董輝
摘要:社會運行理論是鄭杭生先生在上世紀八十年代提出來的,對于研究中國社會和中國國情具有十分重要的意義,近幾十年來,中國社會又發生了許多新的變化,我們需要正視這些變化并進行分析。本文從社會運行視角考察和分析了這些新變化,并探討了社會學的本土化,并分析了政府、市場和社會對于中國社會運行的作用,希望能夠為相關的社會學研究人士提供一定的幫助和支持。
關鍵詞:社會運行視角;社會學;本土化
中圖分類號:C916 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2016)01(a)-0000-00
一、社會運行理論的提出及其依據
關于社會學研究對象,不同的社會學家曾經提出過多種不同的看法,但是,西方的社會學家并沒有把社會整體運行作為社會學研究對象,鄭杭生先生的研究思想可以說是獨樹一幟的。他之所以提出社會運行這一視角,是基于對于中國社會歷史背景的探索、中國社會近幾十年來的變遷這兩個方面的。
1.中國古代歷史發展背景和社會運行理論。社會運行理論的提出是有章可循的,其中,中國古代的治亂興衰歷史是重要源泉之一。中國的學術自古以來就十分注重對于社會的治亂興衰的考察,我們可以仔細翻閱諸子百家以及相關學者的分析和論述,他們最重要的特點就是從總體角度上對社會的穩定性進行一個綜合性的評價,并且善于研究治亂興衰的原因,以及應當采取何種方法解決社會問題達到社會和諧。老子曾經在《道德經》中提出過“無為而治”的思想,被世人廣泛稱頌;墨子針對商湯、紂王、武王進行了一些列客觀評價;東漢的王沖曾著出《論衡治期篇》,在文章中,王沖并沒有把社會之亂單純的看作是一種政治現象,而是從國家經濟的角度來進行綜合評價和考察;嚴復曾經大力引進西方社會學以求改善中國社會,他在翻譯外國文獻《社會學研究》時,著眼于中國的治亂興衰,并且對中國社會進行了深入分析,從而深入的掌握了“正德、利用、厚生”三者的根本,并且在一定程度上探討了如何才能夠讓社會達到治。總而言之,我們可以把中國歷史看作是一部治亂興衰的歷史,無論是“治”,還是“亂”,這兩者都是對于社會運行進行綜合評判的依據。
2.新中國成立后的重大事件和社會運行理論。在文革之后,中國的文化迎來了春天,社會運行理論得到了初步的提出和發展,在那個時代,全體國民都深受文化大革命的傷害,所以,對于社會運行理論,其中包含了一系列的對于建國后重大事件的反思。建國之后,中國社會經歷過良性運行、中性運行和惡性運行這三種階段,在1956年,三大改造提上日程,農村走上了集體化道路,國民經濟迅速增長,人民生活水平逐漸提升。在文革時期,許多知識分子和政府機關的領導人被批斗和打倒,無政府狀態在全國范圍泛濫,人民之間的人際關系也變得緊張,冤假錯案在社會范圍內嚴重存在,這是社會環境的全面惡化,對中國人民來說是一場災難。經歷過文革動亂之后,人們對于社會運行都深有體會,社會的良性運行是人民所期盼的事情,因此,社會運行理論也就順勢而生,相關人員對其進行了研究。在1979年之后,我國推行改革開放,以現代化建設為中心,推動者整個社會的良性運行。總而言之,我們從中國的重大歷史事件中發現一個問題,那就是中國社會具有很大的“整體性特征”,這也是社會運行理論建立的一個重要基礎性依據。近幾十年來,中國的每一次重大歷史事件都會涉及到一系列的政策變化,從而對社會的大群體進行推動,進而改變相應的社會運行狀態。
二、對于最近二十年中國社會運行狀況的思考和探索
社會運行理論的最初提出事件是在二十世紀八十年代,從那時到今天,中國已經走過了幾十年,那么,我們應當如何看待這一段時間內的社會運行呢,在這期間中國又發生了何種大事件,對中國的社會運行造成了哪些影響呢?
