初中語文閱讀教學(xué)策略初探

陳顯龍

閱讀是積累知識、培養(yǎng)能力、陶冶情操的有效途徑。閱讀教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是語文知識和語文能力的綜合體現(xiàn)。在閱讀教學(xué)過程中，將閱讀方法科學(xué)的傳授給學(xué)生，是教師不可推卸的責(zé)任，這對學(xué)生的終身發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

那么，在初中語文教學(xué)中如何搞好閱讀教學(xué)呢？

一、以學(xué)生原有知識積累和生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)切入點(diǎn)，促進(jìn)新知識的建構(gòu)

閱讀教學(xué)作為文本解讀活動(dòng)，它是一場多向度的對話，即通過讀者對語言文字的確認(rèn)，以及對單詞意義和音像視圖的解碼，然后進(jìn)行意義重構(gòu)和綜合，使讀者與文本之間相互作用。這一互動(dòng)過程激活了讀者的社會(huì)知識、先前經(jīng)驗(yàn)、期望以及直覺，使其與文本進(jìn)行交流、碰撞和對話，并理解文本，從而獲得精神參與的愉悅。然而，在我們的閱讀教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生似乎很少產(chǎn)生這種愉悅。這是因?yàn)殚L期以來，閱讀教學(xué)忽視了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感經(jīng)歷，把閱讀教學(xué)局限在課堂、課文和各類語文知識點(diǎn)上。其實(shí)，教師在閱讀教學(xué)中應(yīng)把學(xué)生的個(gè)人知識、直接經(jīng)驗(yàn)、生活世界當(dāng)作重要的課程資源，盡可能以學(xué)生原有的知識積累和生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的切入點(diǎn)，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)與探究的興趣，更有效地促進(jìn)學(xué)生新知識的建構(gòu)。

例如，教學(xué)《走一步，再走一步》之前，我先讓學(xué)生回憶自己的一次（或幾次）冒險(xiǎn)經(jīng)歷，回想在自己的冒險(xiǎn)活動(dòng)中父母的反應(yīng)及態(tài)度。然后水到渠成地追問學(xué)生：“如果類似這樣的事情發(fā)生在美國的家庭，情況又會(huì)怎樣呢？”

又如教學(xué)《真正的英雄》之前，我讓學(xué)生講他們知道的英雄故事，并讓其發(fā)表對真正的英雄的看法。學(xué)生發(fā)言后，我加以引導(dǎo)：“看來大家對怎樣才算是真正的英雄有不同的看法。那么，現(xiàn)在讓我們一起來看看美國總統(tǒng)里根對真正的英雄有什么看法吧。”

以上兩個(gè)教例的共同點(diǎn)就是在教學(xué)的起始階段密切聯(lián)系學(xué)生的知識積累和生活經(jīng)驗(yàn)，拉近學(xué)生與文本的距離，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待與探索新知的興趣，較好地體現(xiàn)了利用原有知識、經(jīng)驗(yàn)的遷移促進(jìn)新知識建構(gòu)的教學(xué)策略。

二、閱讀教學(xué)中倡導(dǎo)自主、合作、探究的教學(xué)方式

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教師”“所謂‘積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是指學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。‘自主的內(nèi)涵很豐富。如教師在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生的好奇心、創(chuàng)造欲，結(jié)論通常不是教師告訴學(xué)生，要讓學(xué)生自己去探求。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。從當(dāng)今社會(huì)發(fā)展看，要完成重要的事業(yè)，需要團(tuán)隊(duì)精神、合作意識，中學(xué)生要學(xué)會(huì)與人合作，愿與人合作。”“探究的學(xué)習(xí)方法是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己去思考，去尋找答案。”“探究式學(xué)習(xí)不是一項(xiàng)課外活動(dòng)，是在教學(xué)過程中一以貫之的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度；對于學(xué)生來講，要人人參與，而不是個(gè)別優(yōu)秀學(xué)生專利，課堂上的探究性學(xué)習(xí)，也不是那種教師先設(shè)定一個(gè)答案，然后千方百計(jì)引導(dǎo)學(xué)生鉆入圈套的那種教學(xué)。”自主、合作、探究這種學(xué)習(xí)方式為專家所看重。作為教師，我也很努力在閱讀教學(xué)和“綜合性”學(xué)習(xí)中運(yùn)用這種方式來教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中努力激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲，引導(dǎo)他們接受、運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方式，對表現(xiàn)好的學(xué)生給予鼓勵(lì)，但收效不大。或許是《新課程》剛實(shí)施，七年級的學(xué)生在小學(xué)沒接觸過這種學(xué)習(xí)方式。在短時(shí)間內(nèi)不大適應(yīng)，或許是長在農(nóng)村，見識面窄，知識面也不廣，一些同學(xué)還是喜歡當(dāng)錄音機(jī)，課堂氣氛不夠活躍。但總的說來，經(jīng)過一段時(shí)間的努力堅(jiān)持，越來越多的學(xué)生樂于接受這種學(xué)習(xí)方式，我想這應(yīng)該就是進(jìn)步了。就像巢宗祺所說的：“盡管有時(shí)探究的結(jié)果并沒有找到答案，但學(xué)生通過對一個(gè)問題的研究，培養(yǎng)出的這種意識和習(xí)慣是最好的收獲。請注意，探究的目的不是為了讓學(xué)生完成某一個(gè)課題，從事專項(xiàng)研究，重要的是培養(yǎng)他們的意識和能力，千萬不要片面解釋，以為提倡探究就是希望學(xué)生都像科學(xué)家一樣去搞發(fā)明創(chuàng)造，去搞科研。

