淺析加強(qiáng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的必要性

牛建芳

【摘要】中國(guó)擁有五千年的燦爛文化，中國(guó)會(huì)計(jì)文化也因此得到了空前的繁榮與發(fā)展，加強(qiáng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)對(duì)于弘揚(yáng)民族文化、構(gòu)建和諧的會(huì)計(jì)環(huán)境、促進(jìn)會(huì)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展、促進(jìn)會(huì)計(jì)學(xué)科體系建設(shè)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和會(huì)計(jì)隊(duì)伍素質(zhì)都具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)文化 建設(shè) 必要性 內(nèi)容

會(huì)計(jì)存在于特定的文化環(huán)境之內(nèi)，又在特定的文化的背景下形成并豐富了會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)行為和會(huì)計(jì)意識(shí)，由此產(chǎn)生了會(huì)計(jì)特殊的文化。會(huì)計(jì)文化在影響會(huì)計(jì)理論和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)發(fā)展的同時(shí)也對(duì)其存在一定的制約，因此加強(qiáng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)對(duì)于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的會(huì)計(jì)環(huán)境、促進(jìn)會(huì)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展、會(huì)計(jì)學(xué)科建設(shè)、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和會(huì)計(jì)隊(duì)伍素質(zhì)等都具有重要而深遠(yuǎn)的影響。

一、加強(qiáng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的重要意義

（一）加強(qiáng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)有利于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的會(huì)計(jì)環(huán)境

華夏文明悠久歷史五千年，中國(guó)會(huì)計(jì)文化以其獨(dú)有的精神內(nèi)涵構(gòu)成了中國(guó)文化的重要組成部分。中國(guó)會(huì)計(jì)文化從遠(yuǎn)古結(jié)繩記事開始，歷經(jīng)夏商時(shí)代以冊(cè)為主的記錄方式，西漢時(shí)期以收、付作為記賬符號(hào)在民間廣泛使用，清代逐步開始培養(yǎng)西方的復(fù)式記賬理念，經(jīng)過不斷的發(fā)展直到今天呈現(xiàn)出既能與國(guó)際接軌又保持中國(guó)特色的會(huì)計(jì)文化。可見，中國(guó)會(huì)計(jì)文化的形成與發(fā)展伴隨了中華文化發(fā)展的每一歷史時(shí)期，會(huì)計(jì)文化與中國(guó)文化一樣都是人類文明的重要組成部分，是中國(guó)文化的瑰寶。因此推動(dòng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化的發(fā)展與建設(shè)，也是豐富和發(fā)展中國(guó)文化的有益補(bǔ)充。

構(gòu)建和諧的社會(huì)自古以來就是中華民族的理想和愿望，它又涉及到像文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的建設(shè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)成為社會(huì)主義建設(shè)的核心內(nèi)容，而會(huì)計(jì)在經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)、健康、持續(xù)發(fā)展中又發(fā)揮著關(guān)鍵作用，會(huì)計(jì)文化是會(huì)計(jì)與文化有機(jī)結(jié)合，同時(shí)也是聯(lián)系人與社會(huì)、人與企業(yè)、人與人之間各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的載體，在和諧社會(huì)的構(gòu)建過程中，會(huì)計(jì)文化的建設(shè)與發(fā)展必將發(fā)揮不可替代的作用。和諧會(huì)計(jì)文化建設(shè)的核心是建設(shè)以人為本的會(huì)計(jì)文化，它立足于對(duì)財(cái)務(wù)人員的管理，充分調(diào)動(dòng)每一位財(cái)務(wù)人員的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，推動(dòng)會(huì)計(jì)工作向健康、協(xié)調(diào)方向持續(xù)發(fā)展。當(dāng)今的管理理論早已經(jīng)融入進(jìn)了人性化管理內(nèi)涵和文化管理的內(nèi)容，會(huì)計(jì)人員更盼望在和諧、友善的環(huán)境中工作，因此迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的主人翁意識(shí)，提高會(huì)計(jì)人員的工作效率。

（二）加強(qiáng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)有利于促進(jìn)會(huì)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展

中國(guó)會(huì)計(jì)文化是在對(duì)會(huì)計(jì)人員實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上加以系統(tǒng)地總結(jié)和提煉而形成的，會(huì)計(jì)文化的繁榮程度充分體現(xiàn)了會(huì)計(jì)行業(yè)的發(fā)展水平。通過加強(qiáng)對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)，能夠更好地掌握中國(guó)會(huì)計(jì)文化的發(fā)展歷史，將中國(guó)會(huì)計(jì)文化的優(yōu)秀成果更好地加以繼承和發(fā)展。構(gòu)建中國(guó)會(huì)計(jì)文化的最終目標(biāo)是提高會(huì)計(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)會(huì)計(jì)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。會(huì)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的過程就是會(huì)計(jì)文化產(chǎn)生、發(fā)展、積累、沉淀的過程，是會(huì)計(jì)文化繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展的過程，是引進(jìn)吸收外來優(yōu)秀會(huì)計(jì)文化的過程，更是創(chuàng)造具有民族特色的中國(guó)會(huì)計(jì)文化的過程。

