關(guān)于“だろう”的推測(cè)用法

鄧佳雨

【摘要】對(duì)“だろう”的推測(cè)用法進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，“だろう”本身不僅可以表示發(fā)話時(shí)的推測(cè)判斷，也可以表示發(fā)話前某一時(shí)刻的推測(cè)判斷，且在發(fā)話時(shí)說(shuō)話人必須擁有該推測(cè)。

【關(guān)鍵詞】だろう 推測(cè) 發(fā)話時(shí)

一、引言

（1）あの男はヤクザだ。

一般認(rèn)為例（1）表示判斷，對(duì)此，田野村（1990）稱例（2）為“推測(cè)判斷實(shí)踐句”，例（3）為“知識(shí)表明句”，以示區(qū)別。

（2）（アノ風(fēng)體カラスルト）あの男はヤクザだ。

（3）（君は知ラナイダロウガ）あの男はヤクザだ。

即例（2）是說(shuō)話人在發(fā)話時(shí)進(jìn)行的判斷，“（從其裝束判斷）那個(gè)男人是黑社會(huì)”。而例（3）是說(shuō)話人向聽話人表明自己擁有的知識(shí)，并非說(shuō)話時(shí)進(jìn)行的判斷，“（你可能不知道）那個(gè)男人是黑社會(huì)”，故認(rèn)為“あの男はヤクザだ”表示判斷這一觀點(diǎn)并不充分。

森山（2000）認(rèn)為“だろう”后面不能接續(xù)“た”等表達(dá)，基本上用于獨(dú)立性高的從句或主句末，表示說(shuō)話人的現(xiàn)場(chǎng)判斷。

（4）×彼は來(lái)るだろうた。

與之相對(duì)，“かもしれない、に違いない、はずだ、ようだ、らしい”等后面可以接續(xù)“た”，如：

（5）彼は來(lái)るかもしれなかった。

（6）彼は來(lái)るらしかった。

“かもしれない”類可以在現(xiàn)在將來(lái)句中表示發(fā)話時(shí)的判斷，若接續(xù)“た”，則表示在過(guò)去某個(gè)時(shí)刻的判斷，另一方面，“だろう”只能表示說(shuō)話人在發(fā)話時(shí)的判斷。

但是，“だろう”真的只能表示說(shuō)話人在發(fā)話時(shí)的判斷嗎？筆者對(duì)此抱有疑問(wèn)。

二、“だろう”的判斷時(shí)刻

上述例（3）是說(shuō)話人向聽話人傳達(dá)其記憶中保存的知識(shí)信息，進(jìn)一步說(shuō)，即作為知識(shí)保存在記憶中有兩種方法，一種是將從其他地方獲得的信息，作為自己的知識(shí)保存，另一種是將說(shuō)話人在過(guò)去某個(gè)時(shí)刻做出的判斷作為自己的知識(shí)保存。

“あの男はヤクザだ。”句可以有三種解釋，○1說(shuō)話人在發(fā)話時(shí)進(jìn)行的判斷；○2說(shuō)話人將從別處獲得的信息作為自己的知識(shí)傳達(dá)給聽話人；○3說(shuō)話人將自己在過(guò)去某個(gè)時(shí)刻做出的判斷傳達(dá)給聽話人。即，既可以是發(fā)話時(shí)的判斷，也可以是過(guò)去的判斷。

同樣，“かもしれない”類和“だろう”類也具有兩種推測(cè)判斷。

（7）彼は來(lái)るかもしれない。

（8）彼は來(lái)るだろう。

例（7）（8）均可以有兩種情況，即發(fā)話時(shí)的判斷和過(guò)去某個(gè)時(shí)刻的判斷，在這一點(diǎn)上他們是相同的，不同的是“かもしれない”類后可接續(xù)“た”。

“かもしれなかった”表示過(guò)去某個(gè)時(shí)刻的判斷，這一判斷不能持續(xù)到發(fā)話時(shí)，無(wú)從得知發(fā)話時(shí)說(shuō)話人是何想法。另一方面“だろう”后不能接續(xù)“た”，發(fā)話時(shí)必定持有該判斷，當(dāng)發(fā)話時(shí)不具有該判斷時(shí)，必須接續(xù)“と思った”等，如：

（9）東京から仕事の打ち合わせにわざわざ來(lái)てくださる人は少ないだろうと思っていました。

可知例（9）中的“だろう”并非說(shuō)話時(shí)進(jìn)行的判斷，而是過(guò)去某個(gè)時(shí)刻進(jìn)行的判斷。

三、表示推測(cè)判斷的“だろう”

