顏色詞“白”的象征意義的中日對照研究

王駿琳

【摘要】漢語和日語中都有表示白色的漢字是一樣的，但其引申出來的象征意義卻不盡相同。本文對日漢語中“白”的象征意義進行對照分析，并考察了其背后反映的中日文化特征。

【關鍵詞】白 象征意義 文化性 中日對照

一、引言

色彩詞蘊含濃厚的民族文化，具有豐富的象征意義。色彩詞的象征意義是人們在對客觀事物的認知基礎上產生并通過隱喻等手段形成的。中日兩國色彩詞的象征意義既有共性也有差異性。

二、漢語中“白”的象征意義

漢語中“白”的象征意義具有兩面性。首先，對中國人而言，“白”給人一種冷清、寂寥的直觀感受。

（1）象征兇惡。古代，人們將兇惡的神靈稱呼為“白虎”，把克夫的女人叫做“白虎星”。

（2）象征死亡、不吉利。在中國葬禮也被稱為“白事”。因為舉行葬禮的時候，人們會身著白色的喪服，用白紙花、白布等裝飾靈堂。用這種以白色為主的氛圍來表達對死者的哀思。

（3）象征邪惡、腹黑。臉譜是中國傳統戲曲中用各種顏色在演員面部所勾畫成的特殊譜式圖案，臉譜顏色代表人物性格特征。其中白臉大多是表現奸險狡詐的人物，如曹操、趙高。

（4）象征反動、墮落。例如，反動派的建立的軍隊、統治區及政權分別叫做“白軍”、 “白區”、“白色政權”，由反動派暴力滋生的恐怖叫做“白色恐怖”。

（5）象征貧困。如“一窮二白”。

（6）意味失敗。作戰的時候，舉白旗標志著投降或議和。

（7）徒勞、無效。如“白干”、“白忙活”、“白搭”、“白費勁”等。

（8）象征愚笨。如“白癡”。

（9）身份低賤的象征。中國古代經常用“白”來表示庶民。如“白丁”、“白身”等。

（10）表達輕蔑的態度。如“翻白眼”。

其次，除了以上貶義的比喻意義之外，漢語中的“白”也常用在褒義的比喻項中。

（11）純白、清楚明了。代表詞匯有“一清二白”、“黑白分明”等。

（12）無罪、純潔。如著名詩句“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。

通過上述考察可以得知，在中國傳統文化中“白”作為兇惡不祥之色而一直飽受冷遇，同時隨著西方色彩理念傳入中國后，“白”開始有了“純潔”等正面的象征意義。總之，對中國人而言“白”是一個矛盾的色彩。

三、日語中“白”的象征意義

和中國不同，「白」對日本來說是非常神圣的色彩。雖然不能說「白」在日語中全是正面象征意義，但毫無疑問，它在日本人心中崇高的地位是不可動搖的。

（1）象征莊嚴、嚴肅。日本國旗的正式名稱為日章旗，旗面上一輪紅日居中，輝映著白色的旗面。白色象征神圣、和平、純潔及正義。從白色被作為了國旗的底色，足以看出日本對「白」的景仰。

（2）象征純粹、純潔。日式傳統婚禮（神前婚禮）和中式婚禮截然不同，婚禮現場常常以白色為基調，比如新娘化妝時撲在臉上厚重的白粉、頭上裹著的白紗、身著的白色禮服“白無垢”等，寓意新娘的純潔無暇。

（3）象征幸運。日本人出席婚禮、生日宴的時候，將禮金放入白色的信封中，贈予對方。

（4）有出類拔萃的象征含義。日語中的「白眉」意為優秀、突出。

（5）表示勝利。相撲比賽中「白星」為贏，在日本國會中投的贊成票叫做「白票」。

（6）象征智慧、才華。《萬葉集》中有大量歌頌色彩的和歌，其中歌頌「白」的占到了41%。

（7）公平、正義的化身。日本歌舞伎與中國京劇不同，白臉人物屬于正面人物。

（8）象征高雅、神圣。據奈良時期的《衣服令》記載，天皇的服飾色彩規定為白色。另外近代武士的服飾也以白色為基調。

（9）無罪、清白。日語中在伸張清白時，常用到「俺は絶対白だ」的表達方式。

但除以上正面象征意義外，日語中的「白」也被用在負面比喻項中。

（10）表示輕蔑。如「白い目で見る」。

（11）象征反動。如「白色テロ」。

四、從“白”的象征意義探討中日文化特色

通過上述對照，可以看出日漢語中的“白”的象征意義既有共性更有差異性。

作為共性，日漢語中“白”都可以表示純潔、純粹之意。但從整體來看“白”在漢語多用于負面象征意義，在日語中褒義占絕大多數。究其原因，這跟兩國不同的文化特性、歷史、風俗習慣有關。

1、自古以來，中國有貶低“白”的傾向，體現在以下各個方面。首先這和古代染織品有關。沒有經過染織等工藝加工的織品是白色的，工藝越復雜價格越高，所以“白”是最廉價的。其次中國將顏色艷麗的牡丹視為國花，認為它是富貴的象征，“白”作為“紅”的對立色，有冷清、傷感的直觀感，普遍不受中國人的青睞。并且“白”在中國人的印象中有空、無常之感，這和中國人倡導的主流價值觀是相悖的。另外中國人普遍傾向于大紅大紫等暖色系，冷色調的“白”不符合中國人的審美。

2、反觀日本，自古以來對「白」充滿著敬畏。「白」象征著淡泊靜謐，符合日本人追求「物哀れ」「幽玄」的傳統美學意識。其次日本固有宗教——神道教主張尊重「白」，據史料記載，上古時期敬奉神靈的物品一律要求使用白色。再次和牡丹相比，日本的國花櫻花顯得冷凄淡雅，對于追求殘缺美的日本人來說，這也符合他們的價值取向。另外這也和日本人的禪思想有關。日本人信奉「白は色の始まり、そして色の終わりである。どんなものでも白に生まれ、白に死んでいく」的禪思想。

【參考文獻】

[1]葉渭渠.日本文明[M].中國社會科學出版社， 1999.

[2]鐵軍.中日色彩的文化解讀[M].中國傳媒大學出版社， 2012.