那一夜的船兒

張沛倫

【摘要】經歷過南北朝的分裂，中國在隋唐時期獲得了統一，而經濟、政治、文化更是在唐代達到了一個新高度。在平常的日出而作之外，我們可以在唐代的散文、詩詞、史書中看到，唐代的夜晚同樣豐富，坊市之間界限的淡化、宵禁制度的無力都使得唐人能夠在夜間開展更多的活動。許多唐代文人的詩文也將夜間的生活作為一大主題，豐富多彩的游玩、夜宴在文人的作品里大放異彩。而除了這些歡樂的事情，“夜泊”也是唐代文人一項具有深刻意味的夜間活動。和夜宴、暢飲等活動風格迥異，“夜泊”的主題往往是充滿著愁緒、憂慮的，本文就將從唐代文人的詩篇中發掘出這個群體在“夜泊”這個主題上的優秀詩篇，論析其所寄托的心志、追思、郁結等思想感情。

【關鍵詞】唐代 文人 夜泊

引言

唐代文人的夜生活中，除了游玩宴飲，也有更值得人們去感受文人心志的內容，夜泊就是這樣的一個主題。夜泊中的“泊”字，本文作兩種解法，一是從字面解，即與粵語“泊車”相近的“停船靠岸”之義；二是字面解釋外，與“漂”字組詞理解，漂泊，“漂”動“泊”靜，喻生活等漂流不定。如白居易《秋江晚泊》：“扁舟泊云島，倚棹念鄉國。四望不見人，煙江澹秋色。客心貧易動，日入愁未息。”日入之時，江上煙波裊裊，詩人停靠島旁，倚棹深思，作為在外遠游的“客”，詩人在秋景中感受著清凈與孤獨。詩中的“泊”字即解為停泊，而四望不見人的白居易，同樣也是一個漂泊在外的游子。

一、為何有人在夜泊？

為何會有夜泊詩？最主要的原因便是有了許多在外游歷、闖蕩的唐代文人，游歷的人多也就意味著不回家的人多，在唐代水路交通的支持下，夜泊也成了唐代文人很常見的休息方式。然而，唐代文人的游歷之風又是怎么興起的呢？應該有以下幾種原因：

（一）國力強盛，社會穩定

唐代的強盛是世界聞名的，與當時世界的其他地區相比，唐朝的疆域、經濟、政治、文化無一不是碾壓。唐代前期國家統一，政治穩定，水陸交通空前發達，文人游歷有了基本的條件，而社會環境的相對穩定也讓文人的游歷有了比較可靠的保障。

（二）科舉成熟，功利所驅

科舉制度在經過隋朝的初步設計后成為了唐代政府選官的重要渠道，文人們為了功名利祿背井離鄉，將報讀的詩書作為賭注前往長安一搏，只為衣錦還故里，這使得唐代的道路又多了許多文人的影子。

（三）沿途商鋪，補給不愁

隨著國力的不斷膨脹，唐代的交通、農業、手工業迅猛發展，以長安城中的市為代表的商業貿易也漸漸繁榮，夾岸沿路，都出現了許多客舍、店鋪，在經濟條件支持的情況下，游歷的文人根本不怕缺少旅途的補給。

（四）大好河山，心馳神往

神州大地，風景秀美，文人對于祖國的風貌有著難以割舍的情結，名山大川，星辰大海，都是文人創作的好素材，而前朝留下的名勝古跡、唐代人修建的亭臺樓閣，同樣也在吸引著唐代文人慕名前去拜訪，如我們耳熟能詳的盛唐詩人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”詩人登上的就是北周始建的鸛雀樓，并抒發了自己的才思。

杜甫在《憶昔》中書寫到：“九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。”說明當時人們出行已不再難，既然如此，自然在外的游子數量就會迅速增加，夜泊的人，多數就是這些遠離家門的人。

