關于高中生寫作“自覺化”的思考

葉麗仙

【摘要】寫作能力是高中生最基礎也是最重要的語文能力，提高學生的寫作能力是高中語文教學的核心任務。但目前的語文寫作教學中教師怕教，學生怕寫的情況非常普遍。如何從寫作教學的困境中走出來，喚醒學生的學習主體意識，激發學生的寫作熱情，讓學生的寫作從被動走向主動，這是每一個語文教師都應積極思考的問題。本文結合自己的教學實踐，主要從學生寫作的動機，素材和情感的蓄積，思維平臺的搭建，寫作方法的研習以及作文的評價和展示等方面談談如何讓學生的作文走向自覺化。

【關鍵詞】作文;能力;自覺化

寫作教學是高中語文教學的重要組成部分。然而，在寫作教學中聽到學生說得最多的卻是“我不會寫”、“我實在沒東西可寫”。為了完成老師的任務，瞎編者有之，不知所云者有之，更有甚者，網上拉一篇，作文集上抄一篇。究其原因，就是學生的學習主體性意識欠缺，作文還沒有走向自覺。

自覺有兩層含義：一是主動地參與作文，樂于寫作文;一是有意識的對自己的作文活動進行反思構建，善于寫作文。寫作教學的目的就是要使學生樂于作文并達到善于作文的境界。為此讓學生的作文走向自覺便成為寫作教學的核心任務。那么如何讓學生的作文走向自覺呢？

一、給寫作一個高貴的理由——我以我手寫我心

動機是有效教學中最重要的因素之一，在寫作教學中，動機是驅動學生作文能力提高的核心動力。學生寫作動機的有無和強弱，決定了學生寫作能力能否提高。作為高中生，他們的目光不應只是關注個人的成長過程和情感體驗。作為一個“社會人”，作為社會群體中的一員，他們應該發出自己的聲音，大聲表達自己對世界的看法。教師在作文教學中要有意識地告訴學生：你很重要，你的感受很重要，你的觀點很重要。

給寫作一個高貴的理由，就是要讓學生提高對自己寫作活動的意義的認識，使學生擺脫低俗，以燭照人生的態度去對待自己的寫作。曹丕說：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”我們雖不能要求學生達到這樣的層次，但可以讓學生認識到自己生命的獨特與生命過程的不可復制，讓學生意識到作為這個社會的一個客體，每一個人都有權利大聲說出我對生活對社會對人生的看法，而每一個人的這些體悟都值得尊敬。讓學生認識到作文是他們表達思想觀點和心靈的手段，從而把寫作融入到他們的生命中去，成為成長的一部分，表達生命的一部分，宏揚個性，張揚生命。讓學生體會到寫作的過程就是關懷社會的過程，就是展示自我的過程，以我手寫我心。為此，作為教師，就要設計好寫作教學的內容以激起學生寫作的內部動機，讓他們寫下生命歷程中的所見所聞所感所思，刻錄獨一無二的自我的精神軌跡。

寫作就是對生命的燭照和關懷，是對人生的體悟與思索，這個高貴的理由，可以使學生產生發自內心的寫作內驅力，并減輕由緊張的寫作心理帶來的心理疲勞，感到愉悅，甚至獲得一種成就感，形成作文寫作真正的內驅力。

二、給寫作做好兩種蓄積——腹有詩書氣自華

葉圣陶曾說：“假如有所感興，這當然是不吐不舒快的，則必須本于內心積郁，發乎性情的自然。”有所感興乃至發乎自然的不吐不快的前提是有所蓄積，也即古人說的“功夫在詩外”。做好寫作的蓄積工作，就使學生作文走向自覺化有了“巧婦之米”。

對學生來說，蓄積有兩種途徑：閱讀積累和生活體驗。從學生主體來說，學生的人生閱歷畢竟有限，指望他們擁有豐富的人生經歷作為寫作積蓄是不現實的，所以提高他們閱讀積累的能力就顯得尤其重要。讀能促寫已成共識，古人就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法。閱讀積累除了為我們打開認識世界的一扇窗，豐富人生的經歷，陶冶性情，構建自己對社會人生的認識框架的作用外，還有助于在潛移默化中積累詞匯、傳染語感。教師的作用就是幫助學生進行有效的蓄積并使他們自覺地養成蓄積的習慣。方法主要有三種：

