從南禪寺和佛光寺看唐代古建筑特色

摘要：說起南禪寺與佛光寺的兩座大殿，對(duì)于搞古建筑的人來說，無論是專業(yè)的還是業(yè)余的，都會(huì)肅然起敬。南禪寺大殿和佛光寺大殿能夠帶給我們太多太多的東西，它們不僅僅是兩座簡(jiǎn)單的建筑，而是中國古代建筑的根本所在。

關(guān)鍵詞：佛光寺 南禪寺 建筑 佛教藝術(shù) 山西

眾所周知，南禪寺與佛光寺的兩座大殿是我國現(xiàn)存為數(shù)不多的唐代建筑中的兩座。而且它們的發(fā)現(xiàn)都伴隨著一個(gè)個(gè)傳奇的故事，其中以梁思成和林徽因等發(fā)現(xiàn)佛光寺大殿的故事最為動(dòng)人。所以，無論是搞古建筑還是不搞古建筑的，只要知道梁思成或佛光寺大殿的其中之一，必定就知道梁思成和佛光寺大殿的故事。當(dāng)這些故事在我的腦海里存在了很久很久之后，有機(jī)會(huì)真的走近它的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)心存已久的激動(dòng)是怎樣的一種感覺，我無法用語言去表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情。

與南禪寺小與簡(jiǎn)相比，佛光寺更加顯得宏大和富麗。始建于北魏孝文帝時(shí)期（公元471年-499年）的佛光寺，坐落于五臺(tái)縣佛光山山腰，三面環(huán)山，松柏蒼翠，景色秀麗。該寺坐東朝西，中軸線上有三進(jìn)院落，占地34200平方米，建筑面積5388平方米，保存完好。佛光寺正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年（857年）。佛光寺的建筑、雕塑、壁畫和題記等，有極高的藝術(shù)價(jià)值。兩座大殿盡管都是唐代建筑，但在規(guī)模與形制上卻有著較大的差別，除了都有叉手與駝峰等一些時(shí)代特征較強(qiáng)的構(gòu)件外，僅從建筑和平面布局兩方面，就能看出它們之間有著明顯的不同。

佛光寺正殿殿中有一尊巨大的佛壇，佛壇之上有30余尊佛像高高聳立著，周圍五百羅漢環(huán)繞，攝人心魄。佛光寺從建筑格局上講，多位均衡對(duì)稱式，設(shè)計(jì)以縱軸為主，橫軸為輔，通過暗示、烘托等對(duì)比手法，使建筑間的微妙虛實(shí)關(guān)系體現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)中國建筑含蓄美的建筑美學(xué)特色。在內(nèi)部營造的設(shè)計(jì)上，多以單體建筑圍成的庭院和群體組合為單位。單座建筑的設(shè)計(jì)用了整體到部分構(gòu)件的方法，同時(shí)也利用木構(gòu)架組合以及各構(gòu)件的形狀和材質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)加工，以達(dá)到建筑學(xué)上功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)三者的完美統(tǒng)一。房屋下部的臺(tái)基除了發(fā)揮它本身的功能之外，又與柱的側(cè)角、墻的收分等相配合，增加房屋外觀視覺上的穩(wěn)定感，以烘托出寺院莊重的神圣氣氛。各間內(nèi)部采取明間略大的方式，既滿足了功能上的需求，又滿足了視覺上主次分明的藝術(shù)效果。古松相伴的東大殿，位居寺內(nèi)最東端的高臺(tái)。尋階步上高臺(tái)，但見大殿后側(cè)緊鄰山壁，殿前空地狹小局促，更可體會(huì)1937年建筑學(xué)者梁思成近距離乍見佛光寺時(shí)的敬仰心情。佛光寺大殿雖然是唐代建筑，但并不足以代表唐代最高建筑水準(zhǔn)，但具有典型性。

南禪寺與佛光寺兩個(gè)大殿之間除了在斗拱上有著很大的差異以外，它們?cè)诖蟮顑?nèi)部空間的處理上也存在有很大的不同，而且是代表了兩個(gè)不同大木構(gòu)架的流派，并影響了千百年來的中國古代建筑。前面提到的佛光寺大殿的內(nèi)槽斗拱是起著承托天花的作用，這類天花的出現(xiàn)，將建筑的內(nèi)部構(gòu)架分為兩大部分。一種被稱之為“徹上露明造”，這是一種極為普遍的做法，即建筑中不設(shè)天花，所有的梁架木結(jié)構(gòu)都可以展示在人的視線之中。當(dāng)然在高規(guī)格的建筑中對(duì)這種做法的要求很高，即對(duì)每一根木構(gòu)件都必須加工精細(xì)。而在另一種有天花的構(gòu)造中，由于建筑的上部構(gòu)架分為露明與草架兩部分，其中有露明這一層類似于現(xiàn)代裝修的吊頂，草架的加工就可以粗糙得多，所以這種做法同樣也帶有一定的普遍性，特別是在寺廟中高等級(jí)的殿宇和民居中的主要廳堂上，這種做法被運(yùn)用得千變?nèi)f化。在以蘇州民居為代表的江南民居建筑中，以“軒”這種特殊形式出現(xiàn)的天花做法最具有代表性，它采用各種不同類型的做法，將本來單一呆板的四界梁木構(gòu)架，做成許多種變化多趣的屋頂，營造出無數(shù)充滿傳統(tǒng)文化氛圍的室內(nèi)空間，正是這種做法經(jīng)數(shù)百年不衰的最好說明。

南禪寺大殿和佛光寺大殿這兩座看似簡(jiǎn)單的建筑，能夠帶給我們太多太多的東西，它們不僅僅是兩座建筑，而是中國古代建筑的根本所在，其價(jià)值是無法用言語來表達(dá)的。在我看過這兩座建筑的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，它們的影子總是在腦海中揮之不去，也無法真正地完全徹底地品味出對(duì)它們的感受。可有一點(diǎn)是肯定的，在我的印象與感悟中，我很難找到幾乎所有建筑書中對(duì)它們的評(píng)述，佛光塔大殿的確是現(xiàn)存古建筑中登峰造極之作，可它們完美得卻似乎難以讓人接受，甚至于接近它，僅僅只能停留在一種遠(yuǎn)距離的羨賞。就像是博物館里的精品，面前始終擋著一層玻璃，永遠(yuǎn)也不可靠近，也永遠(yuǎn)不可能真正了解和懂得。而南禪寺大殿則不同，它雖小，也不乏精美，人們不僅能容易地讀懂它，還能像一塊美玉般地進(jìn)行把玩，它帶給我的那種親合力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于佛光寺大殿，這就算是我的一點(diǎn)感悟吧。

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[3] 侯幼彬.中國建筑美學(xué)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

（作者簡(jiǎn)介：李晨雪，女，青島科技大學(xué)美術(shù)史論與批評(píng)專業(yè)學(xué)生）