張巖
內容摘要:對美的傳承與感知,是語文課的重要任務。那么如何讓學生在語文課堂上完成情感陶冶與心靈凈化這一歷程,則成為對每一位語文教師審美素養的考驗。本文從挖掘文本的美學因素及依托課堂教學,創造語文課堂教學美這兩方面展開分析。讓語文教學完成拓寬學生人文情懷、養成積極向上的人生態度的任務。
關鍵詞:文本 情感 節奏 語言
自古以來,人類在人格自我發展與完善的道路上不斷延展與開拓,而美育是其中的一條重要途徑,因而歷來為人所提倡,孔子有“文、行、忠、信”(《論語·憲問》)四教之說。荀子“美善相樂”思想,認為“禮樂之經,管乎人心”,有“美政”、“美人”和“美俗”之功能。當“審美教育”被德國啟蒙運動領袖席勒首次提出后,這種思想被一代又一代的教育者與傳承者所信仰。在二十一世紀的今天,審美教育思想在各學科教育中所起到的作用早已不容小覷,而語文教育中的美育尤為重要。
體會美、感知美與傳遞美,是語文課的重要任務。“沒有美育,語文教學是片面的;沒有審美,人生是殘缺的”,而語文教師即是審美路途的引領者。讓學生產生審美享受的前提必是教師本人具備對審美對象的感受力、理解力和創造力,當以課文為依托的語文教育長期囿于機械化解讀,因循著“提出問題、分析問題、解決問題”的模式展開,美的消亡意味著學生審美體驗的殆盡。所以說語文教學若想成為一門真正的藝術,那么就需要在語文教學美理論的指導下,探究、鉆研其審美化途徑。
語文學科中本身就蘊含著諸多的美學因素,那么如何讓學生在語文課堂上完成情感陶冶與心靈凈化這一歷程,則成為對每一位語文教師審美素養的考驗。
首先挖掘文本的美學因素,培養學生審美志趣。劉勰曾說:“夫綴文者情動而辭發,觀文者披文以入情”,情是文字涓涓流淌的不竭動力,情中見美,才是審美的靈魂。當客觀存在與主觀情感碰撞與互溶時,審美的體驗便生成了,我們在語文審美教學過程中,力求達到讓學生們于特定的文本情境中,從文學形象的喜怒哀樂切入,在情感體驗的過程中發現美、感知美,并進一步移入對客觀事物辨別性的審美態度與評價中,做到情感上移情于物,產生共鳴。
語文教材中所選文本一般都是文質兼美的典范文學作品,那么語文教師在教材講解的過程中就應注意挖掘其中的美質。體會人物美,于言行神思與喜怒哀樂的共鳴中,感知純然的人性,滌蕩心靈。在《邊城》中感知人物的真、善、美,追求純然而堅毅的人性;于《離騷》中體會詩人愛國之情的激蕩,悲憫其中憂愁憂思的心境。感受環境美,于“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”見祥和秀美之景,于“層巒聳翠,上出重霄。飛閣流丹,下臨無地”中感遼闊雄壯之山水;融入意境美,《雨霖鈴》“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”吟出詞人哀婉凄切之感,《西江月·夜行黃沙道中》“明月”、“別枝”、“鵲”、“鳴蟬”描畫恬靜明澈之境;領悟哲思美,簡潔明了的文字,深邃入理的思想使人折服,進而產生崇高、明澈的美感,《故鄉》中“我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”,魯迅的話語激揚青年的斗志與奮發之心。
依托課堂教學,創造語文課堂教學美。提高語文學科教學質量,培育學生文學素質,養成人文情懷是語文課堂的重要任務。傳統的教學模式,在完成此項教學任務面前,顯得有些無力。因而以課堂為依托,突現雙主體成為必要手段,教師擔當著語文教學美獲得方式的引導者,為學生指引道路,學生在課堂中填充美的內容,獲得美的體驗。首先教師應創造美的課堂教學框架,創設情感的和諧美,“文學即人學”,教師應關注學生在課堂中情緒的起伏變化,抓住學生情感集體突顯的時刻,并以此為契機調動學生情緒,形成課堂教學高潮,讓學生在情感體會過程中感受文學作品的藝術美。而在這個過程中教師的表情成為重要工具,“做教師的決不能沒有表情,不善于表情的人,就不能做教師”,這說明了表情的重要意義,通過表情,營造美的氛圍,讓學生“像向往幸福一樣幻想在你教的這門學科領域有所創造”,最終實現美育教育。其次注重流程的節奏美,學生的興奮點遷移在一節課中呈現出一定的規律性,開課20-30分鐘是學生注意力最為集中的時間段,之后便減弱,因此要使一節課更高效有節奏,就應把握好這20分鐘,重點、難點、關鍵要明確,要夯實,使注意力、思維力、創造力達到高度統一,但這種節奏更是張弛有度的,“宇宙的東西沒有一樣是死的,就因為都有一種節奏在里面流淌著”,也正因為此,我們必須要把握好課堂流程,充分體現課堂節奏美。最后注意傳授的語言美,規范、簡潔、幽默、嚴密且富有情感的語言能讓學生產生美的體驗,同時也是吸引學生的有效手段,抑揚頓挫、高低向和的語言有利于不同課文的展現,更能形成別具一格的授課之風,深得學生喜愛。
審美教育的目的在于培養具有博大深摯的仁愛心腸的人。而語文教學正應挑起拓寬學生人文情懷的擔子,使學生在個人學習和生活中保持一種積極向上的態度,進而實現美好人生理想。
(作者單位:遼寧大連市第二十四中學)