淺析陌生化手法在電影中的作用

◎謝亞龍

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淺析陌生化手法在電影中的作用

◎謝亞龍

摘要：來自于文學(xué)概念的陌生化手法對藝術(shù)創(chuàng)作具有普遍意義，而電影作為一種集合藝術(shù)，陌生化手法的運(yùn)用對于電影創(chuàng)作者，對于電影的受眾顯得越發(fā)的重要。陌生化手法是電影發(fā)展的根本和動力。本文通過探究陌生化在電影中的表現(xiàn)形式，來進(jìn)一步分析陌生化手法使用的原則和規(guī)律。

關(guān)鍵詞：陌生化 表現(xiàn)形式 作用

電影的陌生化表現(xiàn)形式有很多種，主要包括敘事結(jié)構(gòu)的陌生化，人物角色的陌生化，語言的陌生化，等等。豐富多樣的表現(xiàn)形式使電影的魅力不斷地迸發(fā)出來。雖然陌生化更多強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新，但是在電影創(chuàng)作中，如果我們過于先鋒，過于藝術(shù)，電影的表現(xiàn)形式超過受眾的接受范圍，那我們也必將被大眾所拋棄。所以我們的陌生化應(yīng)該基于大眾的認(rèn)知程度，只有合理地運(yùn)用，才會實(shí)現(xiàn)電影的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。

一、“陌生化”的概念以及意義

“陌生化”理論概念由俄國形式主義理論代表人物什克洛夫斯基所創(chuàng)造，他認(rèn)為藝術(shù)的手法是事物的“陌生化”手法，是復(fù)雜化的手法，藝術(shù)能夠更新人們的生活經(jīng)驗(yàn)與日常感覺。在日常生活中，很多事物人們因習(xí)以為常而失去新鮮感，不能引起人們的注意。他有這樣一段的名言：“藝術(shù)的目的是要人感覺事物，而不僅僅是知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間的長度，因?yàn)楦杏X過程本身是審美目的，必須設(shè)法延長。”

二、敘事結(jié)構(gòu)的陌生化

在《大話西游》中，它打破了傳統(tǒng)的電影敘事結(jié)構(gòu)，通過時(shí)間與空間不斷的跳躍與轉(zhuǎn)換，撐起了整個(gè)電影故事。用月光寶盒這個(gè)道具來實(shí)現(xiàn)時(shí)空穿越的可行性，讓影片時(shí)間跨度從500年前到500年后之間隨意穿插。讓人感覺天馬行空，無所不能。電影中的喜劇元素以及至尊寶悲情式的愛情也被展現(xiàn)得淋漓盡致。這種時(shí)空跳躍的“陌生化”使得觀眾不由自主地跳出劇情，在自己腦海里重新編排正常的時(shí)間順序。在大腦中進(jìn)行想象性的加工后，可以更好地理解電影所要表達(dá)的內(nèi)涵。

三、角色的陌生化

我們印象里的齊天大圣孫悟空是一個(gè)武功高強(qiáng)、桀驁不馴、能消滅一切妖魔鬼怪的完美英雄形象。然而在電影《大話西游》里卻是落入凡塵、打架劫財(cái)?shù)男』旎祛^目至尊寶。在他身上了表現(xiàn)出了凡人所有的七情六欲。在遇到白晶晶之后才逐漸走上尋找自我的道路，期間還與紫霞仙子發(fā)生了一段刻苦銘心的愛情。經(jīng)歷痛苦掙扎后，毅然斬?cái)嗲榻z，變成孫悟空，踏上了取經(jīng)之路。就是這樣一個(gè)凡人蛻變的形象把我們心目中高大、無所不能的孫悟空拉到我們平民身份的視角，從而激起了觀眾的好奇心，延長了觀眾的心理預(yù)期，增加了審美難度。而唐僧被塑造成一個(gè)啰里啰嗦、喋喋不休的煩人角色，甚至還唱出了歌曲《Only you》，徹底顛覆了傳統(tǒng)唐僧里一心向佛、一本正經(jīng)的形象，令人哭笑不得，印象深刻。這種用陌生化手法來顛覆傳統(tǒng)人物也成就了角色的經(jīng)典，使《大話西游》中的孫悟空和唐僧成為觀眾最津津樂道的角色。

四、語言的陌生化

電影中的語言和臺詞是一個(gè)電影或劇本的基石，是創(chuàng)作者用以展示劇情、刻畫人物、體現(xiàn)主題的主要手段。馮小剛電影多用現(xiàn)實(shí)中的小人物視角來表現(xiàn)一種平民生活，而語言上多用調(diào)侃方式來突出詼諧幽默并且智慧的特點(diǎn)，令觀眾津津樂道，嚼頭十足。馮小剛這種對電影臺詞的把握使觀眾擺脫現(xiàn)實(shí)生活中語言交流的無味和蒼白。通過對語言臺詞的陌生化的加工，形象生動地反映出一件小事上的大道理。如《天下無賊》中地方方言的運(yùn)用，傻根王寶強(qiáng)通篇講的一口河北家鄉(xiāng)話，這樣反而讓人更能感受人物身份的真實(shí)，觀眾也在欣賞過程中對于陌生的地方方言產(chǎn)生很大的興趣空間，這種陌生化方式的呈現(xiàn)使得電影觀念更加多元化、大眾化。

五、結(jié)語

綜上所述，我們得出什克洛夫的論述雖是對文學(xué)而言，但是對于靠感覺與體驗(yàn)的電影藝術(shù)，陌生化手法的運(yùn)用更為重要。在電影百年來的歷史長河中，我們發(fā)現(xiàn)那些令觀眾叫好、成為傳世經(jīng)典的電影都有一個(gè)共通的屬性，就是敢于創(chuàng)新，運(yùn)用新穎的表現(xiàn)形式。這可能也是經(jīng)典電影難以復(fù)制的原因。而在實(shí)踐中，從受眾對于陌生化東西的認(rèn)知來看，這是一個(gè)從質(zhì)疑，到認(rèn)可，再到普及，最后摒棄的過程，而它也應(yīng)了任何藝術(shù)形式都具有發(fā)生、發(fā)展、高潮到衰落的特點(diǎn)，所以，陌生化手法是電影創(chuàng)作的根本與永動力。陌生化理論的運(yùn)用更是一種思維，它可以給我們帶來新鮮血液，帶來新的研究方向，帶來新的欣賞方式，使觀眾在熟悉的日常的事物里獲得新的審美共鳴，并滿足其在心理上的需要和刺激。但是，在電影中陌生化手法的運(yùn)用應(yīng)考慮到大眾的接受能力和范圍，不可曲高和寡，過度使用，電影變得過于晦澀難懂將被大眾所遺棄，并失去其商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。所以我們應(yīng)記住：電影的本質(zhì)是大眾藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

［1］王宜文.世界電影藝術(shù)發(fā)展史教程［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

［2］蔣曉曉.馮氏幽默語言——談馮小剛賀歲片的喜劇因子［J］.電影文學(xué)，2009（01）.

［3］車玉琴.“陌生化” 理論與文學(xué)翻譯［J］.考試周刊，2008（19）.

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

作者簡介：（謝亞龍，男，河北科技大學(xué)影視學(xué)院2015級研究生，研究方向：影視導(dǎo)演）