得人心者得天下

徐佳津

孩子就是一只蝸牛，作為老師，我們的責(zé)任是牽著蝸牛去散步，蝸牛已經(jīng)爬得筋疲力盡，但是我們還嫌慢，不停地催，不停地唬，不停地責(zé)罵，蝸牛受了傷流著汗，我們卻看不到。依舊在抱怨，老師難當(dāng)，學(xué)生難管。殊不知，和學(xué)生在一起，我們更應(yīng)當(dāng)去體會(huì)的是在一起的時(shí)光。

從教七年，每當(dāng)回想起自己的教育之路，都感慨萬分。許多感動(dòng)和難忘交織成我與孩子們的過往。我深深感受到做老師的樂趣，做老師的珍貴。

這一切都得益于這部《孟子》，它教給我很多“為師之道”。它告訴我“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”我雖不是什么圣人，但我希望我的學(xué)生都有君子般的品質(zhì)，面對(duì)挫折時(shí)，“生于憂患，死于安樂”，面對(duì)困境時(shí)，“不怨天，不尤人”。我自認(rèn)為只有這樣，才是真正意義上幫助學(xué)生成長(zhǎng)。

一、人性本善，以禮存心

孟子認(rèn)為：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。”心理學(xué)上有一種界定，說現(xiàn)代人的交往中，有一種行為叫做“非愛行為”，意思是以愛的名義對(duì)最親近的人進(jìn)行非愛性的掠奪。那么，如何以禮存心，解決孩子們的各種問題。

以禮之心即是同理心，以同理心常伴左右，以信任取代恐懼，做孩子們可靠的肩膀。記得曾經(jīng)有位老師，他的處世行為感動(dòng)了我。

那是一個(gè)飄雪的下午，老師正在上課，幾個(gè)孩子不認(rèn)真聽講，透過結(jié)了霜的窗戶向外看。有的老師可能會(huì)警告孩子們，不允許再這么做。但是這位老師沒有生氣，而是抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，觀看這個(gè)白色的奇跡。我相信那天是充滿詩意的。正是老師的同理心收獲了孩子們的信任。

人性本善，哪里有那么多惡意可言，以禮存心方得信任。

二、人非圣賢，以仁存心

罵人是老師的一大忌，這只能教會(huì)學(xué)生罵人。我們要追尋一種精神健康的交流方式。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)什么狀況的時(shí)候，談境況，不要攻擊孩子的性格和人品。“仁慈，只能以仁慈的方式教給孩子。”

回想起前不久發(fā)生的一件事，讓我感受到“仁愛”的重要性。

那天，我的紀(jì)律班長(zhǎng)居然在中午午自習(xí)老師不在的情況下，聚集小組同學(xué)在教室打撲克，我得知此事后非常憤怒，當(dāng)時(shí)我腦子里的各種懲罰方法層出不窮，當(dāng)我平靜下來時(shí)，我開始費(fèi)解：為什么她一個(gè)女孩子又是班干部，會(huì)在教室內(nèi)做這樣的事情？帶著這些疑問，我把她叫到我的辦公室。她委屈得落淚，于是我直截了當(dāng)說出她臉上流露出來的情緒，我說：“你很難過，是嗎？”話音剛落，她就開始宣泄自己的情緒，訴說著自己的苦楚。

我開始傾聽她心中的煩悶，聽后，我心里頓感酸楚，不禁對(duì)這個(gè)孩子心生憐愛，原來因?yàn)楦改傅碾x異，生活環(huán)境極其復(fù)雜造成了孩子抑郁寡歡，自暴自棄。我把我的想法告訴了她。她對(duì)我更加敞開心扉，把這段時(shí)間所有的壓抑全都訴說給了我。在我們交流的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)她不再哭泣，說話也不再激動(dòng)。她自己開始想如何解決問題。

仁愛之心是接納孩子們的“壞脾氣”。

仁愛之心要傾聽孩子們的遭遇，珍惜孩子們敞開心扉的機(jī)會(huì)。

仁愛之心是肯定孩子積極的一面，引導(dǎo)他們向正確的方向發(fā)展。

仁愛之心是給孩子自我救贖的機(jī)會(huì)，每個(gè)孩子生下來都是天使，我們要相信他們有解決問題的能力。

“人非圣賢，孰能無過？”孩子終究是孩子，也許在你看來無法接受的事情，在孩子心里卻另有隱情。何必不多點(diǎn)理解和寬容？“仁”字存心，以德服人。

孟子說：“君子以仁存心，以禮存心，方能兼濟(jì)天下。”在這個(gè)紛繁復(fù)雜的年代，我甘愿守住一方凈土，安于三尺講臺(tái)，用“心”寫好師德。

參考文獻(xiàn)：

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[3][美]艾斯奎斯.第56號(hào)教室的奇跡[M].中國(guó)城市出版社，2004-08.

編輯 張珍珍