用愛構筑課堂教學的有效性

楊鄭杰

摘要：管仲說過：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”教師是樹人的人。教師是兒童成長成材的啟蒙老師，因此，教師職業需要你擁有一顆火熱誠摯的心，永遠有一雙公正誠實的眼睛，永遠操著心口如一的語言，永遠想著給學生新鮮圣潔的思想。尤其是在品形教育中，更是要熱愛他們，關心他們，了解他們，尊重他的人格，愛護他的自尊心，要公正平等地對待他，虛心聽取他們的意見。在教育教學實踐中，注重用愛去呼喚他們，用心去溝通他，讓學生從小就親身體驗到他身邊處處充滿著愛，處處充滿著友善，從小就根植感恩之心。

關鍵詞：愛；教師愛心交流；課堂教學有效性

中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）14-0235-02

管仲說過：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如是樹人。”教師是樹人的人。農藝、園藝、勞作等是勞動，需體力、辛苦。樹人是更辛苦的勞作，是精湛的藝術。作為兒童成長的啟蒙老師，教師職業需要教師們擁有一顆火熱誠摯的愛心，對學生對家長對社會負責的愛心，一雙公正誠實的眼睛，操著心口如一的語言，不求回報永遠想著給學生新鮮圣潔的思想。授人以漁，傳播授業，讓一個無知的學童，成長為有用之才，路漫漫需教師精雕細作，尤其是在品行教育中，更是要熱愛他們，關心他們，了解他們，尊重他的人格，愛護他的自尊心，用愛去呼喚他們，用心去與他們溝通，讓學生從小就親身體驗到他身邊處處充滿著愛，處處充滿著友善。愛是人的最高境界，是道德行為的精神支柱，也是品德課教學的重要內容之一，同時也是學生道德認知向行為轉化的中介點。因此，教師必須從愛入手，從情感入手，構建品德課堂教學的有效性。

一、以愛促情，導入新課

小學階段的學生，由于年齡小，無行為能力，自我意識正處在形成時期，他們對事物有著自己的觀點和看法。但由于行為和社會經驗不足，孩子們的觀點和看法往往是不全面的，只憑自己的喜愛或個人行為的習慣，做出自己的選擇，不管對或錯誤的，因此孩子情緒、情感易變性極大。如果他們經常聽到的是批評，遇到的是不信任的冷漠眼光。得不到教師或父母的尊重和理解，想撒嬌得到一點愛都難于滿足，甚至是斥責、打罵孩子，孩子就會產生很強烈的厭煩、消極，甚至叛逆的情緒。更甚者故意不與教師或父母溝通，與教師或父母作對。一臉老夫子的形態，師道尊嚴式的高高在上，像學生欠你一樣，學生在驚嚇的心態中接受你的傳道授業，效果可想而知。如何與學生貼近，筆者認為，教師上課前一個笑臉，一句親切的問語，讓學生說說自己的想說又不敢說的話語，談一談學生在校期間的想法和一些要求，課前開展“心靈之約”、“說說心里話”等貼近學生的活動，和學生的相互之間的交談，教師與學生之間的心靈橋梁就在無形之中搭起。課前輕松愉快的教學氛圍是課堂教學的鋪墊，教師帶著對學生的愛，學生帶著對教師的歡喜，一堂由愛促情、教得真切、學得認真的學習生活將貫穿課堂始終。

二、以愛感化，讓學生在理解和尊重中認知

“道德行為是在一定道德意識支配下表現出來的具有道德意義并能進行道德評價的利他行為或親社會行為。”如何構建學生高尚的道德行為呢？愛心是道德的核心，是道德行為的指揮棒，有了愛這一中樞，個體人的行為準則就貼近社會，為社會服務。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成。”教師要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學生，用愛去感化學生。現時代學生，獨生子女較多，幾代人圍繞著這個傳宗接代的掌上明珠，造成了幼小的兒童生活空間小，沒有溝通的兒童伙伴，養成了自私且維我獨行，對身邊的事和物，都是從孩子自身的角度出發來評判，惡習較多，因此教師要給他更多的愛，并要設身處地為學生著想，小心翼翼地保護他們那顆脆弱的自尊心。讓學生與身邊的同學談心，開展一些換位思考活動，讓同學之間相互尊重與信任，從小樹立愛心，樹立寬容之心。如：在教學《家鄉生活的變化》這一主題活動時，教師可讓學生說說學生自己家鄉的陋習和可愛的地方，有的學生可能把自己的家鄉說得一無是處，有的學生可能把家鄉說成是人間的天堂，因此，教師在教學時，就是要學生從自己的家鄉人生活的變化為切入口，引導學生從家鄉的古今變化，體會到家鄉人生活的變化，從而激發學生的愛，愛家鄉、愛生活。通過家鄉居住條件的變化、環境的變遷、交通的發展、穿著與飲食的歷史遞進，多層面多角度地讓學生親身感受和理解家鄉的不斷進步，從了解到理解再到對家鄉的新的認識，從而產生對家鄉的熱愛，延伸到更高層次的熱愛。由愛促情，由愛促行，學生在愛的學習中感知對教學知識點的認知。也可利用學校、家庭、社會三者之間的教育網絡開展系列活動。譬如開展愛的活動進家庭、進學校、進社區，設計“為父母洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為長者讓座”、“扮靚自然”等活動。

