談高中語文教學中的文化傳承

周玉紅

文化傳承主要是通過對傳統文化的繼承和傳遞，促進現代文化的發展和創新。中國具有悠久的歷史積淀和深厚的傳統文化，這些文化積淀不僅是寶貴的精神財富，同樣是高中語文課程重要的教育資源。隨著新課程改革的深入發展，高中語文課程教學在注重知識性與工具性的基礎上，逐漸開始關注人文性和文化性。這種關注點的變化，既是高中語文教學目標與情感價值的必然要求，也是語文課程作為一種文化傳承載體的社會性價值的重要體現。因此，在高中語文課程教學中，教師應該將語文知識與傳統文化相結合，充分發揮語文課程在文化傳承方面的重要作用，通過多種教學手段的運用，達到完善學生人格、提高學生人文素養的目的。一、 挖掘教材中的文化素材

高中語文教材蘊含了豐富的文化素材，這些素材有的是顯性的，可以被學生直接感知；有的是隱性的，蘊含在課文的字里行間，需要教師的啟發引導。一方面，有效認知顯性文化素材。顯性文化素材是能夠為學生感官所直接感知的感性材料，學生對此種素材所包含的傳統文化知識能夠較快理解，教師在教學時要重點引導學生對其進行有效認知。

例如，在必修二《成語：中國文化的微縮景觀》一課的學習中，生活在美麗的鄉村，與大自然親密接觸的農村學生擁有得天獨厚的優勢。只要揚長補短，在文化素養上彌補提升，假以活動組織提高，農村學生的語文學習也一定出色。其中漢語成語的五大方面的來源：神話傳說、寓言故事、歷史典故、文人作品、外來文化，包含著濃厚的傳統文化元素。成語來源所涉及的元典包括《論語》《孟子》《詩經》《史記》等，無不是中華傳統經典名著。對成語的學習，不僅要知其意，更要感悟其中所包含的文化內涵，從而提高學生的文學素養。

另一方面，充分感悟隱性文化素材。高中語文課程具有其他基礎課程所共有的知識性和工具性，同時又具有其他課程所不具備的重構性和生成性。語文課程的生成性決定了教師在教學時不僅要引導學生識記和理解語文知識，還要引導學生實現由感性認知到理性感悟的提升，自主探究課文文本所隱含的文化素材，升華學生對文章思想情感的理解。

例如，在《說“木葉”》一文的學習中，教師不僅要引導學生理解“木葉”這一意象，還要引導學生透過“木葉”這一古代文化意象的典型代表，充分感悟借物言志，通過對古代文化的理解構建自己的認知體系。

二、 整合多樣化文化素材

文化從來都不是某一方面單獨存在的，文化的傳承是多樣化、多角度、多方面的有機組合。語文課程作為文化傳承的重要載體包含了多樣化的文化素材，涉及語言文化、民俗文化、社會歷史文化、建筑文化等多方面，這些文化素材的緊密聯系和有機結合促進了整體文化傳承的有序進行。教師在將高中語文教學與傳統文化傳承相結合的過程中，要注重對多樣化文化素材的有機整合，提高學生對語文知識和傳統文化的整體感知和深刻體會。

例如，《林黛玉進賈府》一文對賈府院落布局、建筑樣式、雕刻裝飾的描述體現了建筑文化的審美特點，并暗含了古代社會等級制度的森嚴。而對王熙鳳、林黛玉等人的語言描寫，府中長輩、晚輩之間稱呼的描寫，又體現了語言文化的特點。對賈府迎客待人的禮制習慣、穿著佩戴的風俗習慣的描述，又體現了濃厚的社會、民俗文化特點。教師要引導學生通過文學語言的不同描寫特點，感悟文章所蘊含的多種文化元素，從整體上理解傳統文化的特點，從而培養學生的審美情趣和文學素養。

三、 生活素材與教學相融合

生活即教育。高中語文課程教學不僅要對教材中出現的文化素材進行充分挖掘和有機整合，還要注重將生活中的文化元素融入到語文教學中，與教材中的文化素材相結合。生活化的文化知識更容易為學生所接受和理解，也能使學生對語文知識和文化素材的感悟更加貼近生活，從而培養學生熱愛生活、尊重文化、注重實踐的良好品質。

例如，《離騷》一課的學習可以充分利用端午節的文化背景，離騷、屈原、端午節形成一個有機聯系的整體，將端午節傳統民俗文化與《離騷》中作者的情感表達相融合，從而加深學生對傳統文化的理解。

在古詩《春江花月夜》一文的學習中，由于詩作本身的古典文化氣息，加之字里行間流露出的音樂感和畫面感，學生在學習時很容易產生對唯美意境的沉思。教師在教授時可以充分利用多媒體等教學手段，將古箏曲《春江花月夜》引入課堂，為學生渲染出一種唯美意境與典雅音樂相結合的課堂氛圍。在這種視聽一體的文化熏陶中，更容易引發學生對詩作美的感悟，從而提升學生的審美情趣。

總之，在高中語文教學中，教師要充分認識并發揮文化傳承的重要作用。將語文課程的知識性、工具性與文化性相結合，充分利用多種教學手段，將文化傳承滲透到教學中。挖掘語文教材中的文化素材并進行整合，提高學生的文學素養和審美情趣，使高中生成為文化傳承的重要力量。

作者單位：山東省膠州市第四中學（266300）