（一）教材延伸法。由一篇佳作的閱讀鑒賞，引出一個閱讀鏈，編織成一張素材網。比如借助司馬遷《報任安書》的學習，要求學生從課內外的閱讀素材中搜集有關“榮辱”的文章，以加深學生對“榮辱”的知識積累和感悟思考。

（二）名著探討法。教師推薦閱讀的經典名著或范文，讓學生在閱讀后，通過課堂交流彼此啟發引發對社會人生的思索，在積聚素材的基礎上構建自己的認識框架。如推薦學生閱讀《老人與海》，通過對桑地亞哥這一硬漢形象的討論，引導學生了解海明威作品的特點，從中吸取“人可以被毀滅，不可以被打敗”的精神力量。.

（三）時尚元素吸納法。時尚元素因其時尚所以容易被學生接受，同時時尚元素也折現我們這個時代的流行脈搏，作為教師自然不能忽視它們給語文所帶來的沖擊，同時還要盡可能的借鑒其中的精華，使之成為觸發學生作文的誘因。具體可以由以下幾個方面入手：

1.通過欣賞富有啟發意義的精品影片，以開闊視野，豐富心靈：用《速度與激情》展示生命的意義，用《涉足荒野》體會希望的可貴，用《萬物理論》感受人性的淳美，用《大審判》認識屈辱和偉大等等。精品電影雖然占用時間較長，但因其強大的感染力，比直接敘述更能震撼人心，使用得當，將會成為學生情感蘊積的寶貴財富。

2.引入《百家講壇》、《感動中國人物》等精品欄目，從文學和現實的角度構建學生的文化視野，彌補學生與社會、歷史的隔閡。如從《百家講壇》中感受文學的魅力、了解歷史的真相以豐富知識積淀;從《感動中國人物》認識平凡中的偉大與崇高，讓學生的心靈經受情感的凈化。此外，學生喜聞樂見的節目，如“漢字聽寫大賽”、“挑戰不可能”，“一站到底”等，以其娛樂性、知識性、挑戰性融為一體而吸引了很多人的目光，教師有意識地選取其中的精華介紹給學生，既能激發學生的學習興趣，也可以使他們感到有話可說，樂于發表自己的看法。

3.還可以通過欣賞流行歌曲中精美的歌詞，在優美音樂的熏陶中，積聚語言的素材;從“中國好聲音”，動漫卡通，網絡文化等文化熱點、社會焦點入手，充實具有時代感的素材，跟上時代的節拍。使興趣轉化為知識，使娛樂轉化為蓄積。

三、給寫作搭建思維平臺——標新立異二月花

夏丐尊認為：“表達之道即為思想之道。”但學生在寫作時普遍存在的問題就是不會思考、不愿思考，這導致學生作文淺嘗輒止，人云亦云，非獨教師，就連學生自己也覺興味索然，自然無法為作文注入活力。因而學會思維的方法，提高思維的品質，使思維成為寫作的源頭活水便成為提高學生作文能力，使他們的作文走向自覺的必由之路。從教師角度，可以由以下幾個方面培養學生的思維品質：

1.學會以求異為核心的比較思維以加深思維的深刻性

以求異為核心的比較思維所關注的是思維的深刻性。比較思維并不排除求同，但更關注求異，尤其是同類事物的不同點。學生掌握以求異為核心的比較思維，可以有效地作用于立意的新穎性以及論述的深刻性。學生由于認知水平所限，對問題的探討往往停留在表面。在這時教師就應該教會他們對問題進行對比拓展，同中求異。比如對屈原的評價將“忠臣”和“良臣”進行比較;以及“沒有錢”和“窮”是否可以等量齊觀，秦武陽之勇與荊軻之勇，武將之勇與文人之勇作比較等都是很好的訓練材料。