三、以愛引思，豐富教學內涵

從利用書上的知識點認知吮吸書上知識，再從書中的認知回到自然，教育的目的就是要回到現實生活，更重的是在生活中體現教育的價值。兒童品德行為的形成，主要來源于學生他們對現實生活的體驗、認知和感悟，也只有來源于學生的現實而實際的生活教育活動，才能引發他們內心深處中的心靈，觸發學生從小樹立是非表面的道德情感，確立他們心靈深處的愛心，也就是學生自己真實的而非虛假的道德體驗和道德認識，因此，良好品德的形成必須是在兒童學校、家庭、社會生活過程之中，而非生活之外進行。《品德與社會（生活）》的課程設置是以兒童現實生活為基礎，在教材設置過程中，編者大量參考了現實生活的事例，但它又不是學生生活的簡單翻版，教材內容的設置在于它的教育意義高于生活，是對兒童現實生活事例的提升。因此，在教學中，教師要以愛引思以愛促情，恰當、靈活地運用各種教學手段進行教學，教師溫柔敦厚的一言一行、親切友好的一舉一動、慈祥善目的眼神表情，讓學生沐浴在愛的愉快的學習環境之中，使教師、學生、書上知識融為一體，做到知識性、趣味性和思想性有機結合，使學生“知其然”而“知其所以然”。

如：在教學《有話好好說》這一主題活動時，筆者安排一個小品表演：“小華完成老師布置的家庭作業，小華想看電視，他爸爸要求他去看看課外書，小華不肯，小華爸爸沒同意他看電視，還打了小華。”針對這個案例讓學生展開討論，結果同學們討論的結論是小華和爸爸的行為都是錯誤的，小華硬要看電視不行，爸爸的教育方法過于粗暴，六年級學生有自尊心，有自己的看法。有了這個結論后，筆者就讓同學們試著扮演小華和小華的爸爸，進行展開討論，如何處理這一事件。結果很成功，這些“小華和小華爸爸”教育方法，讓“小華和小華爸爸”深受啟發和教育。通過學生表演，讓學生自己真實地感受到體驗到：小華的任務和小華爸爸所需要的教育方法。整堂課中教師講得少，但卻取得良好的教育效果。

四、以愛活動，構建學生行為的轉化

“行”是在“知”的基礎上，是把“知”作為依托，如果沒有對“知”的認知，“行”無從說起。教師必須在學生知情意的基礎上，才能指導學生的正確行為。每個人的良好品行不是一朝一夕形成的，所以說學生的品德行為習慣的形成，是一個長期的培養過程，一堂課一個講座，一場活動，只起到點滴的作用，還必須在社會實踐中得到發展和鞏固，是學校、社會、家庭三者共同承載的實踐教育。因此，在品德教學中，教師要結合教材內容，拓展教學空間，把學生的實際生活聯系起來，讓學生融入生活、融入社會、融入大自然，使學生在社會實踐中體驗生活，滿足學生的好奇心和求知欲，讓學生體會到品德與生活之間的密切聯系，體會到學生與生活之間的樂趣，實現品德教學的升華和延伸。

如：在教學《江山多嬌》這一主題時，教師在上一節課拼地圖的基礎上，讓學生收集我國的物產資源，開展“尋寶”活動，看看每個學生所收集到的祖國各地的豐富資源，哪位學生收集得多，比一比哪個省的資源最豐富，認識我國的世界之最，從而讓學生了解到祖國地大物博。同時結合學校開展的春秋游活動，讓學生親近自然，熱愛大自然，使學生在認識大自然中慢慢體驗到對大自然的熱愛，熱愛祖國的山山水水，使愛延伸。

人生的杠桿是精神，精神的支點是感恩，而感恩的中樞是愛，由愛指揮人的中樞，指揮個體的人開展系列的活動。教育之“育”，應該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身的美好“善根”、心靈深處的愛。在積極開展“八榮八恥”教育的今天，我們更應該認真開展愛的教育、感恩教育，并把此作為榮辱觀教育的一個重要內容，以“感恩報德”為榮，以“忘恩負義”為恥，努力營造一種全民知恩圖報的良好社會氛圍，為構建和諧社會打下堅實的思想基礎。