陸費逵職業教育思想研究

吳海軍

[摘 要] 陸費逵在我國教育史上較早提出了職業教育問題，他提出了職業教育的目的是實利主義教育方針，實利主義教育能使國民自立、可以強國富民，是溝通社會階層的橋梁；他認為人才教育、職業教育當與國民教育并重；陸費逵從出版界和著作家的職業道德的角度指出了職業道德教育的必要性和重要性；他從實業家應具備的修養談到職業教育內容；他還闡述了女子職業教育的問題：為了生活，女子都應接受與本地相宜的、需要的職業教育；陸費逵還是他職業教育思想的實踐者。

[關 鍵 詞] 陸費逵；職業教育；實利主義；職業道德教育；女子職業教育

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）31-0048-02

陸費逵（1886-1941），復姓陸費，字伯鴻，祖籍浙江桐鄉，母為李鴻章侄女；因其主編《教育雜志》《中華教育界》及創辦與經營中華書局而享譽中外，是中國近現代著名的出版家和教育家。他是我國教育史上最早提出職業教育理念的教育家之一，也是職業教育實踐者之一。

一、職業教育的目的——實利主義教育方針

1912年，時任教育總長的蔡元培發表了《對于新教育之意見》一文，為了表達自己的觀點，陸費逵寫了《民國教育方針當采用實利主義》。從實利主義教育思想出發，陸費逵提出了職業教育思想。他認為：“夫教育方針，當與國是一致，尤當合世界之潮流，非可盡超軼夫政治也”他的實利主義教育思想內容如下：

（一）實利主義使國民自立

陸費逵認為，國民要自食其力必須具有生活的知識，謀生的技能。實利主義不僅僅是做實業，也不僅僅是做手工做圖畫，這些都是形式，實利主義的核心精神是勤儉耐勞，獨立自主。若每個人都這樣，則國家進步，社會民主，開啟民智。人生的第一任務就是要維持個人生活，唯此才能開展其他。他認為，我們需要借鑒國外實利主義教育的優點，取長補短。他說，中國要與英國、法國等國家競爭，必須推行實利主義教育，如若不然，中國將會貧窮且國力衰弱。

（二）實利主義可以強國富民

他說，世界的根本在于財力，而我國的憂患在于貧窮。他認為只有采取實利主義才能增加國力，國民人格才會高尚，才能避免遭遇外來的侵略。強國強兵都需要財力，無財力不可能培養勇武之國民“不足以取勝”。

（三）實利主義是溝通社會階層的橋梁

陸費逵認為，中國社會的特點是下層人民吃苦耐勞但是缺乏知識，生活能力薄弱；上層民眾文弱優柔既沒有吃苦耐勞的精神也沒有生活的能力。必須要解決這兩大階層的對立，否則民眾會成為游民，到處是餓死之人。只用實利主義可以使普通人民具有生活的知識和技能，使優秀人士具備指揮監督的才能。

二、職業教育的地位——與國民教育并重

1911年，陸費逵在《世界教育狀況序》中首先提出要重視職業教育，指出：今日我國，亟須注意三件事情，即國民教育：提高國民素質；職業教育：國民生活之計；人才教育：國家繁榮昌盛之法。總之，沒有國民教育則國家根基不牢固；沒有職業教育則人民生活困難；沒有人才教育則國家沒有依靠，國民沒有向導，國家必將滅亡。

陸費逵向來主張國民教育、職業教育、人才教育三者并重。要普及國民教育、增加國民教育；要高質量的人才教育，培養精英；職業教育要適度、實用。

他在《論人才教育、職業教育當于國民教育并重》中提倡人才教育與職業教育相結合，指出這兩項教育要比國民教育更加急需。職業教育的核心思想是教會學生可以謀生的一技之長：使資質中等的學生發揮專長，國家就會富強，國民就會富裕。在他看來，不發展職業教育，實業就不會發達，國民必定不會富裕。而同時人才教育、職業教育投入不多但是見效快。必需而可行且高效，這是陸費逵極力提倡興辦職業教育的原因。陸費逵倡導職業教育的難能可貴之處，在于看到了職業教育興盛與實業發達之間的關系。

在清末民初時期，社會上的主要觀點是要重視國民教育，陸費逵的主張對打破這種觀點和做法起了推動作用，確立了職業教育在國民教育體系中的地位。1922年，職業學校被正式納入北洋政府頒布的學校系統，這個學制還規定，在中小學校增加職業教育課程，各種實業學校改為職業學校，這樣職業教育也就正式取代了實業教育，并由政府以法令的形式公布實施。