2.學會以條件為核心的辯證思維以加強思維的合理性

以條件為核心的辯證思維所關注的主要是思維的合理性。學生在作文實踐中很大的問題就是議論因忽視條件而導致偏頗，從而使文章的立論顯得幼稚和有悖情理，缺乏客觀理性的精神。掌握以條件為核心的辯證思維可以有效地改變這一狀況。比如對“逆境出人才”進行論述，可以依據條件進行這樣的思維：當面對逆境的人是個意志堅強的人時，逆境出人才是正確的;當面對逆境的人是個意志薄弱的人時，逆境非但出不了人才反而會使其走向深淵。再比如對“幸福”的理解因人因條件而異：沙漠中饑渴的人只要有一杯水就會感到幸福，失明的人以能看見世界為幸福等等。需要強調的是，作文教學中教會學生以條件為核心的辯證思維的著眼點是學會對條件的分析，其目的是使學生養成從條件的角度對問題進行具體地分析的習慣，進而養成客觀理性的思維品質，以促進寫作能力的提高。

3.學會以意象為核心的形象思維以加強思維的形象性

以意象為核心的形象思維，就是在寫作構思中作者頭腦中所形成的生活圖景和要表現的主觀思想感情融合一致的形象化的思考過程。比如食指在《相信未來》中所說的“我要用手指那涌向天邊的排浪/我要用手掌那托住太陽的大海”，將“手指”想象成“排浪”，將“手掌”想象成“大海”就屬于我們所說的以意象為核心的形象思維。讓學生學會以意象為為核心的形象思維的目的是使學生的寫作更富有形象性，從而改變語言空洞干癟，缺乏意蘊的情況。比如說理的形象化，細節的意象化，結構的意蘊化等等，都是這種思維的具體運用。

四、給寫作開辟一條道路——為伊銷得人憔悴

作文離不開模仿，有模仿才有創新，讓作文走向自覺的一個重要內容，就是讓學生學會自覺的調控自己的寫作實踐，學會模仿并超越模仿。作為教師，就應該為學生自主的構建自己的寫作框架指明一條道路，我稱之為范例研究之路。

1.依據目標選擇范例

范例選擇的成敗直接關系到學習目標的達成與否。寫作教學的范例必須遵循寫作的要求，解決學生寫作中具體存在的問題。范例的選擇必須具有針對性，且能激起學生的興趣，使之能夠有探究的興趣。比如針對學生寫文章不會運用材料的情況，我設計了“議論文人物素材的運用”專題，選用了“感動中國人物”中的張紀清和陶艷波的頒獎詞。因為頒獎詞文句優美，富有意蘊，能激起學生的興趣。同時張紀清和陶艷波的頒獎詞緊扣人物特點，符合學習使用人物素材的總體要求，所以在實踐中取得了較好的效果。

2.研究范例整理規律

對范例的研究側重點在于找出規律授之以法。這個階段應注重學生的研究體驗和教師的歸納整理，目標是找出具體的可供操作性的東西，以形成寫作的自覺意識，換句話說，就是要讓學生從范例中明白，如果我來運用人物素材的話，我應該遵循怎樣的原則。整理規律必須遵循可操作性的原則。比如在研究感動中國人物頒獎詞后便整理出如下規律：敘述聚焦，概括事跡，濃縮細節，多用修辭。

3.運用規律指導實踐

規律是用來指導實踐的。教師應為學生的運用創設合適的情境。比如說依舊是前面這專題，可以設計運用所學規律為杜甫、蘇軾寫頒獎詞的環節。這一環節還應注重反饋，可進行小組討論。最好將學生的成果展示在屏幕上，將其好壞直接展示在同學面前，以討論規律運用得是否合理，怎樣運用才有效率。比如給杜甫、蘇軾寫頒獎詞的環節中，學生便概括總結出古典人物素材運用的規律，即將具體事實虛化。如寫蘇軾可扣住“明月”意象，杜甫可扣住“扁舟”意象來進行虛化，達成了較好的學習效果。

