從《在城崎》中的三個(gè)小動(dòng)物之死來看生命存在的意義

成潔

摘 要 志賀直哉的心境小說名作《在城崎》，描寫的是被山手線的電車撞到的作者“我”在城崎養(yǎng)傷時(shí)候的一段經(jīng)歷。在這篇小說中，作者描寫了3個(gè)小動(dòng)物之死，一個(gè)是已經(jīng)死去的蜜蜂，一個(gè)是插著魚釬頻臨死亡的老鼠 ，還有一個(gè)是被“我”無意砸中而意外身亡的蠑螈。已死的蜜蜂讓“我”覺得有親近感，瀕臨死亡卻在不斷掙扎的老鼠讓“我”害怕，而被“我”無意中砸死的蠑螈讓我有負(fù)罪感。“我”從這3個(gè)小動(dòng)物身上看到：人其實(shí)和動(dòng)物一樣，得出“生死本沒有什么差別”這個(gè)感悟。

關(guān)鍵詞 人 動(dòng)物 生死 人生 生存

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.05.068

Abstract Shiga Naoya mood novel masterpiece "in Kawasaki City"， the description is hit by a tram Yamanote Line of the "I" in Kawasaki City when the injured a experience. In this novel， the author describes the death of three small animals， a is dead bees， a is in the fish drill on the verge of death of mice， and one is "I" accidentally hit and accidental death of newt. A dead bee let "I" feel a sense of intimacy， is on the verge of death are in constant struggle mice that "I'm afraid"， is "I" accidentally killed salamander let me have a sense of guilt. "I" from the 3 small animal and animal： actually， that "this is not what is the difference between life and death" feeling.

Key words person； animal； life and death； life； existence

1 志賀直哉及《在城崎》之文

志賀直哉為白樺派代表作家，也被稱為“小說之神”。白樺派對(duì)當(dāng)時(shí)的純客觀的自然主義不滿，要求肯定積極的人性，主張尊重個(gè)性，發(fā)揮人的意志的作用，提倡人道主義與理想主義。

《在城崎》是志賀直哉心境小說的名作，作者寫了一段療傷過程中的經(jīng)歷。自己在百無聊賴的養(yǎng)傷過程中，見到了3個(gè)動(dòng)物的死。通過3個(gè)小動(dòng)物之死和3種面對(duì)死亡的不同態(tài)度，寫出了自己對(duì)于生死的人生感悟。表面看上去這3種態(tài)度各自成立，但深入分析后會(huì)看出這3種態(tài)度其實(shí)代表3種不同的人生階段。本文通過這3個(gè)動(dòng)物之死，結(jié)合筆者自己的一些所悟所得來談?wù)剰倪@篇文章中得到的啟示。

2 三個(gè)動(dòng)物之死

2.1 蜜蜂之死

作者在看到死去的蜜蜂的時(shí)候，用到最多的是一個(gè)“靜”，他寫到“這種讓我感覺到如此親近的寂靜。”在我們大家看到一個(gè)已經(jīng)死去的東西時(shí)，是什么樣的感覺呢？或許每個(gè)人都有自己不同的感覺吧。文中的“我”在見到死亡的蜜蜂時(shí)這種感覺卻是如此親近的寂靜，他想到了自己，如果說自己不是得救的話或許就和這死去的蜜蜂一般已經(jīng)變成了一具尸體吧。他在心中想到：“只要有一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)，現(xiàn)在的我應(yīng)當(dāng)已經(jīng)托身與青山……祖父和母親的尸身就在我的身邊，然而，彼此之間卻沒有任何交流——腦中浮想起這些，讓我覺得孤寂，卻并不覺恐懼。遲早會(huì)是這樣的啊。但是，又會(huì)是何時(shí)呢？”

“我”想到“遲早會(huì)是這樣的啊?！边t早會(huì)是什么樣呢？很明顯，在這里的“遲早會(huì)是這樣”指的就是死亡，這只死去的蜜蜂就如同遲早要死去的我們，遲早有一天我們也會(huì)和它一樣，躺在那里無人問津?；钪娜死^續(xù)活著，誰也不會(huì)多看你一眼，誰也不會(huì)對(duì)你的死感到有什么異樣。就像這只死去的蜜蜂的同伴一樣，“來往的蜂，從死蜂的身邊經(jīng)過，全無一點(diǎn)介懷不安的姿態(tài)。 ”

