王健 馬少燕 陳珺涵 黃源連 陳雨露


摘要:苗族數(shù)紗技藝,是一門獨特的民族民間手工工藝,也是國內(nèi)外學(xué)者專家研究苗族的重要途徑,擁有較高的藝術(shù)價值。本文以湖南省湘西瀘溪縣苗族數(shù)紗為例,探尋在現(xiàn)代文明沖擊下的苗族數(shù)紗技藝的生存與傳承發(fā)展現(xiàn)狀。
關(guān)鍵詞:民族技藝:傳承發(fā)展:苗族;數(shù)紗
前言
民族性,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征。不同的語言文字、服飾習(xí)俗乃至歌謠民俗和居所等,都是各個民族的特色和魅力所在。其中,苗族數(shù)紗作為苗族刺繡工藝,具有獨特的藝術(shù)價值和民族特色。
一、湘西苗族數(shù)紗的技術(shù)工藝與文化內(nèi)涵
湘西苗族數(shù)紗(又稱挑花),發(fā)源自湘西土家族苗族自治州瀘溪縣,流傳于鳳凰、吉首及沅陵等相鄰地區(qū)。瀘溪苗族數(shù)紗是湘西地區(qū)古老而又具有民族特色的苗族技藝之一。2010年5月苗族挑花(數(shù)紗)被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。它帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和獨特的民族色彩,構(gòu)圖嚴謹對稱,花式抽象且富于變化。而其中的歷史傳承和文化內(nèi)涵也值得玩味。
(一)、數(shù)紗工藝手法: “疏經(jīng)密緯” 、“經(jīng)三緯四”
苗族數(shù)紗工藝流程和材料并不復(fù)雜,只有家織布和針線。但其技藝與繡花截然不同。挑花是從第一針,直到一副圖案挑成,針線全部在布料表面行走。數(shù)紗行針,“疏經(jīng)密緯”、經(jīng)三緯四,不能數(shù)錯一根紗,極其細致而嚴格。這樣的挑花針法自成一格,具有獨特的藝術(shù)魅力。
圖為瀘溪縣數(shù)紗傳承人向筆者指點針法“經(jīng)三緯四”——每一個十字針法就跨越三根經(jīng)線和四根緯線。……