老河口市贊陽鑼鼓的傳承

劉一++周紅萍

【摘 要】贊陽鑼鼓起源于古襄陽老河口市，2006年被列為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，研究表明：贊陽鑼鼓起源于戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了初始發(fā)展階段、重新認識階段和快速發(fā)展階段。提出：政府引導(dǎo)、市場開發(fā)、社會參與、多方聯(lián)動的傳承措施。

【關(guān)鍵詞】贊陽鑼鼓；傳承；途徑

贊陽鑼鼓起源于古襄陽老河口市，它可與陜北大鼓相媲美，也可稱戰(zhàn)場鑼鼓，為古贊陽歷史文化之一。2500年前楚漢相爭時贊陽一帶戰(zhàn)事頻繁，為了鼓舞士氣、大敗敵軍，鑼鼓在陣前大派用場，后來經(jīng)過古代軍事家孫武、伍子胥的戰(zhàn)場運用及楚漢戰(zhàn)爭和民間的不斷演變，形成了自成體系具有一定風(fēng)格的百余人演練的贊陽鑼鼓。直至2006年被列為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。研究老河口贊陽鑼鼓的傳承途徑，更好地保護與傳承贊陽鑼鼓文化遺產(chǎn)。

1 襄陽市老河口贊陽鑼鼓的起源

“老河口”這個名稱雖然在清初才有，但是這座城市的雛形，早在公元前21世紀的夏王朝便已出現(xiàn)。“陰，唐虞時國，商世陰長生之祖。”（《路史國名記》）。春秋時，楚國先后滅“陰”等64國，楚平王派管修任陰大夫，至秦始皇“割陰地，置贊縣”。湖北省老河口市贊陽辦事處為古贊陽舊址，是贊陽鑼鼓的發(fā)祥地。人文底蘊厚實，秦時設(shè)贊縣，漢初名相蕭何被劉邦封贊侯于此地，也是春秋楚吳大將伍子胥故里，宋代大文豪歐陽修治所。地理位置優(yōu)越，地處鄂豫川陜之要處，素有“襄鄖要道，秦楚通衢”之稱。2500年前楚漢相爭時贊陽一帶戰(zhàn)事頻繁，為了鼓舞士氣、大敗敵軍，鑼鼓在陣前大派用場，鑼鼓的多少，鼓聲的大小，直接影響軍隊士氣，著名的《曹劌論戰(zhàn)》就說明了鑼鼓可以導(dǎo)致戰(zhàn)爭勝敗。后來經(jīng)過古代軍事家孫武、伍子胥的戰(zhàn)場運用及楚漢戰(zhàn)爭和民間的不斷演變，形成了自成體系具有一定風(fēng)格的百余人演練的贊陽鑼鼓。

