芻議書法教育與品德形成

魏軍鋒

【關鍵詞】 書法教育；品德，作用；策略

【中圖分類號】 G631 【文獻標識碼】 C

【文章編號】 1004—0463（2016）16—0038—01

書法藝術是傳統文化藝術瑰寶之一，中華民族的偉大精神氣質、團結力、凝聚力、創造力無不蘊含其中。千百年來，這一涵義深廣、充滿魅力的文化被無數文人墨客演繹得淋漓極致、爐火純青，影響了中國的歷史潮流和文化方向。很多文人大家都深刻地認識到，書法作為一門特有的經典藝術，對人們的思想性格、情操品德起著潛移默化的作用。

黨的十八大明確提出立德樹人的教育要求和實現教育現代化的發展目標，如何實現這一宏偉目標，使廣大青少年德智體美得到全面發展，筆者認為，應該充分利用傳統文化資源，大力開展書法藝術教育是一條重要途徑。吸收書法精髓，創新教學模式，使其在提高學生藝術素養、培養良好的品德、促進個性全面健康發展中發揮更為重要的作用。

一、書法與人品的密切關系

任何一種藝術形式都是作者思想道德、情感品格的外化和表現，書法藝術更不例外。從字的結構、運筆、結構等方面，可以深刻地洞察一個人的性格特點、處事方式、精神氣質等內容，嚴謹或開放，剛直或園滑，進取或保守都可得到不同程度的體現。從筆跡學上來分析，會更詳細，遠不止以上所說。因此，從筆跡可以認識自己，也能認識別人。明代項穆在《書法雅言·心相》中說：“人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形。書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也。書之相，旋折進退，威儀神采，筆隨意發，既形之心也。”很多功耀千古的封建帝王就將書法造詣作為選拔人才的重要標準之一，康熙皇帝在這方面就是一個很成功的范例，當時許多官員，因為在書法和詩詞上有好造詣而被重用；反之因字寫得太泛遭到訓斥。在提拔人才上也將書法好壞作為一個重要因素，他選用高士奇和張英就是明證，張英后來升到禮部尚書、文華殿大學士。也正應那句老話——字如其人。

二、書法對民族精神的重要影響

在幾千年的封建社會中，上至達官貴人，中到文人化士，下至庶民百姓，對文字藝術有著特殊的情結，賦予了書法無限豐富的內涵，人們往往以一個人的品德開始去認識他寫的字，又常常從一個人寫的字中去衡量他的品格，因而習字在不知不覺中便起著規范人的品格，培養民族精神的重要作用。有位當代學者說過：“中國的強大，無一不跟這方塊文字有關”。所以中華民族興衰系于漢語文字。

三、學習書法對品格的巨大作用

文學巨匠郭沫若曾經指出：“培養中小學生寫好字，不一定要人人都成為書法家，總要把字寫得合乎規格，比較端正，干凈，容易認，這樣養成了好的習慣，能夠使人細心，集中意志，善于體貼人。草之了事，粗枝大葉，是容易誤事的，所以，練習寫字還可以逐漸免除這些毛病”。郭老用摯樸的語言深刻地道出了習字對學生品德的重要作用。

評字、賞書也能使人的品德形成受到益處。明末清初的書法家有四句評書的絕妙語言：“寧拙毋巧，寧忍毋媚，寧無真毋安排，寧雕疏毋輕滑”。這既是評書審美的方式，更重要的是一種生活法則，人應該天真率性，不可媚俗，不可急功近利、盲目浮躁。這對于在成長中的學生來說正是難能可貴的品質。書法直接道出了為人處世的人生準則，因此，賞析和品味書法藝術對青少年的道德培養也有著不可忽視的重要作用。

四、以學書培養良好品德的方法

1. 學書者要有堅持不懈的耐性、忍性，要執著、勤奮、刻苦。不入門者便覺枯燥乏味，這是練恒心，練毅力的關鍵時刻。“荊棘叢中藏有妙景”，通過反復多練且掌握基本要領、筆法，定好字時，便懂得了其中的含義。

2. 學書活動是學生注意力高度集中，精神狀態放松、宣泄的過程，教師要不失時機地培養他們專心致志和樂觀豁達的態度。唐太宗說：“欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心志氣和……”學生在寫字時處于這樣的心理狀態，是培養他們健康生活態度的良好方式。

3. 學書時要講究方法，把握方向。斯大林曾說過，只有偉大的目標，才能產生偉大的動力，方法不對，方向不對，就會適得其反，事倍功半，方法對就有事半功倍的效果。

4. 學書是培養學生運用辯證唯物主義的方法看待人間萬象，正確認識自我的極好途徑。因此，學習書法不僅是寫好幾個字，而是要求他們能夠了解深層的內涵，魯迅先生曾說：“它不是詩卻有詩的韻味，這紗理畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節奏，它不是歌卻有歌的旋律”。所以必須要求學生了解哲學、美學、心理學、音樂、道德等方面的內容，以拓寬他們的知識視野，從而促進學生不斷發展，更重要的是形成較強的觀察與分析、鑒賞與創造能力。

總之，學生是國家未來的希望，完善的品德教育維系著中國未來的命運，書法教學的德育功能是有限的，然而卻是非常寶貴的，它不能代替別的教育資源，其它德育方式同樣也無法替代書法教育。

編輯：蔡揚宗