文學(xué)與城市

彭穎　幸玉珊　王黎

摘 要：城市孕育了文學(xué)，文學(xué)也書(shū)寫(xiě)著城市，文學(xué)是一座城市的精神血脈。有著“東方巴黎”之稱的摩登都市上海可以說(shuō)是中國(guó)城市文學(xué)書(shū)寫(xiě)的典范。

關(guān)鍵詞：城市；文學(xué)；上海

[中圖分類號(hào)]：I0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-17-0-01

城市，是人類在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出的一種聚居方式，是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物。一直以來(lái)它都是集中的政治、發(fā)達(dá)的商業(yè)、密集的資訊的象征。然而在繁華畫(huà)面的背后，文學(xué)才是一座城市真正的靈魂。作為所有文學(xué)藝術(shù)的母體的基礎(chǔ)的文學(xué)，在城市的人文生態(tài)系統(tǒng)里占有相當(dāng)重要的位置。文學(xué)與城市的關(guān)系可以說(shuō)是城市孕育了文學(xué)，文學(xué)也書(shū)寫(xiě)著城市，文學(xué)是一座城市的精神血脈。

一、城市對(duì)于文學(xué)

德國(guó)學(xué)者斯本格勒曾在他的《西方的沒(méi)落》一書(shū)中說(shuō)：“人類所有的偉大文化都是由城市產(chǎn)生的。”城市它既有沉重的歷史文化積淀，又沐浴著現(xiàn)代文明的強(qiáng)勁沖擊，城市以其獨(dú)有的魅力激發(fā)作家的想象和創(chuàng)作，成為文學(xué)中越來(lái)越重要的主題，推動(dòng)著文學(xué)的不斷發(fā)展。

特別是19世紀(jì)以來(lái)，隨著產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮、人口的增長(zhǎng)，城市獲得了空前迅速的發(fā)展，更加繁華、絢麗的現(xiàn)代大都市成為了作家們紛紛描寫(xiě)的對(duì)象。雨果《巴黎圣母院》中的巴黎、狄更斯《雙城記》中的倫敦、卡夫卡《變形記》中的布拉格……文學(xué)中出現(xiàn)了一大批以城市生活為重心的經(jīng)典作品，塑造了一系列著名的城市形象。不僅如此，城市在發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了人們生活方式的改變和新的觀念的產(chǎn)生，而這些都需要用新的語(yǔ)言和技巧來(lái)表現(xiàn)，現(xiàn)代主義以及現(xiàn)代派文學(xué)也由此孕育而生，如果沒(méi)有倫敦、巴黎、柏林、紐約等現(xiàn)代大都市，我們難以想象如《紅與黑》、《玩偶之家》之類的現(xiàn)代主義作品的產(chǎn)生。正如陳曉蘭在《文學(xué)中的巴黎與上海：以左拉和茅盾為例》中所說(shuō)：“19世紀(jì)以來(lái)，城市在文學(xué)中的功能越來(lái)越強(qiáng)大，它不只是一個(gè)背景，而是承載著作家復(fù)雜的個(gè)人體驗(yàn)。在現(xiàn)代派的作品中城市成為審美中心，城市的形象也越來(lái)越豐富，越來(lái)越空靈，甚至成為完全脫離實(shí)體的意識(shí)產(chǎn)物和話語(yǔ)建構(gòu)。”

二、文學(xué)對(duì)于城市

誠(chéng)如城市對(duì)文學(xué)的影響一樣，文學(xué)也影響著城市。

文學(xué)是城市記憶的記錄者。自從有了文學(xué)以來(lái)，城市就成為了文學(xué)講述或想象的對(duì)象。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就已有對(duì)先秦城市的記錄，如《大雅·綿》載：“迺立皋門(mén)，皋門(mén)有伉。迺立應(yīng)門(mén)，應(yīng)門(mén)將將。迺立冢土，戎丑攸行。”十分生動(dòng)地描繪了宏偉的都城外城門(mén)，莊嚴(yán)的王宮以及祭神的高臺(tái)。在漫長(zhǎng)的文學(xué)史上，文學(xué)作品對(duì)于宏偉宮殿的贊美，繁華市井的描繪，都為后世留下了古代城市的空間形態(tài)及生活風(fēng)貌的記載。