二、夜泊時人都想些什么？

既然選擇了在船上度過這個夜晚，那么沒有喧鬧的宴會，也沒有迷亂的樂聲，更沒有所謂的名妓相伴，那么唐代的文人都在這一葉扁舟上想著些什么呢？本文將夜泊題材的詩歌分為一下幾種主要類型：

（一）思鄉憶人

如嚴維《自云陽歸晚泊陸澧宅》：“天陰行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相見初。閑燈忘夜永，清漏任更疏。明發還須去，離家幾歲除。”首聯描述自己行船過故人居，想起相互之間的友人情誼，而又描寫了燈、滴漏、寒林等意向，將對故人的思念之情、對離家遠行的思鄉之情熔于一爐。

（二）風景很美

如嚴維《秋夜船行》：“扁舟時屬暝，月上有馀輝。海燕秋還去，漁人夜不歸。中流何寂寂，孤棹也依依。一點前村火，誰家未掩扉。”同樣全詩寫景，構建了一個月下扁舟獨行，孤棹形影單，江水靜寂無聲的景象，尾聯“一點前村火”則是在靜靜的夜泊氛圍中加入一絲生機，讓詩更有生命力。

（三）孤寂惆悵

劉長卿在《晚泊湘江懷故人》中寫到：“天涯片云去，遙指帝鄉憶。惆悵增暮情，瀟湘復秋色。扁舟宿何處，落日羨歸翼。萬里無故人，江鷗不相識。”首聯就讓我們看一幅遼遠的泊船景象，望斷天涯云悠悠，詩人獨自觀賞著落日，身去國離鄉，心難舍故人，只能遙望江鷗，寄愁緒于飛鳥。

（四）抒憤吐郁

如溫庭筠《旅泊新津卻寄一二知己》：“維舟息行役，霽景近江村。并起別離恨，似聞歌吹喧。高林月初上，遠水霧猶昏。王粲平生感，登臨幾斷魂。”全詩以駕舟至江村起頭，以聞歌起恨承接，頷聯描寫月上林梢、霧懸水面轉折，以王粲登臨之愁合并全詩，將夜晚泊舟的漂蕩、不定之感充分表達了出來，抒發了對前路難覓的彷徨與憂慮。又如李商隱膾炙人口的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”全詩表達了詩人對于盡管國家動蕩也仍縱情聲色的富人和藝妓的不滿表達了詩人的愛國情懷，抒發了詩人胸中的不平。

（五）寄托心志

如孟浩然《陪張丞相登荊城樓因寄蘇臺張使君及浪泊戍主》中寫到：“薊門天北畔，銅柱日南端。出守聲彌遠，投荒法未寬。側身聊倚望，攜手莫同歡。白璧無瑕玷，青松有歲寒。府中丞相閣，江上使君灘。興盡回舟去，方知行路難。”首聯又是恢弘的一筆，勾勒出登樓時所見的遼闊景象，接下來描述與丞相張九齡攜手暢聊，夜色漸晚，詩人回到舟上，寫下詩句，又感嘆人生仕途的艱難，望丞相能作提攜，卻仍感到自己前途不容樂觀，渴望有貴人能夠給自己帶來生活的轉機，讓自己能施展抱負。

這幾種主要的類型，都是偏向于悲、憤、愁幾種較為消極的基調的，寫景的詩篇也難免會往客愁方面傾斜，即使是盛唐時期的夜泊詩歌，也很難像描寫夜宴、歌酒一樣用歡快的語言描繪出泊船的情景。

結語

夜泊題材的詩篇并不算多，但是出現在唐詩的大家族中，它也獲得了一定的地位。每一個在夜晚駕船隨波漂泊的詩人，都在自己的詩中記下了自己當時的心境，或是平和，或是悲傷，或是憤懣。研究夜泊這一主題的詩歌作品，同樣也可以讓我們獲得唐代文人群體在夜生活中的一部分活動內容，其可供研究的空間也仍然很多。

【參考文獻】

[1]《全唐詩》，中華書局，1960年4月第1版

[2]弘征，《新編唐詩三百首今譯賞析》，江西人民出版社，1996年1月第1版