三、抓住文本主旨和人物形象

文學(xué)作品主旨的詮釋，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，甚至可以說是作品鑒賞和閱讀教學(xué)的必然歸宿。它一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合、概括能力，使學(xué)生對課文達(dá)到本質(zhì)性的理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的健全；另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認(rèn)識水平，提高其道德境界。文學(xué)作品的主題常常具有多元性，不同的讀者能夠從不同的角度，以不同的思想方法認(rèn)識到種種具有個(gè)體差異性的主題。如《盲孩子和他的影子》的主題可有多種解讀：①對于像盲孩子一樣孤單弱小的人，我們應(yīng)該關(guān)愛他們，這樣他們才會(huì)感受到生活的光明和美好；②在盲孩子獲得光明的同時(shí)，“影子”也獲得了生命，變成了一個(gè)美麗的孩子，這說明，給別人帶來幸福，自己也能得到幸福；③只要執(zhí)著追求理想，理想便會(huì)實(shí)現(xiàn)；④熱愛生活的人，生活便會(huì)恩賜于他。又如《白兔和月亮》寓意可有多種：①擁有財(cái)富是好事，卻可能失去人生的許多樂趣；②不屬于自己的東西，不能強(qiáng)求；③擁有財(cái)富，不能產(chǎn)生患得患失之感；④做任何事要量力而行。

文學(xué)作品的人物形象具有立體化的特質(zhì)，加之閱讀活動(dòng)個(gè)體化的特征，學(xué)生理解中的藝術(shù)人物理應(yīng)不同，這給我們鑒賞人物提供了求異和創(chuàng)新的可能。我們不應(yīng)也不能用一種統(tǒng)一的模式界定學(xué)生的理解。我們在分析文學(xué)形象時(shí)，應(yīng)以一種辯證的理性面對學(xué)生有創(chuàng)性的思考爭鳴。如《變色龍》中，奧楚蔑洛夫“變色”之速，難道不可能出于難言的隱衷？難道他迅速介入“狗咬人”事件，并有一番義憤填膺的言語就沒有一點(diǎn)出于公正的動(dòng)機(jī)？又如魯迅散文《風(fēng)箏》，文中的魯迅是個(gè)愛護(hù)弟弟的嚴(yán)兄，又是一個(gè)嚴(yán)于自省的、做事一絲不茍、知錯(cuò)必改的人，同時(shí)小時(shí)候在管教弟弟時(shí)行為又是十分粗暴的人。

四、重視“審美”的感受和“感動(dòng)”的傳遞

在閱讀教學(xué)中，需要以美學(xué)眼光去發(fā)現(xiàn)、提煉教材中的審美點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。

首先，是要抓住美的語言。高爾基曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此分析作品首先要抓住作品的優(yōu)美語言，在領(lǐng)略其語言美中獲得美的享受。而《春》的語言則簡樸、活脫、口語化。如寫草，“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”；寫花，“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”。這些語言都是從生活中提煉出來的，生動(dòng)活潑，節(jié)奏明快，語短意豐，表現(xiàn)力強(qiáng)。作者為了更好地描寫春天，還采用比喻、擬人等多種修辭方法，使春天形象化、人格化。激起了讀者活躍的想象，升發(fā)出喜悅和滿足。這正是美的語言產(chǎn)生的奇妙效果。

其次，是要抓住美的形象。美具有形象化的特點(diǎn)。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文學(xué)作品中的人物形象，尤其是帶有普遍社會(huì)意義的典型形象的美。栩栩如生的藝術(shù)形象能夠在潛移默化中熏陶和塑造學(xué)生的心靈。

最后，是要抓住美的意境。王維的意境說已經(jīng)為人們所認(rèn)同。分析意境美，就是要把作者“難寫之景”呈現(xiàn)在學(xué)生面前，把“言外之意”恰切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會(huì)到作者所刻意追求的意境。實(shí)踐證明，優(yōu)美的意境能引起豐富的想象和聯(lián)想。比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”作家所勾畫的這幅深秋傍晚天涯游子凄涼的旅行圖中，藤是枯的，樹是老的，烏鴉是昏暗的，小橋旁邊的人家是稀稀落落的。在荒涼的古道上夕陽殘照，西風(fēng)撲面，無家可歸的游子騎的馬是消瘦的，舉目所見，整個(gè)景物是如此的悲涼、凄慘。這實(shí)際上是無家可歸的“斷腸人”的審美感受與心境的寫照，或者說是斷腸人悲涼心境在自然景物上所打上的印記，同樣給學(xué)生留下了無限的聯(lián)想。

總之，新教材為我們搭建了一個(gè)很好的可供發(fā)展的平臺(tái)。在初中閱讀教學(xué)中，應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖，充分利用各種有效的教學(xué)方法，提高學(xué)生的閱讀能力，提高學(xué)生的語文素質(zhì)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。