1.黨和政府的決策對于社會運行有重大影響。不論在中國歷史的哪一個時期,黨和政府的決策都是社會運行的最主要影響因素,而且這種影響是相當深遠、相當全面的。中國共產黨的每一屆的領導集體都會做出重大的社會決策,而這些決策無一例外的都對中國的社會運行起到了決定性的指導作用,而且,這些決策相比較于其他國家來說,影響力更大,持續時間更長。例如,鄧小平南巡講話,國有企業改革,多層次社會資源的二次配置,“三個代表”重要思想,科學發展觀和依法治國等等。
以上這些黨中央的重大決策對于社會運行的影響是相當之大的,一個十分典型的示例就是“鄧小平南巡講話”,在1992年,鄧小平到南方進行了一系列的巡講,提出了“市場經濟要堅持一百年不動搖”,這就奠定了整個中國的市場經濟的基調,讓從事個體經濟的人們有了信心。他還提出“發展才是硬道理”,“不管黑貓白貓,只要抓住老鼠就是好貓”的雙貓理論,從而調動了一切有利因素來促進國民經濟發展,從而有效鞏固了中國的市場經濟地位。從這里我們可以發現,中國與其他國家相比,我們的黨和政府是社會的主導,領導集體制定的政策對社會的運行起到奠基性的作用。
2.市場經濟對于社會運行有重大影響。在這一時期,我國改變了以往單純的計劃經濟,把市場納入到了國家經濟的軌道中來,創造性的提出了市場經濟理論,資本主義國家亦可以有計劃,社會主義國家亦可以有市場,計劃經濟和市場經濟只是資源配置的方式,它們與資本主義和社會主義是毫不相干的。從此之后,社會運行因素就變得更加復雜起來,過去的時候,黨和政府始終處于決策性地位,但是在社會主義市場經濟之后,我們不得不考慮市場這個巨大因素,它在社會運行中的地位是不容小覷的,近些年來,我國的社會主義市場經濟體制正在不斷完善,它對于社會運行的影響也是越來越大。
市場就是看不見的手,政府就是看得見的手,只有兩手同時抓,中國的社會經濟才能夠穩步發展,我們需要發揮市場配置資源的決定性作用,讓市場來最大化的配置資源,以達到資源的合理利用,與此同時,也要注意發揮政府的作用,政府雖然簡政放權,但是并不是代表政府的作用不大,政府發揮著基礎性建設的作用,需要加強社會公共建設,彌補市場失靈。
3.網絡社會對于社會運行有重大影響。在當年提出社會運行理論時,我們并沒有料到網絡社會會發展的如此迅速,以至于今天無處不在。二十一世紀以來,科學技術得到了飛速的發展,計算機和網絡的應用走進了千家萬戶,網絡社會能夠反映社會輿論,中國社會的各個階層都能夠在網絡上暢所欲言,人與人之間的距離被拉近了,通過網絡,人們可以實現面對面的實時交流,因此,網絡上的信息傳播也是極為迅速的,所謂得民心者得天下,黨和政府需要保持社會的和諧發展,從而讓網絡輿論充滿正能量。在以往的時候,民心所向只能夠通過口耳相傳,效率是比較低下的,網絡的興起讓人民的訴求能夠快速被黨和政府所了解,這真正改變了我國人民的社會交往方式。中國人口數量龐大,我們的網絡社會是超巨型的,互聯網平臺讓人人能夠參與到其中,各種各樣的網絡參與都在不同程度上影響著社會運行,例如微信群、網絡水軍和網絡運動等活動對社會運行的影響是十分巨大的。
三、中國社會的主要特征和社會學的本土化
1.政府主導型社會。自秦漢以來,中國社會基本上保持著大一統,社會始終是政府主導型社會,也就是指政府和領導機構無論是在政治經濟上,還是在社會文化上,都占有著主導地位,政府頒布的政策左右著社會運行的發展方向。我們可以看出,政府主導型社會是具有著一定的優勢的,那就是整體運作性比較強,整體配合度比較高,能夠集中力量辦大事。與此同時,弊端也是存在著的,如果政府的力量過于強大,那么人民群眾的活力就會變得低下,什么事情都有政府來包辦,人民的主觀能動性越來越低。長此以往,社會運行就會步入歧途,中國的社會和經濟會變得死氣沉沉,因此,我們必須要把政府、市場和社會這三個方面有機結合起來,以政府為主導,注重市場,激發民間活力,讓三者通力配合,從而讓社會運行步入正確的軌道。
2.整體利益社會。中國社會十分注重集體觀念,在利益分配方面也十分注重整體利益,我們從建國之后的許多重大事件中都可以看出,中國人民把國家利益放于一切利益的首位,國民利益是至高無上的。自改革開放以來,中國社會也具有這個特點,改革開放的目的就是為了讓整個中國能夠步入發展的高速路,讓全體社會能夠得到發展,從而實現整體利益的提升。這種整體思想是有其優勢的,通過整體利益協調,我們可以開展一些列重大設施的建設和城市的布局開發工作等等,無論是上層領導者們還是下層的人民群眾們都十分認可整體利益思想。
3.關系社會。中國自古以來就是人際關系網絡十分發達的社會,在孔子的時代,他提出了一系列的儒家思想,并且闡述了群臣關系、父子關系、夫妻關系和朋友關系準則等等,這成為了當時社會運行的重要核心。我國古代曾長期處于自給自足的小農經濟狀態,因此,鄰里鄉親的關系和家族關系就成為了聯系社會的紐帶。在新中國成立之后,我們的關系網絡在原先的傳統網絡上得到了新的發展,在城市之中,建立了單位制,人們通過工作單位建立起了相互之間的聯系,無論是分房子還是上醫院看病都需要依靠關系,在文革期間,關系之風愈演愈烈,就算是到今天為止,關系社會下的潛規則仍然是不減當年,由此也會在社會之中滋生腐敗,成為社會關系網絡中的毒瘤,因此,政府和企業的社會運作效率就會變得低下,整體社會的發展就會受到阻礙。
4.身份等級和禮儀社會。中國是禮儀之邦,身份等級在中國古代社會起到了重要的作用,“禮”具有著維持社會秩序的作用,通過等級身份的劃分,社會得到了穩定。中國歷來重視身份等級,但是這種情況隨著新中國的成立而發生了改變。在建國之后,我們廢除了身份等級制度,通過施行一系列的政策,讓人人變的平等,但是與此同時,我們還推行了戶籍制度,這在一定程度上強化了城鄉居民的身份隔離。中國的人口數量巨大,全體人民都希望中國社會能夠維持穩定,因此,規范有序的社會秩序是我國社會所注重的。
中國的社會學家們需要在社會學的本土化方面多加探索和實踐,并且要善于總結歷史,借鑒歷史,我們需要不斷努力,探索建立在理解中國人和理解中華文明基礎上的社會學概念和理論,從而讓中國社會的發展更加和諧和穩定。
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