以《僵尸先生》為例論香港僵尸電影中的文化表現

摘 要： 香港僵尸電影是在吸收西方電影的基礎上有著屬于自己的藝術拓展。香港僵尸電影僅在影視形象上采納了西方吸血僵尸青面獠牙、咬人頸脖的特征，吸納了傳統文化中的儒家文化和宗教文化，植根香港，開創了一種新的電影題材——靈幻僵尸片。本文正是通過對《僵尸先生》的解讀分析，來論述香港僵尸電影中的中西文化表現，深入分析香港僵尸電影中蘊含中西方文化。

關鍵詞：《僵尸先生》 香港僵尸電影 文化表現 文化滲透

中圖分類號：J992 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）05-0387-01

一、引言

香港的僵尸電影興起于上世紀 80 年代，集武打片、恐怖片、喜劇片的特征為一身，其中蘊含的東方傳統倫理道德觀念是支撐敘事與人物塑造的重要因素，西方僵尸電影的文化闡釋和成功經驗也為其提供了值得借鑒的表達方式。拍攝于1985的電影《僵尸先生》更是香港僵尸電影的典型代表，本文以《僵尸先生》為例論，詳細闡釋香港僵尸電影中的文化表現。

二、《僵尸先生》中傳統文化影響的表現

1.故事情節上滲透的傳統思想

1.1儒家文化傳統的表現

儒家文化的核心思想是“仁”的思想，倡導人倫孝悌、修身存養、道德持則。中心思想是孝悌、信義、重禮。

《僵尸先生》故事的起因便是人倫孝親的體現，任老爺因其父葬之時受風水先生吩咐，二十年后必須起棺遷葬，故找當地茅山師父九叔助辦此事，從而開始了電影的整個故事。

故事中“悌”思想也隨著師徒三人的關系的推演貫徹整個電影。片中文才與秋生是一對活寶，經常互相耍鬧，但與師傅九叔相處的時候就收斂打鬧，表現出對師傅的尊重。

在此之外整部《僵尸先生》本身就是一個“禮”字的體現，中國傳統中對死者的尊重以及道士的產生都與禮有著分不開的關系，全片都是一個為了合乎禮法而要去移棺，但由于中途的變故造成了禮法的破壞，故事中的所有人作為捍衛禮法的儒家思想影響下的傳統的人都是在為了維護禮法，使得最后可以合乎一個“禮”字，來完成對禮法的捍衛。

1.2中國宗教文化的表現

《僵尸先生》這部影片的基本便是道家文化中的基本信息，無論是傳統文化中的“茅山道術”還是民間故事中的“湘西趕尸”，都是道教文化加諸于人民生活上的道教文化反應。

佛教文化的影響也是香港僵尸電影的重要影響條件之一，佛教文化在《僵尸先生》中更多的表現為眾生平等。表現是將女鬼賦予正常人的情感世界，知恩圖報。最終九叔也是遵從佛門普渡眾生的胸懷感化女鬼，尊重秋生自己的選擇。

2.人物設置上的傳統文化表現

2.1九叔

《僵尸先生》中九叔一改其他影視作品中道士的英雄形象，雖然他也是桃木劍道士服，除魔衛道為己任，但卻帶有更多的普通人社會生活的細節。

①九叔不僅是一個道士，也是一個生意人；

②九叔的除魔衛道也有一種拿人錢財替人消災的本職；

這是一個對傳統形象的極大突破，在傳統藝術作品中，道士多是以一種仙逸之士的藝術形象存在，而九叔的塑造增加了道士“人間煙火”的形象，更具有普羅大眾的色彩。

另外，九叔這個人物形象本身就是當時時代傳統文化影響下的一個縮影，他本身帶有傳統文化中的劣根性，比如，好面子，不懂裝懂。電影開篇，任老爺請九叔前去吃早茶。

2.2女鬼

女鬼這個角色便是完全的傳統文化中女性角色的代表，其內涵主要體現在兩方面：

一方面，其角色定位名為女鬼，實為女人。她的一切作為緣起“愛”，而這份愛的原因符合感恩報德的傳統文化，但女鬼這種直白的表達愛的方式顯然是不符合傳統禮教的標準，所以在劇中出現“人鬼殊途，不應生情”的橋段。

另外一方面便是女鬼角色顯示出女性的弱勢地位，縱然為法力高強的女鬼，但她與秋生的愛情中也一直處于弱勢的地位，她對秋生的感情勝于秋生對她的感情，她的感情發于內心，真摯純粹，而秋生的感情夾雜著對美色的覬覦，生出對情愛之事、魚水之歡的渴望。

三、《僵尸先生》中西方文化滲透的表現

香港僵尸電影的背景時為民國時代的中國，這樣的設置符合香港社會的文化感受。扎根在中國封建制度之上，同時又被西方制度重塑的香港文化使得她的電影藝術同時受到中西方文化的激蕩與洗禮。影片中九叔與任老爺關于移棺適宜的談論是在一家西餐廳進行的，這種看起來格格不入的兩個事宜被導演“合理”放置在一起，表現了民國時代在西方世界的影響日益深入人們生活的各個環節，同時傳統文化中思想觀念也在我們的血脈繼續擴散延伸。

四、《僵尸先生》對香港僵尸電影文化的影響

1.確立了香港僵尸電影的基本形象

在《僵尸先生》出現之前，香港僵尸電影要么是單純地模仿制作西方僵尸電影，要么是以“鬼打鬼”系列為代表的僅僅立足于傳統文化的探索，直到電影《僵尸先生》的出現，真正的吸取了中西方文化的雙重影響，將題材扎根于傳統文化的“僵尸”特征，又在人物設計及劇情推進上學習西方技巧，最終確立了香港僵尸電影，即靈幻功夫片的基本形象。

2.作為分水嶺，是香港僵尸電影大繁榮的標志

不得不說，《僵尸先生》所取得藝術價值和市場表現使之成為了最具代表的香港僵尸電影，也成為香港僵尸電影大繁榮的代表，隨后香港僵尸類電影的大量出現很大程度上是受到《僵尸先生》取得成功的刺激。但是也為香港僵尸電影塑造了一個基本框架，成為90年代之后，香港僵尸電影難以突破的“無形牢籠”。

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作者簡介：殷玉洲，男，漢族，山東，學歷研究生在讀，單位：杭州師范大學，研究方向：電影創作。