2 襄陽市老河口贊陽鑼鼓的主要特點

音樂是心的靈魂，是精神的寄托。中國的民間樂器大致分為管樂器、弦樂器和打擊樂器三大類。鑼鼓則是打擊樂器的代表，在其它樂器的相比之下，鑼鼓更有一種粗狂樸素的風(fēng)格。無論在什么地方，一旦有了鑼鼓，氣氛馬上就會熱烈起來。在“楚漢之爭”時期，贊陽鑼鼓形成，鼎盛于唐、宋、元、明朝代。經(jīng)過兩千余年的不斷演變，贊陽鑼鼓由戰(zhàn)場進入民間，形成了百余人的隊伍及獨特的演奏風(fēng)格，并流行于民間。贊陽因漢初名相蕭何功高封為贊陽侯而聞名。贊陽鑼鼓陣勢宏偉，氣勢磅礴。其中直徑150厘米帥鼓1面、直徑100厘米將鼓2面、直徑100厘米風(fēng)鑼1面、中虎鑼4面、高虎鑼4面、抄鑼2面、大京叉6對、漢川鈸6對、河南川鈸6對、夾板8付、馬鈴10個、嗩吶2個、號角8個、軍旗36面。贊陽鑼鼓共分為四個樂章 “楚漢爭天下，四面楚歌起”、“烽火戲諸侯，戍邊傳軍情”、 “鼓聲振天威，將士凱旋歸”、“贊陽夕陽照、國泰民安居”， 演奏時百人組成方陣，用大鼓、大鑼、大釵等樂器演奏，其鼓點輕如漂、重如雷、快如風(fēng)、急如雨，輕重緩急恰到好處。其服裝道具有：分為帥、將、校、卒四種基本鼓種。贊陽鑼鼓古樸、雄壯、威武、熱烈，充分發(fā)揮了敲鼓邊、擊鼓心、打鼓幫、頂鼓腔、搓鼓槌、磨鼓釘、捂擊鼓等多變的擊鼓技巧，使鼓點變化多端，恰到好處。鼓聲乍起，萬山為之抖擻；鑼聲一響，大地為之喧嘩。和那些斯斯文文的琴蕭琵琶相比，贊陽鑼鼓則更顯得古樸、雄壯、威武、激昂。贊陽鑼鼓是多人齊演奏的樂器，演練中配以吶喊及古樸的民間舞蹈，使節(jié)奏張弛有度，場面活潑、氣氛熱烈，讓人心醉不已。仿佛讓人看到祖先們?yōu)楹葱l(wèi)國家領(lǐng)土而拋頭顱灑熱血的場面：那種氣勢滂沱，那種勇往直前，那種團結(jié)奮戰(zhàn)，不斷激勵人們勇敢前行。

3 襄陽市老河口贊陽鑼鼓保護的重要性

市文體局充分利用襄陽市文化底蘊豐富、文化積淀深厚的優(yōu)勢，積極挖掘保護傳統(tǒng)民間文化。贊陽鑼鼓由戰(zhàn)場轉(zhuǎn)入民間，形成了獨特的音樂節(jié)奏與器樂演奏風(fēng)格，成為百姓祈晴禱雨，求福祝愿的民間藝術(shù)形式，被譽為荊楚文化的活化石。它與杜甫、孟浩然、張繼、皮日休、米芾、宋玉等名人文化，還有《三國演義》中襄陽故事等構(gòu)成了襄陽深厚的歷史文化。襄陽歷史人文資源是襄陽的城市特色和金字招牌，是城市不可再生的寶貴資源。歷史文化資源，是襄陽的寶貝。近年來，襄陽確立了自己的戰(zhàn)略目標(biāo)——建設(shè)兼?zhèn)錃v史文化魅力和現(xiàn)代文明氣息、在國際國內(nèi)有重要影響的文化名城，成為全國文明城市和中國最佳旅游城市。贊陽鑼鼓2006年被列為湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他既是襄陽歷史發(fā)展的見證又是珍貴的歷史文化資源。它是構(gòu)建襄陽歷史文化名城的重要內(nèi)容。贊陽鑼鼓是襄陽特有的大型戶外文化活動，群眾參與面廣，氣勢壯觀。穿越兩千多年歷史風(fēng)雨，襄陽發(fā)展進入一個嶄新的歷史時期。588萬襄陽人民，凝神聚氣，在不斷增強省域副中心城市綜合實力的征程里，昂首闊步，步履鏗鏘。因此，要著力繼承和發(fā)楊贊陽鑼鼓文化，喚醒人們對襄陽的熱愛。

