在古典詩歌教學(xué)中探情索美

王世營　李衛(wèi)東

摘要：古詩是我國古典文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言。”詩言志，詩傳情，古詩凝煉，魅力無窮。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。古典詩歌是美的，當(dāng)然這種美絕不是靠教師說說學(xué)生就能心領(lǐng)神會(huì)的。詩歌以短巧精練而著稱，學(xué)生很難一讀到詩歌就被其打動(dòng)。指導(dǎo)學(xué)生對古典詩歌作品做適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析，讓學(xué)生認(rèn)識古典詩歌的整體美感，體味詩中之情，領(lǐng)悟詩言之蘊(yùn)，想象詩畫之境，理應(yīng)成為古典詩歌教學(xué)追求的最高境界。

關(guān)鍵詞：古典詩歌；教學(xué)；探情索美

中圖分類號：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）06-0124

古詩是我國文化長河中的一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，詩風(fēng)詞韻陶冶了古老國度的一代代華夏兒女。中國古詩大多短小精悍，字字珠璣，常常是一語道破天機(jī)，一字訴盡衷情。錘煉的語句包含著豐富的內(nèi)容，一首好詩本身就是一幅優(yōu)美的圖畫、一曲動(dòng)聽的音樂、一段精彩的故事。讀者在品讀詩歌的過程中，可以展開豐富的想象，心騖八極，神游萬仞。學(xué)習(xí)積極健康的古詩，不僅能夠提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)，對于人類高尚情操的培養(yǎng)也大為裨益。

在現(xiàn)行中學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容中，古典詩歌占有重要的比例。但是畢竟學(xué)生生活距離古典詩歌的時(shí)代久遠(yuǎn)，學(xué)生對古詩的理解有一定的難度。在古典詩歌的傳統(tǒng)教學(xué)中，把優(yōu)美的詩歌“字字解釋、句句過關(guān)”，惟恐有所遺漏，甚至“字斟句酌”到對一些難以考據(jù)的字詞也不放過，大大破壞了詩歌的美。另外，傳統(tǒng)教法簡單，基本遵循一種固定的模式，使一篇篇充滿靈性與智慧的古典詩歌喪失了生機(jī)活力，本來意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)、營養(yǎng)豐富的古詩大餐被教師們翻譯成一碟索然無味的小菜。教材中雖編入了許多千古傳誦的經(jīng)典詩詞，然而在學(xué)生眼中卻如過眼云煙。因?yàn)樗麄儧]有從古詩教學(xué)中體悟到語言文字的魅力，沒有從詩歌教學(xué)中滋生對民族文字的摯愛，所以教師要調(diào)整教學(xué)方法，使之行之有效，還原古典詩歌之美，繼承和發(fā)展優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，讓其在現(xiàn)代生活中依舊綻放絢麗之花。

一、情感引領(lǐng)，觸摸詩魂

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的聽、說、讀、寫的能力。”這里所說的對祖國語言文字的熱愛、理解、運(yùn)用，就要靠教師用情感去點(diǎn)燃。古詩語言凝練，意境悠遠(yuǎn)，或詠物寄情，或抒情啟思，首首膾炙人口、境界高遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵哲理，令人叫絕的文字背后，都隱含著詩人彼時(shí)彼刻的心情故事。在浩瀚如煙的文學(xué)長河中，古詩就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。語文教師理應(yīng)有義不容辭的責(zé)任，架起這道通往文學(xué)圣殿的橋梁。

劉勰有言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)定而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本也。”情感是詩歌的藝術(shù)生命，讀詩就是品讀詩人的心聲，我們要了解的詩人，應(yīng)該是一個(gè)有著完整人生經(jīng)歷，帶有豐富情感的詩歌創(chuàng)作者。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生深入到詩人的內(nèi)心深處，體驗(yàn)詩人的情感，從而觸摸詩人的靈魂，所謂知人論世亦是如此。

二、語言導(dǎo)航，領(lǐng)略詩意

詩歌的語言高度凝煉，一切形象的塑造、情感的抒發(fā)都依賴于語言這一載體。在簡單的言語中，蘊(yùn)涵著作者的深情，必須通過我們的聯(lián)想和想象來讀取。對詩歌鑒賞主要是通過讀者自己對藝術(shù)的感受來完成的，教師的講解無法代替學(xué)生各自不同的探索。古代詩詞語作家崇尚“含不盡之意于言外”的“言外之旨”“韻外之致”。在古詩詞教學(xué)中，如果教師過于理性化，遇字必解，就會(huì)大大削弱詩詞的神韻與詩意，學(xué)生的想象能力、領(lǐng)悟能力、審美能力便無從提高，可以啟發(fā)學(xué)生去品味語言之妙，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意象的深層意蘊(yùn)，從而讓學(xué)生進(jìn)入“悠悠我心，妙處難與君說”的藝術(shù)境界，在潛移默化中讓學(xué)生感受古典文化的豐富內(nèi)涵。

三、想象為翅，感受詩境

古典詩歌大多采用了情景交融的手法，所以古典詩歌在畫面的表現(xiàn)力度上很強(qiáng)，在教授時(shí)教師要讓學(xué)生的認(rèn)識總是從感知開始的，通過感知，形成表象。教師就是要利用形象的可感性、直覺性，抓住形象的分析，感情的熏陶，運(yùn)用生動(dòng)優(yōu)美的語言向?qū)W生展開作品所描繪的生動(dòng)畫面，在作品所描繪的形象與學(xué)生思維之間架起一座橋梁，使他們感知美、熱愛美。

我們可以借助意象組合畫面，還原詩歌的豐富畫面。無論是“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”的早春的喜悅，還是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的秋日的悲寂；是“大漠孤煙直，長河落日圓”那邊塞蒼涼開闊的壯麗，還是“小橋流水人家”那江南的秀雅靜謐；是“茅檐低小，溪上青青草”清雅的水墨意韻，還是“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”粗獷豪邁；是“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬，稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的清朗愉悅，還是“曲徑通幽處，禪房花木深”的人生禪境。這些形象之美，無須分析講解，不能斷章取義，只要我們閉上眼睛，用心靈的視覺，都能感受到那份詩意之美。所以，教師以“不講多，不多講”為原則，把古詩本身質(zhì)樸的美展現(xiàn)給學(xué)生，不要貪多求全，引領(lǐng)學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的生活積累與審美經(jīng)驗(yàn)，通過藝術(shù)的聯(lián)想與想象，用美妙的語言賦予這些優(yōu)美的語句以新的生命，這何嘗不是在感知古詩的意境呢？也許我們在課堂上的這種“舍”，會(huì)帶給我們更多“得”的驚喜。

詩歌教學(xué)是一個(gè)對學(xué)生潛移默化的過程，所謂“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，教師多用“細(xì)雨”“微風(fēng)”去熏陶學(xué)生，也許比那種灌輸式的分解要有用得多。我們的詩歌教學(xué)更主要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)整體感知，通過品讀對詩歌進(jìn)行總體把握，體味詩中之情，領(lǐng)悟詩言之蘊(yùn)，想象詩畫之境，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪。

總之，我們在中國古典詩歌教學(xué)上要以遵從詩歌的本體之美為原則，教學(xué)的過程是挖掘美點(diǎn)，尋蹤美跡的過程，絕不是割裂詩歌之體，破壞詩歌之意的過程，所以還原了詩歌的美，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，才能準(zhǔn)確地把詩歌的無限魅力傳遞給學(xué)生，讓古典詩歌煥發(fā)出青春活力。

（作者單位：①河南省安陽市教育教研信息中心 455000；②河南省安陽市第一中學(xué) 455000）