作者“我”見到蜜蜂之死的感覺就像我們年少對(duì)死亡的一種認(rèn)識(shí)。是出于生者對(duì)死者的一種看法，生者永遠(yuǎn)不知道死者的悲哀。對(duì)于活著的人來說，死亡是一件可有可無的事情，因?yàn)樗皇撬勒撸幻靼姿勒呱笆潜е鯓拥囊环N信念想要活下去，也就看不到死者對(duì)于生的執(zhí)著；因?yàn)闆]有懂得死亡對(duì)于臨死之人的恐懼 ，死亡對(duì)他來說才無可畏懼。年少的我們，對(duì)死只有一個(gè)比較模糊的認(rèn)識(shí)：人，總是要死的，至于什么時(shí)候，不清楚。唯一非常明確的，就是現(xiàn)在還活著。所以不管生活在什么樣的環(huán)境下，我們都能很安心很快樂地活下去。因?yàn)楸藭r(shí)還不知道生活的艱辛。

2.2 老鼠之死

“老鼠大概懷抱著只要竭力掙扎，總會(huì)獲救的希望吧。人雖看不動(dòng)它的面部表情，但它動(dòng)作的表情卻在表達(dá)著絕望卻竭力的拼爭(zhēng)。只要逃，就一定有出路。于是，老鼠就那樣帶著插在身上的長(zhǎng)長(zhǎng)的魚釬，游向河心正中。小孩和車夫愈加得趣地?cái)S以石塊取樂。”

作者在小說中雖然沒有寫老鼠最后有沒有死掉，但是我們卻可以從上下文得出，老鼠最后也仍然逃不出死亡的命運(yùn)。老鼠拼命的向上掙扎，可惜身上插著長(zhǎng)長(zhǎng)的魚釬，又被小孩和車夫擲石取弄，既上不了岸又無法在水中生存，這樣的一只老鼠，最后或許終將死亡?！拔摇辈蝗绦目粗@只老鼠死亡，因?yàn)椤拔摇毙闹杏辛丝謶?。“我”本以為自己可以平靜地接受死亡，但是這個(gè)時(shí)候卻意識(shí)到，在沉寂的死亡到來之前，“我”首先要接受的卻是這瀕臨死亡之前的掙扎。這掙扎何其痛苦，何其可怕，讓人實(shí)在接受不了。對(duì)于旁觀的“我”來說，這死亡之前的掙扎是何其可怕，但是“我”也清醒看到對(duì)于那只努力求生的老鼠來說，這臨死前的掙扎卻是它活下去的唯一可能，它只能寄望于眼前的掙扎讓它擺脫現(xiàn)下的困境，重獲新生。

如果這種情形，換做是“我”，我又當(dāng)如何？“我”捫心自問，也清醒地認(rèn)識(shí)到大概我也和那老鼠一樣做奮力不甘的掙脫吧。

在“我”受傷之時(shí)，“我”極力做了各種事情來挽救，就如同在水中奮力拼搏的老鼠一般。由此可見，即使是平常對(duì)死亡有著親近感的“我”，在自己生命受到威脅的時(shí)候也會(huì)奮力自救，如果真的沒有感受到死亡的恐懼，“我”就不會(huì)努力自救，也就不會(huì)看到老鼠死亡掙扎時(shí)感到害怕。在這里，人由于求生的本能，會(huì)想盡辦法讓自己活下去，活著去的意義對(duì)于一個(gè)有生命的生物體來說都是相同的。不是為了什么未盡的事業(yè)，不是為了什么未了的心愿，也不是為了將來能夠?yàn)閲?guó)家做貢獻(xiàn)什么的，就為了一個(gè)單純的目的：活下去。因?yàn)槿颂焐陀袑?duì)生命的渴望，對(duì)死亡的恐懼。在我們遇到威脅我們生存的東西時(shí)，我們會(huì)想盡辦法讓自己活下去，只為了活下去。