三、職業道德教育——高尚與寶貴

陸費逵畢生從事出版業，因為出版工作者的道德缺乏而造成的嚴重后果，他的感觸很多。因此，他指出出版工作者應注重加強自身人格和道德修養。他在1922年發表《書業商之修養》中指出，出版工作者的良心不同將產生不同的人格，這個人格可以是高尚的、最寶貴的，也可以是最卑鄙的、最齷齪的。他說，社會上的人們讀了出版工作者用盡精力和心血出版的書籍無形中獲益匪淺，這個書籍就是有價值的。相反，如果社會上的人們讀了誨淫誨盜的書籍，這個書籍就比提刀殺人還要厲害。所以，他認為出版者應心地善良、思想崇高，這樣才能將最有價值的書籍貢獻出來。

陸費逵還十分重視著作家的職業道德教育，在《著作家之宗旨》等文中，他指出，社會盛衰，國家存亡，國民人格高下，都依賴于著作。因此，著作家的責任十分重大。著作家的宗旨的是：“涵性情培人格，增知識，造輿論，泯禍亂，促進化。”

四、實業家的培養——常識、技術與經驗

他所說的“常識”，是指實業家從事事業應具備的知識，他指出實業家的常識應該是：“書札、算術、簿計、商品、實業地理、應用博物理化、外國語文、普通法規、財政學、經濟學，以及手工圖畫。”這些應該是實業學校所教授的通用課程，以此才能培養出實業家。

陸費逵認為，一般人對自己專業有一技之長尚可理解；但對自己非專業的事情漠不關心是不對的，因為雖不是自己的專業但是也與自己的專業有或多或少的聯系。作為實業家，一輩子有很多機會改變行業，甚至因為科學技術的發展要開辟新的產業，新的行業，因而要儲備諸多技能。

但是，陸費逵不贊成實業家對于專業反反復復，對其他專業應該有空留意，不能夠舍棄自己的專長技能對其他專業反復無常，否則最終會一個專長也不會精通。如果一名實業家沒有一技之長，不能高人一籌，那么，他開辦的實業只能一時轟轟烈烈，但不能長久。

有了常識和技術，如果沒有經驗，還是不能避免失敗。他認為，常人開創實業，十有八九失敗是資金不足或經營不善造成的，但實際上最大的原因是缺乏經驗。怎樣取得經驗呢？他認為應該有三，一是選擇一個實業，努力經營，輕易不改變；二是要系統地研究管理這個實業；三是要吃苦耐勞。多做事即可多得經驗。

陸費逵在《實業家之修養》中除了闡述實業家須有以上三項資格外，還要具有勤儉、正直、和易、安分、進取、節嗜欲和培精力等七項修養。這些觀點至今對我國的職業教育還有啟發意義。

五、女子職業教育——為生活

陸費逵認為，男子與女子的生理基礎不同，女子的生理比男子弱；并且女子將來為人妻、為人母、為家庭之主婦。因而，陸費逵主張女子教育思想應是對女子進行作為妻子、作為母親的教育，進行如何適應職業的教育。“至不適宜之職業，非不見信用于世，即以斨賊女子，夫豈主持教育者所當有事乎？”由此，他認為女子的教育除了“為人妻、為人母之教育”之外，還應該有以下舉措：

（一）開設女子師范學校，如裁縫、刺繡、蠶業、圖畫、音樂等學校，教會女子有一技之長謀生

（二）高等專門教育應該斟酌女子已具的程度和就職情形開設以下專科

1.普通文科：培養高等文學人才和中學或師范的教員。

2.醫科：培養高級女子醫生，一方面為了免除婦女的痛苦；另一方面也是為女子尋找一個好職業。

3.紡織科：現今我國最需要的職業，有利于女子的生計。

4.養蠶制絲：最適合女子。

（三）女子職業教育應當看各地情形，多設傳習所

無論什么科目，只要與本地實際相適應的、需要的，就可以設傳習所，如紡織、養蠶、織草帽鞭、織花邊、種菜、種花、種棉花、畜牧等。為了吸引更多女子進入傳習所，費用不能太大，學生程度不要限制太嚴。一年、兩年卒業都可以的，授課全日、半日也都可以的。

六、職業教育思想的實踐實行

陸費逵不僅是有教育思想的人，也是一個教育實踐者。為了實現他提出的職業教育理想，1926年陸費逵在中華書局創辦了中華函授學校，面向職工和社會各界招生。授課教師大多由書局學有專長的編輯兼任，員工上學如成績合格可免學費，成績優異還可獲得獎勵。學校持續了十多年，畢業生達數萬人之多，至1940年由于戰爭到來才不得已停辦。

1917年，陸費逵與蔡元培、黃炎培等人在上海發起成立中華職業教育社，創辦《教育與職業》雜志，并擔任議事部議事員，實踐職業教育和教育救國。

陸費逵先生是我國最早提倡職業教育的教育家之一，他的職業教育思想對我國職業教育具有積極的指導意義。他的職業教育活動促進了中國近代職業教育思潮的形成和發展。其對于職業教育之貢獻，非一般人所能及，堪稱是中國近代職業教育理論的先驅。

參考文獻：

[1]呂達.陸費逵教育論著選[M].北京：人民教育出版社，2000.

[2]陳科美.上海近代教育史[M].上海教育出版社，2003.