現(xiàn)代化背景下的民族技藝生存與發(fā)展

王健 馬少燕 陳珺涵 黃源連 陳雨露

摘要：苗族數(shù)紗技藝，是一門獨特的民族民間手工工藝，也是國內(nèi)外學(xué)者專家研究苗族的重要途徑，擁有較高的藝術(shù)價值。本文以湖南省湘西瀘溪縣苗族數(shù)紗為例，探尋在現(xiàn)代文明沖擊下的苗族數(shù)紗技藝的生存與傳承發(fā)展現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：民族技藝：傳承發(fā)展：苗族；數(shù)紗

前言

民族性，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要特征。不同的語言文字、服飾習(xí)俗乃至歌謠民俗和居所等，都是各個民族的特色和魅力所在。其中，苗族數(shù)紗作為苗族刺繡工藝，具有獨特的藝術(shù)價值和民族特色。

一、湘西苗族數(shù)紗的技術(shù)工藝與文化內(nèi)涵

湘西苗族數(shù)紗（又稱挑花），發(fā)源自湘西土家族苗族自治州瀘溪縣，流傳于鳳凰、吉首及沅陵等相鄰地區(qū)。瀘溪苗族數(shù)紗是湘西地區(qū)古老而又具有民族特色的苗族技藝之一。2010年5月苗族挑花（數(shù)紗）被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。它帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和獨特的民族色彩，構(gòu)圖嚴謹對稱，花式抽象且富于變化。而其中的歷史傳承和文化內(nèi)涵也值得玩味。

（一）、數(shù)紗工藝手法： “疏經(jīng)密緯” 、“經(jīng)三緯四”

苗族數(shù)紗工藝流程和材料并不復(fù)雜，只有家織布和針線。但其技藝與繡花截然不同。挑花是從第一針，直到一副圖案挑成，針線全部在布料表面行走。數(shù)紗行針，“疏經(jīng)密緯”、經(jīng)三緯四，不能數(shù)錯一根紗，極其細致而嚴格。這樣的挑花針法自成一格，具有獨特的藝術(shù)魅力。

圖為瀘溪縣數(shù)紗傳承人向筆者指點針法“經(jīng)三緯四”——每一個十字針法就跨越三根經(jīng)線和四根緯線。……