永定土樓的建筑形式及其民俗寓意研究

陳虹

摘要：本文主要是以永定土樓的起源及其歷史背景為出發(fā)點，分析土樓的建筑形式及其民俗寓意。通過永定土樓的理念淵源、格局寓意、土樓形體寓意，深入研究傳統(tǒng)建筑元素與土樓建筑形式的民俗寓意的有機結(jié)合。

關(guān)鍵詞：永定土樓；民俗寓意；建筑形式；應(yīng)用價值

隨著時代的發(fā)展，人們從未停止對精神層面的追求，特別是社會的進步，精神之于日趨物質(zhì)的現(xiàn)代人的意義更是非比尋常了。人們渴望回歸自然的心理十分強烈，永定土樓的建筑形式及其民俗寓意，以其獨特的建筑形式、返璞歸真的特點越來越受到年輕人的崇尚與追捧。在我國經(jīng)濟突飛猛進發(fā)展的今天，地域特色建筑在社會上的地位越來越重要。

1永定土樓的起源及其歷史背景

土樓是經(jīng)過特殊的歷史環(huán)境的推動和演變發(fā)展而來的，它的形成與歷史上幾次著名大遷徙相關(guān)。東晉以來，中原地區(qū)由于受外族入侵，常年戰(zhàn)亂，社會動蕩不安，迫使中原漢族士大夫們舉族南遷。一部分人翻越武夷山脈，來到福建沿海的漳州、龍巖等地，在與當(dāng)?shù)卦【用竦南嗷ト诤虾桶l(fā)展中，形成了以閩南為標(biāo)志的閩南系。而另一部分人則從贛南進入閩西地區(qū)，他們在與閩西山區(qū)的人們長期的相互生活交融中逐步形成了以客家為標(biāo)志的客家系。永定土樓產(chǎn)生于宋朝，經(jīng)過幾個朝代的發(fā)展?jié)u成規(guī)模，特別在清代時期它更是鼎盛，并一直延傳和保存到現(xiàn)在。福建土樓的形成發(fā)展過程和具有時代性地域性事物的發(fā)展過程一樣，有其文化因素、地域性因素、歷史性因素。

2永定土樓的內(nèi)在構(gòu)造及建筑布局

現(xiàn)今存在的永定土樓大多集中于福建省西南部的永定縣地區(qū)，大約有2萬余座，其余少部分分布在福建省西南部各縣如華安縣、寧化縣，這些土樓基本上都是以家族或家庭的形式進行居住生活的。土樓一般都是依山而建，坐北朝南，前臨水，后靠山。土樓建造時主要采用了以木架結(jié)構(gòu)為主的夯土墻體建筑，建設(shè)時多考慮到安全性、實用性、簡潔性等相關(guān)問題，所以建筑材料多采用巖石、竹子、黏土、沙石，經(jīng)過精湛的工藝加工而成。因此土樓具有極高的安全性、防御性和防火防震的功能，同時也因特殊材料的加工而形成了別具一格的建筑形式。

（1）土樓的建筑外觀。永定土樓的外觀形狀多樣，主要可分為圓形、方形、橢圓、風(fēng)車、五風(fēng)樓等形式，代表建筑有：振成樓、承啟樓、遺經(jīng)樓、奎聚樓等。永定全縣有圓形土樓大約360座，方樓4000余座。現(xiàn)今在永定縣的每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都能看到，并且至今保留完好，具有極高的歷史文化價值。1）圓形土樓：圓形土樓在建筑史上又被稱為“圓寨”。圓寨在建筑史上具有很高的代表性，在造型藝術(shù)上極富建筑個性美。圓形土樓主體構(gòu)造基本上都由二以上圈圍繞而成，由內(nèi)到外結(jié)合而成。2）方形土樓：方形土樓是客家傳統(tǒng)土樓的主要形式之一，世界上最大的方形土樓是永定縣的遺經(jīng)樓，位于高陂鎮(zhèn)上洋村。它的外墻寬136米左右，長度大約在76米，占地大約10336平方米。主體土樓兩邊連接著大約高四層的土樓附屬建筑，并且與主體土樓相接相連相輔相成，形成了一個造型奇特的方形土樓。

