語文教學中應注重人文性教育

唐祝太

摘 要：人文性教育的根本任務就是在傳授知識、培養學生能力的同時，塑造學生健康的人格，而在語文教材中所選用以教學的文學作品，大多是通過藝術形式反映社會生活現實，借以宣揚自己的政治觀點和思想傾向，表達作者的審美理想和道德情操。這樣一來，語文教學對學生進行人文性教育和人格塑造方面便具有別的學科不具備的優勢。作為語文教師，我們要在教學過程中通過對文學作品的解讀，帶領學生在精神和人格素質的養成過程中，通過分析文中的人物形象，使學生在情感、態度、價值觀方面進行正確的導向，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使學生能形成正確的人生觀和積極的人生態度，培養高尚的道德情操。 沒有德育滲透的語文教學，就等于沒有了靈魂，其實際是一種純功利主義的教學觀。但語文德育滲透又是一門綜合的藝術，我們在語文教學中，既要讓學生學到知識，提高語文能力，又要不留痕跡地實施德育。

關鍵詞：語文教學；人文性教育

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： A 文章編號：1992-7711（2016）10-055-02

暑假做志愿者的時候，偶然碰到了上一屆的陳同學，雖然未曾教過她，但是她的成績和能力在當時都是赫赫有名的。所以對她是非常熟識的了。無意間聽她和巫老師聊天的時候說到：“我很喜歡我們王老師，她上語文課除了給我們講知識以外，還告訴我們很多生活的道理、教會我們樹立正確的生活的態度……”聽到這里，不僅讓我反思，在初中的語文教學中，我們是否也應該加強人文性教育。

早在兩千多年以前，孔子在《論語》中對弟子的教育更多的是在人格方面。唐代的韓愈提出：“師者，所以傳道、授業、解惑也。”這句話又從理論上將老師傳授學業的傳統功能延展為教授人生的課程。而語文作為一門人文科學，不僅是重要的交際工具，也是重要的文化載體，它不僅負載著讓學生認識、學習和運用祖國語言文字的任務，了解擴展我國民族文化的內涵，同時還具有培養學生健全人格的審美教化功能。尤其是教材中選用的文學作品，這些作品多是通過藝術形式反映社會生活，宣揚自己的政治觀點和思想傾向，表達作者的審美理想和道德情操。因此，作為語文教師，我們要努力追求其對精神和人格素質的影響深層文化本質，如果能通過閱讀課文、分析文中的人物形象，使學生在情感、態度、價值觀方面進行正確的導向，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的人生觀和積極的人生態度，那才不至于使我們的“教書育人”的教學目的“小學而大遺”了。

人文教育的實質是人性教育，核心是涵養人文精神。在上述分析的基礎上，可以給人文教育作如下嘗試性界定：所謂人文教育，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現的教育，其實質是人性教育，其核心是涵養人文精神。這種精神的養成一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養、高雅的文化氛圍陶冶、優秀的文化傳統熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內的文化化成，更強調自我體悟與心靈覺解，歸根結底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關懷，在根本上體現教育的本質人與理想。

對于語文教學中人文性教育，我有幾點看法：

一、用豐富的情感滲透課堂細節，使學生得到潛移默化的感情熏陶

在課堂活動中，課堂的主體是師與生，在課堂的交流、對話過程中都不乏“情感”的流露。作為語文課堂活動的憑借，教材更是“情感”和“人文”的豐富載體：一篇篇課文無不依附著情，濃縮著、洋溢著情。例如，學習《散步》時，通過一段孝順父母的公益廣告引入，有感情的品味文章的感人語句，談談自己的親情故事來讓學生體會平常被忽略的父母之愛。學習朱自清的《背影》要使學生在充滿父子親情的篇章里，體會父子之間相互關愛，真摯動人的情感，激發學生愛親人、愛生活，感恩圖報的情感，學習法國小說家都德的《最后一課》，要使學生理解愛國主義情感，激發他們熱愛祖國、熱愛學習、熱愛和平的情感，進一步激起青少年學生刻苦學習，熱愛祖國，抵抗侵略者，報效祖國的情思。總之，利用文學作品，因勢利導，引發學生不同的情感體驗，才會使學生逐漸脫離低級趣味，而產生高尚的情感，形成高尚的道德情操，自覺追求真、善、美。