4.反思提高內化規律

前面的步驟使學生掌握了具體的敘述人物事例的方法，但是敘例是為寫作服務的。還必須考慮方法的適用性。學生能夠運用整理出來的規律富有文采的敘述人物，但這樣的敘述僅僅是綜合性的對一個人的評價，怎樣才能為具體的作文服務呢？這時便可通過學生根據具體話題來敘述人物素材的訓練達到敘例與話題的吻合。

通過這樣的訓練，使學生掌握具體的寫作方法，并通過不斷的強化使之成為一種自覺的意識，作用于寫作的實踐。同時，教師也通過具體的指導過程向學生展示了獲取寫作方法過程，使學生可以依據此種方法自主地去獲取其他們所需要的寫作技巧，由“網”而“漁”形成寫作自覺意識的良性循環。

五、給評講多一點人文關懷——我的眼中只有你

多年來作文教學陷入低效困境，除了環境影響和應試教育的因素外，和我們在對學生作文評價中重得分輕引導、重甄別輕激勵、重結果輕過程的做法也有的關系。新課標要求我們要“尊重學生個體差異和不同的學習要求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神”，幫助學生在不斷的作文實踐與成功體驗中逐步感悟和掌握寫作活動的規律，這理應是作文評價的人文關懷和基本要義所在。

1.以生生互動評價和師生互動評價來取代教師的單向評價。充分發揮學生在作文評講中的主體能動作用，幫助學生在生動活潑的自評修改、互評探究和縱橫比較中逐步調整、修正和完善自己對寫作規律和標準的認知結構，逐步形成自己對作文和生活意義的特有認識和獨到體驗，實現寫作能力與生命質量的同步提高。

2.改程式化評價為激勵性評價。改變以往作文評價中刻板量化和生硬定性的程式化傾向，最大限度的發揮評價的引導和激勵功能。善于發現學生作文中的創新火花和點滴進步，采用高分鼓勵、點評強化、面批引導、泛讀評析等手段，針對學生的具體實際，在評價中充分遵循學生心智成長的規律。滿足學生作文的成就感，引領學生在作文過程的每一個階段上看到自己的進步，從而使學生在作文評價的過程中不斷獲得學習的動力、活力和張力。

3.變結果評價為過程評價。以往的作文評價著眼于結果，以統一的標準，對學生完篇的作文作綜合的評價。這種評價忽視了學生身心發展的差異性，忽視了學生作文的不同層次，不利于學生作文能力的發展。人性化的作文評價，須變結果評價為過程評價，關注學生作文能力發展的過程。把評價的重心放在對學生作文過程的關注上，根據學生作文過程中的情感、態度和價值取向評價學生作文的高下，肯定學生從收集素材到定向立意、運思成文、修改完善、交流展示過程中所付出的精神勞動、主體意識、參與熱情與創造品質，使學生在作文和生命和諧的成長過程中釋放更多的智慧、潛質和靈光。

六、給作品一個展示的空間——千樹萬樹梨花開

心理學研究告訴我們：人的任何活動都有一種達到成功的愿望。學生作文之所以難以走向自覺，一個重要的因素就是缺乏認同感，難以獲得成功的喜悅。教師有責任給學生提供發表與共享寫作成果的機會，這是使寫作變得對學生有意義的重要手段。

1.將不同層次的學生的作文中的閃光點以班級作文展示會的形式在墻報、班報上展示，編輯出版作品專輯，學生作品集等，以不拘一格的形式盡顯學生的寫作財富，張揚學生的寫作個性。

2.充分利用網絡資源，讓網絡成為免費發表的園地。鼓勵有條件的同學建立自己的博客，把博客作為記錄自己作文成長的過程，建立自己作文的“成長檔案”;還可以編寫電子版的作文精選集，將網絡作為免費發表的園地。同時利用網絡的交互功能，通過鏈接把自己的同學連成一個博客圈，使博客成為學生開展伙伴閱讀和伙伴互評的超級媒介，讓自己的作文遠離孤獨，獲得認同。

讓學生的作文走向自覺，就需要教師充分利用成功感的激勵作用，讓盡可能多的學生享受成功的喜悅，并帶著這種成功的喜悅，在作文的道路上昂首前進。