逐漸掌握。就是說，應(yīng)該將比較高深的科學(xué)知識讓學(xué)生從低年級起就開始學(xué)習(xí)，以后隨著年級的升高，還要多次反復(fù)學(xué)習(xí)，逐漸加深理解，這樣才能真正掌握它。但這不是說一開始就讓低年級學(xué)生去學(xué)習(xí)艱深的公理、概念、公式，而是要用適合學(xué)生能力的方式來學(xué)習(xí)；教什么知識，使用什么教學(xué)方法，必須經(jīng)過慎重的選擇。例如，拓樸學(xué)和集合論的原理這種高深的現(xiàn)代科學(xué)知識，就可以讓四年級的學(xué)生去學(xué)習(xí)，但只能是用拓樸學(xué)和集合論原理去指導(dǎo)他們做引人入勝的游戲，讓他們從游戲中直觀地、初步地接觸到拓樸學(xué)和集合論的原理，這樣，以后他們再深入學(xué)習(xí)這些原理時就不那么陌生、不那么突然了，這就是一種“螺旋式課程”。他主張以螺旋型課程來組織和實(shí)施學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，通過螺旋型課程，促進(jìn)兒童對學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)和掌握。

（三）以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心

布魯納主張，不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就是學(xué)科基本的原理、基礎(chǔ)的公理和普遍性的主題。學(xué)科的結(jié)構(gòu)不是只有單一的模式，故可重組為各種特殊的結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教育價值是豐富的，主要表現(xiàn)在四方面：（1）懂得基本結(jié)構(gòu)可以使學(xué)科更容易理解。（2）有利于識記，特別有利于意義識記。（3）能促進(jìn)知識技能的遷移。（4）可以溝通高級知識與初級知識。

（四）重視培養(yǎng)兒童的直覺思維

直覺是不經(jīng)過復(fù)雜智力操作的邏輯過程而直接迅速地認(rèn)知事物的思維活動，它是直接觀察而不是間接認(rèn)識，可經(jīng)由某種捷徑而不循慣常的邏輯法則快速地進(jìn)行。直覺在生活實(shí)踐中具有重要價值，也是創(chuàng)造活動的重要特征。邏輯思維是重要的，直覺思維也是重要的。已有的課程與教學(xué)，忽視了兒童的直覺思維，所以要格外重視兒童自覺思維的挖掘、運(yùn)用和培養(yǎng)。直覺與學(xué)科基本結(jié)構(gòu)之間，存在辯證關(guān)系。直覺有助于理解和把握基本結(jié)構(gòu)，但是直覺好的人可能生來有些特殊，不過只有以牢固的、熟悉的學(xué)科知識作為背景或基礎(chǔ)，直覺的創(chuàng)造性特征才能有所作為。

（五）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法

布魯納教育思想的中心是要發(fā)展學(xué)生的智力和能力，為美國培養(yǎng)高水平的科技人才，以適應(yīng)戰(zhàn)后迅猛發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)新形勢。

他認(rèn)為，為了發(fā)展學(xué)生的智力和能力，在教學(xué)方法上應(yīng)大力提倡“發(fā)現(xiàn)法”。

所謂“發(fā)現(xiàn)法”，就是學(xué)生在教師的指引和幫助下，自己去探索和“發(fā)現(xiàn)”事物的規(guī)律，去獲取知識，成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。他認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)和科學(xué)家的研究，從工作性質(zhì)上來說都是一樣的，只不過是程度不同而已。他說：“無論在哪里，在知識的尖端也好，在三年級的教室里也好，智力的活動全都一樣。一位科學(xué)家在他的書桌上或?qū)嶒?yàn)室里所做的，一位文學(xué)家在寫一首詩時所做的，正像從事類似活動而想要獲得理解的任何其他人所做的一樣，都屬于同一類的活動，其間的差別，僅在程度而不在性質(zhì)。學(xué)習(xí)物理學(xué)的小學(xué)生就是個物理學(xué)家嘛，而且對他來說，像物理學(xué)家那樣來學(xué)習(xí)物理學(xué)，比起做別的什么來，較為容易。”