（10）これからまた何日か飛行機(jī)待ちするだろう人々の まえを、あっというまに通りすぎた。

（11）それなりの揺動(dòng)を與えただろうことは期待してもよかろう。

（12）ものを作る人は、買う人が欲しくなるように工夫しているのだろうが、その意図が見えてくると、なんだか欲しくならない。

（13）飯はもう済んだの？若いんだから、いくらでも入るだろう。

（14）とうとう半刻以上待ってしまった。もう梅吉はこないだろうと思った。

例（10）（11）中的“だろう”位于連體修飾成分內(nèi)，是客觀性表達(dá)，例（12）中的“だろう”位于ガ從句等獨(dú)立性高的從句內(nèi)，例（13）中的“だろう”位于主句句末，如果“だろう”僅表示發(fā)話時(shí)的判斷，則無(wú)法解釋例（10）（11）這樣的句子。

筆者認(rèn)為，“だろう”應(yīng)該是說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)擁有的判斷，可以是說(shuō)話時(shí)進(jìn)行的判斷，也可以是過(guò)去某個(gè)時(shí)刻進(jìn)行的判斷，將該判斷作為知識(shí)保存在記憶中，發(fā)話時(shí)也認(rèn)可該判斷，保存的知識(shí)成為客觀信息。

例（10）中，說(shuō)話人在過(guò)去某個(gè)時(shí)刻推測(cè)判斷“人們會(huì)等幾天飛機(jī)吧”，將這一推測(cè)保存于記憶中，且持續(xù)到發(fā)話時(shí)，發(fā)話時(shí)將這一判斷作為客觀信息修飾“人々”，例（11）同樣是說(shuō)話人在發(fā)話前進(jìn)行推測(cè)，發(fā)話時(shí)將其作為客觀信息修飾“こと”。

（2）（アノ風(fēng)體カラスルト）あの男はヤクザだ。

（2）（アノ風(fēng)體カラスルト）あの男はヤクザだが、とてもかっこいい。

例（2）是推測(cè)判斷實(shí)踐句，說(shuō)話人在發(fā)話時(shí)判斷“那個(gè)男人是黑社會(huì)”，例（2）中，說(shuō)話人發(fā)話時(shí)的判斷不是“那個(gè)男人是黑社會(huì)”，而是“非常有型”，即“那個(gè)男人是黑社會(huì)”是過(guò)去某個(gè)時(shí)刻的判斷，發(fā)話時(shí)將其作為已知信息提出。

同樣，例（12）中，說(shuō)話人在過(guò)去某個(gè)時(shí)刻推測(cè)“制造者為了讓人們購(gòu)買，費(fèi)勁心思吧”，該推測(cè)持續(xù)至發(fā)話時(shí)，作為已知信息傳達(dá)給聽話人。

例（13）可以是發(fā)話時(shí)的判斷，也可以是發(fā)話前的判斷，但是在發(fā)話時(shí)說(shuō)話人擁有該判斷，“だろう”不能接續(xù)“た”，不能與發(fā)話時(shí)脫離關(guān)系。在表示過(guò)去的判斷，且發(fā)話時(shí)不具有該判斷時(shí)，必須如例（14）那樣添加“と思った”等表達(dá)。

四、結(jié)語(yǔ)

筆者認(rèn)為“だろう”并不僅僅表示發(fā)話時(shí)的判斷，可以表示說(shuō)話人在發(fā)話時(shí)的判斷和發(fā)話前某一時(shí)刻的判斷，不過(guò)無(wú)論是哪一種，在發(fā)話時(shí)說(shuō)話人均擁有該判斷，與“かもしれない”類不同，“だろう”后不能接續(xù)“た”，不能與發(fā)話時(shí)脫離關(guān)系，單純地表示過(guò)去。若要表示過(guò)去的判斷，且發(fā)話時(shí)不擁有該判斷，則必須后續(xù)“と思った”等。

【參考文獻(xiàn)】

[1]田野村忠溫1990「文における判斷をめぐって」『アジアの諸言語(yǔ)と一般言語(yǔ)學(xué)』

[2]森山卓郎1992「日本語(yǔ)における「推量」をめぐって」『言語(yǔ)研究』

[3]森山卓郎2000『ここからはじまる日本語(yǔ)文法』ひつじ書房

[4]森本卓郎，仁田義雄，工藤浩2000『日本語(yǔ)の文法3 モダリティ』巖波書店

[5]仁田義雄2009『日本語(yǔ)のモダリティとその周辺』ひつじ書房