近年來，隨著改革開放和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，信息溝通交流渠道越來越暢通，會(huì)計(jì)人員在思維模式、教育背景、人生觀價(jià)值觀和溝通交流等方面都發(fā)生了根本性的變化，這些變化又涉及到社會(huì)、教育、家庭、文化等各個(gè)領(lǐng)域，因此會(huì)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必然能夠改變會(huì)計(jì)人員的價(jià)值觀。會(huì)計(jì)工作同時(shí)又給會(huì)計(jì)人員提供了發(fā)展的空間和平臺(tái)，是會(huì)計(jì)人員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、奉獻(xiàn)社會(huì)的重要途徑，由此可見會(huì)計(jì)人員在實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與社會(huì)貢獻(xiàn)的同時(shí)也推動(dòng)了會(huì)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。會(huì)計(jì)文化建設(shè)促進(jìn)了會(huì)計(jì)管理由“被動(dòng)管理”向“主動(dòng)管理”的轉(zhuǎn)變，它更具有科學(xué)性、更容易被廣大會(huì)計(jì)人員所接受、更能提高會(huì)計(jì)人員的主觀能動(dòng)性。因此，要不斷加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化對(duì)會(huì)計(jì)和會(huì)計(jì)人員的正面影響，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)會(huì)計(jì)人才的需要。

（三）加強(qiáng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)有利于促進(jìn)會(huì)計(jì)學(xué)科體系建設(shè)

會(huì)計(jì)文化可以包括會(huì)計(jì)物質(zhì)、制度以及精神三個(gè)方面的建設(shè)內(nèi)容，具有引導(dǎo)、約束、激勵(lì)和凝聚會(huì)計(jì)人員的重要作用，能夠體現(xiàn)民族文化特色、豐富會(huì)計(jì)事業(yè)的發(fā)展、推動(dòng)會(huì)計(jì)學(xué)科體系的建設(shè)等。引入文化內(nèi)容能夠促使會(huì)計(jì)理論體系更加豐富和完善，升華會(huì)計(jì)內(nèi)涵。簡(jiǎn)單的會(huì)計(jì)制度不可能解決會(huì)計(jì)人員的思想觀念、道德準(zhǔn)則和文化素質(zhì)等深層次的問題，而會(huì)計(jì)文化的研究恰恰可以彌補(bǔ)這項(xiàng)空白。會(huì)計(jì)文化科學(xué)的發(fā)展，將會(huì)計(jì)人員的思想道德領(lǐng)域納入到了研究范疇，從而能夠積極推動(dòng)會(huì)計(jì)學(xué)科體系建設(shè)。

（四）加強(qiáng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)有利于促進(jìn)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下，會(huì)計(jì)信息失真已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各國(guó)都面臨著嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。會(huì)計(jì)信息失真、行為扭曲，會(huì)計(jì)造假丑聞不斷等會(huì)計(jì)誠(chéng)信危機(jī)對(duì)全球的經(jīng)濟(jì)秩序造成了挑戰(zhàn)。從中國(guó)的瓊民源等事件，到美國(guó)的安然造假案、財(cái)務(wù)欺詐案和審計(jì)丑聞案等，都給會(huì)計(jì)信息使用者提供了錯(cuò)誤的會(huì)計(jì)信息，造成了不必要的經(jīng)濟(jì)損失。盡管這在客觀上存在會(huì)計(jì)制度不完善、監(jiān)管不到位等因素，但在會(huì)計(jì)制度相對(duì)健全、公司治理結(jié)構(gòu)較為合理的西方國(guó)家，會(huì)計(jì)信息失真問題也屢見不鮮。可見在必要的制度約束之外，我們有必要引入文化層面的因素來約束會(huì)計(jì)人員、提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，推動(dòng)會(huì)計(jì)在文化方面的建設(shè)正是解決這一問題的根本。會(huì)計(jì)文化作為管理制度的升華，解決了會(huì)計(jì)制度在管理方面的不足，它以人生觀、價(jià)值觀、使命感等構(gòu)成的無形管理理念來引導(dǎo)和激勵(lì)會(huì)計(jì)行為，從而達(dá)到約束會(huì)計(jì)行為、提升會(huì)計(jì)質(zhì)量的目的，通過加強(qiáng)責(zé)任感與使命感提高會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信水平。

（五）加強(qiáng)中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)有利于提高會(huì)計(jì)隊(duì)伍素質(zhì)

對(duì)會(huì)計(jì)的以人為本的建設(shè)是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，會(huì)計(jì)人員作為會(huì)計(jì)行為的主體，培養(yǎng)會(huì)計(jì)人員的文化技術(shù)水平和道德水平是加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的必經(jīng)之路。我國(guó)會(huì)計(jì)人員一直擁有忠誠(chéng)守信、勤奮好學(xué)、實(shí)事求是、遵紀(jì)法規(guī)的優(yōu)良品德，但也存在理論知識(shí)不扎實(shí)、工作不積極、阿諛奉承等不良習(xí)慣。會(huì)計(jì)文化建設(shè)的目標(biāo)就是對(duì)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)文化加以繼承并不斷發(fā)展。同時(shí)會(huì)計(jì)文化研究有利于提高會(huì)計(jì)人員的精神境界，有利于抵制西方的思想觀念、文化觀念、拜金主義、享樂主義等思想，有利于守住貪污、腐敗等的道德底線。對(duì)會(huì)計(jì)人員的道德修養(yǎng)和正確的價(jià)值觀、人生觀都具有重要的意義。