（六）重視教師的作用

布魯納十分重視教師在教育過程中的作用，他指出，教師不僅是知識的傳播者，而且是學(xué)生心智成長過程中的榜樣，影響著學(xué)生思想品德的形成和精神面貌的好壞。如果教師看不到學(xué)科的妙處及其威力，就不見得會促進(jìn)學(xué)生感受到這門學(xué)科的內(nèi)在刺激力；如果教師不愿意或不能夠表現(xiàn)自己的直覺能力，要他在學(xué)生中鼓勵直覺，就不大可能有效；如果教師優(yōu)柔寡斷、不敢犯錯誤，就不能成為一個有希望的、勇敢的模范。

四、布魯納結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的時代價值

（一）結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論的貢獻(xiàn)與影響

1.積極影響。結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論對美國及世界上許多國家的教育改革產(chǎn)生了重要的影響，如他將認(rèn)知心理學(xué)納入教育問題的探索，為教育理論的科學(xué)化開拓了新路。他關(guān)于精選教材、發(fā)展智力、發(fā)現(xiàn)法教學(xué)、螺旋式課程編排等研究，至今仍對西方課程理論產(chǎn)生著影響。（1）在教材編寫中注意知識之間的聯(lián)系，注意把基本原理講透。（2）注意適當(dāng)?shù)匕言瓉砀吣昙壗虒W(xué)的知識下放到較低年級去，使學(xué)生及早接觸現(xiàn)代科學(xué)知識。（3）在教學(xué)方法上，吸收他關(guān)于“發(fā)現(xiàn)法”和“直覺思維”的主張，注意啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性等。

2.不足之處。布魯納的教育主張也有不足，如他所言的學(xué)科結(jié)構(gòu)仍為主觀設(shè)想，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，“發(fā)現(xiàn)法”也過于脫離師生水平，教學(xué)內(nèi)容脫離社會生活實(shí)際等，最終導(dǎo)致了“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動”在實(shí)踐中的失敗。（1）教材過分強(qiáng)調(diào)理論化，或“下放”過多，脫離了教師和學(xué)生的實(shí)際，造成教材過深、過難、過重，或者教材編得枯燥無味。（2）在教學(xué)方法上，他提倡的“發(fā)現(xiàn)法”雖有啟迪學(xué)生思想、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生智力的一面，但這種方法耗費(fèi)時間和精力過多，而且一般教師也不容易掌握好，如果使用過多或使用不當(dāng)，就會影響教學(xué)進(jìn)度，還會影響學(xué)生獲取系統(tǒng)的知識。

（二）對我國基礎(chǔ)教育課程改革的影響

布魯納的研究注重了學(xué)生智力的提高，但卻忽視了非智力因素的作用。我們應(yīng)從中認(rèn)識到非智力因素與智力因素之間相輔相成、相互作用的密切關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生智力的同時加強(qiáng)對學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，從而從整體上提高教育的作用和質(zhì)量。布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中的作用，對教學(xué)具有啟發(fā)意義。

布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法在今天仍然具有非?？扇〉默F(xiàn)實(shí)意義，對我國基礎(chǔ)教育課程改革大有借鑒意義。我國正在探討的研究性學(xué)習(xí)方法和探究式學(xué)習(xí)模式類似于發(fā)現(xiàn)法，它們能調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的主動性。發(fā)現(xiàn)啟發(fā)我們，在教學(xué)過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性與參與性，同時強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用。教師要善于創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生圍繞一定的問題，依據(jù)所提供的材料主動而有興趣地思考、探索和研究問題。在教學(xué)過程中，教師的角色發(fā)生了變化，從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識的促進(jìn)者和支持者。

布魯納領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動遭遇挫折的重要原因，就在于他只注重了“科學(xué)世界”而忽略了“生活世界”。長期以來，在我國的傳統(tǒng)教育中，教育和社會脫節(jié)，課程結(jié)構(gòu)不合理，存在著重視教材而忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和活動等不良傾向。我國這次的基礎(chǔ)教育課程改革充分借鑒了包括學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動在內(nèi)的歷史上諸多課程改革的得失、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出回歸生活的新的課程理念，力圖改革課程內(nèi)容，糾正過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系嚴(yán)謹(jǐn)性，過分注重經(jīng)典知識的傾向，“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系”。

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