二、堅持“智”與“德”結合的原則，讓學生獲得更具體、形象的感情體驗

其實，各個學科在一定程度上都反映了人們的思想觀點，思想性成了學科知識的內在屬性，它們互相融合，互相滲透，脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學，智育也是蒼白的。因此在具體的教學活動中，“智”與“德”結合是必要的。語文學科更是如此，語文教學中可以通過介紹寫作背景，指導朗誦，引導學生賞析，歸納總結等方式，讓學生在理解課文內容，掌握一定寫作技巧的同時，能更具體形象地獲得思想品德教育，更深刻地體會學科知識的思想性，從而保證取得較好的教育教學效果。如學習宗璞的《紫藤蘿瀑布》要能使學生在了解紫藤蘿的生長歷程的同時，體會到生命的不屈、向上、永恒，進而激發自己積極向上。在學習《斑羚飛渡》時，可以讓學生看到種族中的那種團結、奉獻的精神，以及人類的殘忍、自私。

三、抓住時機多形式、多途徑的滲透，潛移默化中影響學生

作為語文老師，有很多機會可以觸及學生的內心和思想，比如說周記、作文、演講等活動中感受到學生的個性，也可以通過寫評語等形式與學生溝通。這些形式既豐富學生的語文知識、技能，提高學生的素質，也這使學生在潛移默化中得到思想薰陶，激發他們積極向上的情感。例如語文活動的比賽，即能激發培養學生的競爭意識，也能讓學生感受到集體協作的重要性。

四、注重挖掘作品中的人文精神，為學生塑造積極的人生觀奠定基礎

教育即生長，這是有目的的，是向完美人性的生長。教師是這一過程的身體力行的推動者和塑造者。中學生的人生態度、人生觀既具可塑性，又日趨定型。對他們進行正確的引導，使他們能夠成為一個健康向上的人，是我們每個教師義不容辭的職責。語文就是人文，語文有語文的教學規律不能忽視語文的教學規律盲目蠻干。語文不是科學不能按照理科的教學方法去教授文學，有的學校為了迎接中考高考，大搞應試教育，推行導學案的教學方式，對于理科可能很有實效，但是對于語文來說完全是違背了語文的教學規律，使語文失去了原有的魅力，破壞了語文的人文性，使得語文科變得枯燥乏味。

作為語文教師，我們應努力挖掘課文中的人文精神，利用這些來教育學生，不僅可潛移默化，還能提高教學效果。我在講述史鐵生《我與地壇》這篇課文時，重點講述他雙腿殘疾后與“心魔”作抗爭時復雜、痛苦、矛盾的心理歷程，并向學生介紹《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的作者奧斯特洛夫斯基如何保家衛國，不幸致殘眼盲，可他身殘志不殘，克服困難，著書立說，在編輯部遺失他的首稿后并不氣餒，象蝸牛一樣又第二次寫成此書。同時，不失時機地讓學生思考：當自己遇到困難、挫折時又將如何去應對和解決呢？ 課后，學生紛紛找來《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書閱讀，并及時寫下心得體會，許多學生對自己過去逃避困難和挫折的心理進行了深刻的剖析反省，收到了意想不到的效果。

當學生深入作品品味、受到感染時，人文性的素材便款款步入我們的課堂，真情實感便洋溢進了他們的作文之中，作品人物的崇高人格魅力就會潛移默化地感染和影響著他們。

語文教材中的人文性素材比比皆是，作為語文教師，我們要努力挖掘，靈活運用多種教學手段和方式來表示，創造性地施教，使學生在情感上受到感染，理性上獲得思考。

結語

總之，作為語文教師，我們應學會藝術地運用語文文學作品，隨時隨地，不失時機地從各個方面對學生進行德育教育，借助文學藝術形象培養他們高尚的情感、道德品質。這不僅對塑造學生人格，甚至對整個社會的發展都將起到不可估量的巨大推動作用。我認為對學生進行人文性教育應是每個語文教師不懈追求的目標，它將推動我們的教學向著更高層次的內容發展。

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