醫學院校美育實施初探

王記紅 申現鋒

摘 要： 美育是種情感教育，能陶冶情操，增加人生趣味，塑造完善人格。本文主要從以下五個方面闡述了醫學院校美育實施的策略及途徑：與德育體育共同推進；傳統六藝中的“禮”；傳統六藝中的“書”：閱讀經典文學名著；學習美育相關課程；培養學生興趣愛好。

關鍵詞：美育 實施

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）05-0227-01

“美育”這一概念最早由德國詩人和美學家席勒提出，他認為美育是一種情感教育，是感性的人成為理性的人的必經途徑，并將審美教育與人性的全面發展緊密結合[1]。在科學技術飛速發展、經濟實力顯著提升的今天，物質得到較大程度的滿足，但人文精神的缺失卻使人們在追逐物質享受的同時感到精神的空虛、對人生的茫然，此外，互聯網的流行也帶來了一系列的問題，如真假難分，善惡、美丑難辨，如何建立正確的審美觀對個人健康發展及自我實現有重要意義，而面對復雜的社會及醫療環境，建立正確的審美觀對于醫學生來說意義更大。本文主要從以下幾個方面探討醫學院校美育的實施策略及途徑。

一、與德育和體育共同推進

愛美之心人皆有之，美不僅僅表現為外在的形式美，也包括內在美。因此，美育離不開體育，人體美需要有健康的體魄，健美的形體；著名美學家黑格爾認為人體美的本質是能反映人的精神的美[2]；而崇高的理想，高尚的情操，頑強的意志，即達到了心靈美的境界，體現著美育與德育的水乳交融[4]。因此，德育和美育在目標上有相似之處，美育通過感性化的、富有趣味性的教育，在潛移默化中使人忽視利害之念、得失之心、人我之別，凈化心靈，提升道德境界。

二、傳統六藝中的“禮”

六藝是古代儒學教育的基本科目，而禮在六藝中居首要地位。傳統文化中儒家教育主張用禮教培養人的行為規范，使人的言行舉止符合道德的要求，因此禮教可視為道德教育的外在表現。雖然時代發生了很大的變化，禮教在中國的德育中無可厚非仍處于重要位置。崇高的道德品質是人們對生活的美好愿望和追求之一，是人生美的重要體現。禮儀體現在生活的方方面面，衣食住行，人際交往等，是個體生存技能的文明化以及建構精神生活空間的基本方法。因此德育對美育也有促進作用，當代美育離不開現代社交禮儀。此外，禮的主要原則是尊重，尊重別人、敬畏生命，對于醫學生來說學會敬畏生命意義尤甚。

三、傳統六藝中的“書”：經典文學名著

我國著名文化學者、作家周國平所說，在這個時代，更應該讀經典，從閱讀經典中確立自己的精神目標。而互聯網的流行，網絡文化的興起，使得學生能接觸大量良莠不齊的文學作品，這對于大學生還未形成的世界觀、人生觀、價值觀來說有巨大的沖擊作用。審美能力的塑造實際就是一個比較、分析和判斷的過程，我們接觸許許多多或美好、或庸俗的作品，逐步形成自己的審美觀點，只不過這個過程不是一蹴而就的，需要大量的閱讀及思考，耗費時間，且若接觸較多低級、庸俗的作品不利于大學生設立高尚的精神目標。所以在大學期間，學生應多接觸經典作品，習得鑒賞能力，這才是美育的關鍵所在。

四、美育相關課程

美育的實施關鍵要通過學習美育相關課程。有學者認為美育的內容應包括：美學基本知識（美學原理、藝術概論等）、審美鑒賞（音樂、美術、影視賞析等）及審美技巧的培養（形象塑造、裝扮藝術及各類藝術技巧的訓練等）[3]。美育課程不應僅僅局限于藝術教育特別是音樂和美術技能的培訓上，如前文所述，美育的關鍵是讓學生掌握鑒賞能力，因此審美鑒賞課程是非常必要的，通過這些課程的學習，欣賞大量經典的藝術品，感受美，提高審美能力。隨著審美的日常生活化，美育也得重視具體提高生活審美的技巧如形象塑造、服飾色彩搭配等。這些美育課程的設置可通過必修與選修結合，循序漸進的進行。因藝術教育花費較高，可與名校名師的慕課相結合，同時還可以縮小教育的地區差異。醫學院校課業壓力相對較重，但隨著住院醫師規范化培訓及專科培訓的實施，醫學生學制延長，增加了在醫院的學習比重，從而為校內通識教育的實施提供了一定的方便。醫學生的教育應重視人文精神的教育，美育能幫助醫學生設定高尚的精神目標，順暢人際交流，塑造完善的人格，提高整體素質，也為學生的自我實現提供條件。

五、培養學生廣泛的興趣愛好

如2015年搜狐教育盛典上所說，當代急需重塑教育精神，順應生長潮流。教育是育人、樹人的，要以學生為中心的。教育要能增加趣味、滋養心靈，因此需培養學生廣泛的興趣愛好。通過引入中國傳統文化中的書法、武術、棋類、以及民間藝術：刺繡、剪紙、雕刻、編織及民間舞蹈等課程，一方面可實現文化的傳承，另一方面也可做為美育的一個內容。另外，豐富校園文化，給學生施展才華的機會，提升價值感。

綜上所述，美育是時代的迫切需求，是個人自由、全面發展的必要條件。美育的實施需與德育體育的相輔相成、相互促進，需要學習現代社交禮儀，也可在閱讀經典文學名著，學習相關美學知識及學生廣泛的興趣愛好中提高審美能力。國家已將美育寫入教育方針，并提出具體的目標，但道路依然是曲折的，美育的實施需要一系列的條件，特別是高素質的授課教師。相信在不久的將來，美育會真正走入學生中間。

參考文獻

[1]曾繁仁.美育十五講[M]. 北京大學出版社， 2012.

[2]彭慶星.醫學人體美學概略[J].山東醫科大學學報：社會科學版，1993（3）：30-34.

[3]周軍偉.美育芻議——王旭曉教授訪談錄[J].河南教育學院學報：哲學社會科學版， 2010， 29（5）：15-18.

[4]馮冰宇.略論美育與德育智育體育的關系[J].山西高等學校社會科學學報，1998（5）：53-55.