這種狀態(tài)就是我們現(xiàn)在大多數(shù)人的人生寫照。我們中的大部分人都出于此種階段，經(jīng)歷了少年時(shí)的不知憂愁，我們已經(jīng)懂得了一定的生活技能，也學(xué)得了一些生活常識(shí)，經(jīng)歷了一些生活艱辛，對(duì)于生存和死亡這個(gè)問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我們每個(gè)人都在努力讓自己活下午，避免讓自己死去。我們內(nèi)心恐懼死亡，討厭死亡，希望活著，而且希望自己更好地活著。盡管如同那只老鼠一樣我們遲早逃不脫死亡的命運(yùn)，但是我們努力在讓自己遠(yuǎn)離死亡這種命運(yùn)。雖然和平的接受還是徒勞的抗?fàn)幍拇_沒有什么意義，但是人的軟弱卻在驅(qū)使我們不斷向前，努力向著“生”移動(dòng)。

2.3 蠑螈之死

“蠑螈死了。我不由大驚失色。我打死了它。我雖全無此意，可是卻確實(shí)殺死了它。我的心中泛起難以言說的悒郁。正正是我，出手打死了它。然而這真的是個(gè)偶然。可是對(duì)于蠑螈，這是飛來橫禍了。我久久蹲在那里，似乎置換來了蠑螈的心情。自己變成了死去的蠑螈的替身。悲憫與他的遭遇，卻也同感到深為生靈的那種孤寂脆弱。出于偶然，我沒有死去。也是出于偶然，蠑螈死去了。我的心情變得落寞難言。垂頭看著腳下的路，我慢慢走上歸途。隱約的可以看到遠(yuǎn)處街區(qū)的燈火。”

“我”并沒有真的就想把蠑螈殺死，但是它卻死了，它被“我”所殺，這是無可置疑的事實(shí)。自己的一個(gè)偶然的舉動(dòng)，對(duì)于蠑螈來說卻是飛來橫禍，它竟然就這樣死掉了，對(duì)于“我”來說，這也是一個(gè)飛來橫禍。“我”并沒有想要做惡，可是最后卻是做了惡。更可憐的是蠑螈，它本來活得好好的，可是卻因?yàn)檫@一番事情，害它就白白地丟掉了性命，可見生命是多么的脆弱，有可能在你不知道的時(shí)候就失去了活著的權(quán)力。僥幸活著的我們，應(yīng)當(dāng)如“我”一樣：“對(duì)此如果不抱有感恩之心，那簡(jiǎn)直是說不過去?！笨墒潜M管如此，文中寫到“然而我卻絲毫沒有欣喜的感覺”，這又是為什么？

對(duì)于偶然活著的自己，“我”覺得應(yīng)該感恩。對(duì)于偶然死去的蠑螈，“我”深懷歉疚之情。對(duì)于活著的人，活著值得感激，對(duì)于死去的人，死亡也許就是一瞬間的事情。誰也不能保證自己下一刻是會(huì)活著還是會(huì)死去，“生與死本身并不是截然兩級(jí)”，一切都處于偶然，出于不可預(yù)測(cè)。

既然如此，生也就無須特別歡喜，死也無須特別害怕。生死本身就是偶然，活著是偶然，死亦有可能是偶然。人的一生，是短暫的一生還是長(zhǎng)壽的一生，這些都無關(guān)緊要。活著的時(shí)候就好好活著，盡自己的最大努力好好活著，做你自己想做的事，追求你想追求的東西，等到真有一天要迎接死亡，也無須害怕，生命總有這兩種形態(tài)，只有經(jīng)歷這兩種形態(tài)，生命才是完整的。

這就是一種豁然開朗的境界，看透生死，無所畏懼，所以他們能坦然面對(duì)。能夠達(dá)到這種境界的通常都是人到中年或者是老年，正是經(jīng)歷了人生百態(tài)，世間種種，所以最后他們能看透生死，盡情享受生活，坦然接受死亡。對(duì)于他們來說，生和死已經(jīng)是咫尺之間，帶著隨時(shí)都會(huì)死去的覺悟活著，才能更加感受到生命的美好。如果不幸死亡逼近，也就自然無所畏懼，因?yàn)橹揽倳?huì)經(jīng)歷這一天。

3 結(jié)論

通過3個(gè)小動(dòng)物之死，看到了生與死，作者有了一些感悟，我們也從中得到了一些感悟。這些感悟因人不同，因我們的人生經(jīng)歷，所處的人生階段不同而不同。每個(gè)人都會(huì)得到一些對(duì)于自己有益的東西，文學(xué)的作用大概就在于此吧。

參考文獻(xiàn)

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