文學(xué)是城市風(fēng)貌的展示者。有時(shí)閱讀一部文學(xué)作品，就能讓讀者理解一座城市的精神風(fēng)貌。例如賈平凹在《商州初錄》、《商州紀(jì)事》、《商州女人》等作品中，描繪出婚喪嫁娶的古老習(xí)俗，恬淡清幽的田園風(fēng)光，保持原始形態(tài)的山水茂林。使人們想到商州，就會(huì)想到關(guān)中的厚重樸拙及山情野趣。因?yàn)橛辛宋膶W(xué)，城市有了更為突出的個(gè)性和特色。

文學(xué)是城市精神的塑造者。文學(xué)是一座城市的文化積淀，是城市精神與氣質(zhì)的塑造與弘揚(yáng)。城市是作家的精神家園，作家們通過(guò)他們的筆墨把思想、情感、人生觀、價(jià)值觀滲透到了城市的每一個(gè)角落、每一位市民心中。

三、上海——城市書(shū)寫(xiě)的典范

“并非所有的城市都天然地宜于文學(xué)的，文學(xué)絕不是無(wú)緣無(wú)故地冷落了許多城市。城只是在其與人緊密的精神聯(lián)系中才成為文學(xué)的對(duì)象，文學(xué)所尋找的性格；也只有為數(shù)不多的城市有幸被作為性格來(lái)認(rèn)識(shí)”（陳曉蘭2006），上海正是這樣一座城市，它“宋代成鎮(zhèn)，元代設(shè)縣，明代筑城”，是一個(gè)典型的城市，近百年來(lái)的滄桑，就是一部中國(guó)近代史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，上海被淪為了殖民地。中西文化的交流與融合使上海成為了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交匯的前沿，帶來(lái)了高度的城市文明和開(kāi)闊的文化視野。老上海政治經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)生活的豐富性和獨(dú)特性使其成為一個(gè)被眾多作家一再書(shū)寫(xiě)到的城市。

上海30年代，以劉吶鷗、穆時(shí)英為代表的新感覺(jué)派以都市人的心態(tài)來(lái)講述上海，百貨商店、霓虹燈、咖啡館、賽馬場(chǎng)、夜生活、舞場(chǎng)歌廳，將一個(gè)燈紅酒綠的現(xiàn)代化大都市盡收眼底。劉吶鷗的《都市風(fēng)景線》為我們展示出了上海繁華、喧囂、紙醉金迷的生活現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí)，在左翼作家筆下的上海則是一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)、政治角力、革命風(fēng)暴的舞臺(tái)。茅盾的《子夜》正是其中的代表作。地下黨、工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、中國(guó)社會(huì)的民族矛盾、階級(jí)矛盾等都通過(guò)大上海這座風(fēng)云動(dòng)蕩的城市呈現(xiàn)了出來(lái)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史畫(huà)卷的縮影。40年代，張愛(ài)玲以女性作家的身份貼近上海的骨肉，捕捉到市民生活的凡俗世界，《金鎖記》、《傾城之戀》等作品反映出人生的悲慘沉落和生命的瑣屑卑微，讓人們看到了處于“新”“舊”撞擊和矛盾中的落寞都市。到了90年代，王安憶、程乃珊、衛(wèi)慧等上海作家再次把筆觸對(duì)準(zhǔn)了上海。建國(guó)后上海受到歧視，已失去了昔日風(fēng)華，但女作家們通過(guò)回憶式的敘述來(lái)尋找舊日的大上海，她們將筆觸伸向城市的各個(gè)角落，如各種居民群落、洋房、公寓、棚戶區(qū)等等。寫(xiě)出了《藍(lán)屋》、《紫藤花園》、《丁香別墅》等有影響力的反映都市生活的代表作品。而王安憶的《長(zhǎng)恨歌》可以說(shuō)把對(duì)上海的刻畫(huà)推向了極致。她用文字?jǐn)?xiě)了一個(gè)女人和一座城市的故事，女主人公王琦瑤就是上海的化身，其坎坷身世是上海歷史的滄桑巨變，是城市精神的體現(xiàn)。因此，上海無(wú)疑是將城市與文學(xué)二者關(guān)系詮釋得最為完美的城市，是城市文學(xué)書(shū)寫(xiě)的典范。

參考文獻(xiàn)：

[1]【德】 斯本格勒.西方的沒(méi)落[M].商務(wù)印書(shū)館，1991

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[4] 劉俊.論二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中的上海書(shū)寫(xiě)[J].文學(xué)評(píng)論，2003（3）