（2）土樓的內(nèi)部構(gòu)造。土樓外面是人造的古樸自然的形態(tài)，里面則是整個建筑構(gòu)造的核心，單體的外表之內(nèi)包含著豐富的空間，蘊藏著中國古代民居建筑博大精深的文化內(nèi)涵。土樓主要功能：朝向通風(fēng)、天井采光、屋頂防水、竹條抗震、墻體隔熱等。1）門：在中國古代建筑的內(nèi)部構(gòu)造裝飾中，門起到了很重要的形式功能和裝飾功能。門的造型有很多，由于門是古代風(fēng)水觀念中氣息的重要位置，所以特別受到人們的重視。客家人喜歡在土樓的門上做一些裝飾。運用古代雕刻的手法，在門上雕刻一些吉祥物、圖騰、蓮花等，運用雕刻使得門變得精巧別致并且寓意深遠。2）天井：土樓中的天井是客家人飲用水的來源之一，因為建造內(nèi)部時考慮到客家人的生活需求，所以家家都有天井。多數(shù)土樓都將天井開在內(nèi)院，天井開口朝天，一般頂上都有遮蓋物，其一可接納雨水，其二可用于吸收陽光。土樓天井的形式與土樓的造型也是密切相關(guān)的，這是因為建造時考慮要利于采光通風(fēng)。客家土樓內(nèi)部的功能構(gòu)造布局不僅重視傳統(tǒng)文化的象征意義，更加注重實用性與功能性。3）隔斷：隔斷一般位于樓梯間的位置，建造者考慮要符合實用并且美觀的功能。隔斷在整個土樓的內(nèi)部作用是既有采光作用又能使通行者看到樓間的活動，并且隔斷還有阻隔視線，使樓梯間整體有既美觀又實用的功能。

（3）土樓的建筑布局。一般體現(xiàn)出以下三個方面的特征：1）以中心線為出發(fā)點。如遺經(jīng)樓、方形樓、文昌樓等的建筑布局尤為明顯。土樓內(nèi)部的主體樓房、客廳廳堂、正門后門、都興建在中心線上，其余部分建于主中心線左右，整體布局很整齊對稱。2）以土樓門廳為中心。規(guī)劃布局上根據(jù)土樓門廳的中心位置，展開建設(shè)成整體建筑，就算是遺經(jīng)樓、文昌樓、承啟樓，門廳位置的中心點也顯得很突出。3）廊道相通。通過走廊可以達到土樓的每一個角落，與建筑外部的封閉形式形成了鮮明的對比，具有外收內(nèi)放的格局特色。

3永定土樓建筑形式的民俗寓意

（1）理念淵源。現(xiàn)今居住在福建永定縣的客家人是古代中原漢族居民與當(dāng)?shù)卦【用耖L期的相互交融中而形成的客家人群。他們具有中原漢人的文化傳統(tǒng)，又與古代南方民族有著較大的區(qū)別。中原漢族居民在與當(dāng)?shù)卦【用耖L期的交融磨合中，文化上相互推動，從而形成了自己獨特的文化體系。中國教育名家黃漢民先生認(rèn)為土樓就是北方典型的四合院在客家地區(qū)的一種獨特的變形。忠孝仁義、天人合一在土樓的建筑形式上都有著明顯的體現(xiàn)。

（2）格局寓意。永定土樓中的建筑格局是根據(jù)中國傳統(tǒng)的風(fēng)水理論規(guī)劃的，中國古代的人們追求天人合一的自然環(huán)境，要求自己生活與自然環(huán)境相互協(xié)調(diào)配合，與自然能夠和諧相處，所以客家人的格局寓意觀念主要體現(xiàn)在興建土樓的布局和整體的建筑規(guī)劃上。興建土樓的選址必須經(jīng)過風(fēng)水師的觀察，運用中國古代傳統(tǒng)的陰陽風(fēng)水觀念，利用風(fēng)水中的觀水、察砂、覓龍等元素最終完成樓址的定位。一個好的樓址一般都寓意著合家平安、興旺發(fā)達等。

（3）形體寓意。永定土樓不僅重視傳統(tǒng)文化的人文含意，更加重視造型和內(nèi)部構(gòu)造的裝飾功能的形體寓意，就因為這樣所以許多土樓都依據(jù)其形體名稱定位，并且大多有吉祥如意、財源廣進之意。例如，“松竹樓”和“五十樓”，分別取“竹蒼松茂”和“五風(fēng)十雨皆呈瑞”之意；因眾人集資興建的“群興樓”，寓意群居興旺發(fā)達。還有的土樓是以建筑的方位和建筑形體構(gòu)造命名的，如“如升樓”是因為建設(shè)者當(dāng)時謂于生活所迫，無瓦遮頂，因為缺少資金所以縮減了建筑材料，故不經(jīng)意建成像古代煮飯測量大米所用的米升。“如升樓”坐東朝西，面朝旭日，寓意如日之升。

4結(jié)語

永定土樓是一種獨具特色的客家民居建筑，它是古代中原建筑文明形式的延續(xù)和傳承，它更是客家先人智慧的結(jié)晶。土樓具有很高的藝術(shù)價值、實用價值和建筑文化價值，是中華民族建筑歷史上的奇葩。永定土樓建筑形式的民俗寓意蘊涵著中華民族幾千年的文化歷史，其文化價值主要在于兩方面：一是獨特的建筑造型，二是具有豐富的建筑文化。