4 贊陽鑼鼓的發(fā)展現(xiàn)狀

4.1 初始發(fā)展階段

早在20世紀70年代，老河口市的文化工作者就發(fā)現(xiàn)，在民間一直流傳著許多關(guān)于戰(zhàn)爭的傳說、故事、曲藝小調(diào)等。“仙人渡”是關(guān)于伍子胥從楚國逃跑時，幸遇一老仙翁擺渡過漢江的故事而得名，“攔馬河”是關(guān)于闖王的戰(zhàn)馬過不了河的故事，“霸王墳”是關(guān)于楚霸王項羽兵敗被殺的故事，“宋長城”是關(guān)于岳飛抗金時期的故事等等。伴隨這些戰(zhàn)爭故事，處于楚文化與中原文化交融地區(qū)的老河口，反映戰(zhàn)爭題材的敲鑼打鼓等打擊樂在民間非常流行。據(jù)考古資料考證，早在春秋戰(zhàn)國時期，古贊陽就出現(xiàn)了戰(zhàn)鼓，以戰(zhàn)鼓為主要樂器的民間音樂也出現(xiàn)雛形。后隨戰(zhàn)爭發(fā)展，以鼓、鑼、鈸（镲）為主要樂器，結(jié)合陣形演變等舞蹈動作的鑼鼓演奏在秦漢時期逐漸成形，主要在戰(zhàn)場上起到號令三軍、鼓舞士氣、震懾敵軍之作用。經(jīng)過千余年的不斷演變，“贊陽鑼鼓”由戰(zhàn)場傳入民間，形成了獨特的音樂節(jié)奏與器樂演奏風(fēng)格，并廣為流傳，在清朝中后期大規(guī)模的鑼鼓演奏逐漸失傳，僅留下一些老藝人對其宏大表演場面及音樂節(jié)奏的追憶。

4.2 重整認識階段

隨著襄陽的不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們的追求不再局限在當(dāng)今璀璨的現(xiàn)代文化，人們更多的是對歷史的追憶，對祖先偉大成果的肯定。時任老河口市贊陽辦事處文化館館長的余光華對贊陽鑼鼓情有獨鐘。他從1986年開始，對贊陽鑼鼓的演奏形式、音樂結(jié)構(gòu)、服裝造型等進行研究，尋訪民間老藝人，收集到一些相關(guān)的古譜、古陣形。但由于幾千年的歷史演變，余光華收集的資料還不足以恢復(fù)贊陽鑼鼓的原貌。老河口市文化體育局社會文化體育科科長劉宏才和該市音樂、舞蹈專家一起，對余光華收集的資料進行整理，結(jié)合老河口民間音樂“飛镲”、“風(fēng)炮”，一點點撥開歷史的塵積，逐步勾勒出贊陽鑼鼓的原貌。兩千多年后，漢水之濱的老河口人通過音樂追尋祖先心靈的震顫，再現(xiàn)出古戰(zhàn)場的拼斗與撕殺。如今的贊陽鑼鼓不再為戰(zhàn)爭而吶喊了，它是現(xiàn)代人們精神世界里的強音，人們需要這種氣勢滂沱的干勁，需要這種轟轟烈烈的發(fā)展氣勢。

2004年初，老河口市委、市政府將贊陽鑼鼓的搶救挖掘作為保護民間文化遺產(chǎn)的一項重大工程，成立了由文體局、贊陽辦事處主要負責(zé)人為組長的贊陽鑼鼓開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，投入近20萬元，對贊陽鑼鼓這一中華民族的文化瑰寶進行深度開發(fā)。該研究團隊前往陜西、河南、武漢等地購置各種器材，制作服裝道具，文體局派文藝骨干組成技術(shù)專班對百余名人員進行一個月的封閉式演練。2004年6月24日宏大的贊陽鑼鼓已在老河口市試演。

4.3 快速發(fā)展階段

老河口市劉宏才等人收集整理了贊陽鑼鼓“演奏布陣圖”“鑼鼓古譜”“服飾圖樣”等資料，為搶救、保護贊陽鑼鼓打下了堅實的基礎(chǔ)。拯救贊陽鑼鼓一刻不停在進行著。2005年4月8日，老河口市第七屆梨花節(jié)開幕式上，倍受關(guān)注的千年古樂“贊陽鑼鼓”終于重現(xiàn)舞臺。復(fù)原后的贊陽鑼鼓，氣勢磅礴，古樸雄壯。共有近百名演員身著仿漢朝軍裝，演奏“一帥二將九校十二卒”24面大鼓，10對風(fēng)鑼、虎鑼、抄鑼，8對金镲、漢川镲、河南川镲等多種銅樂器及響板、號角等。一時間，鼓聲震天，金角齊鳴，千年樂音回蕩在高空。全場演奏共分三個樂章。第一樂章，軍威：放煙火，擊戰(zhàn)鼓，演習(xí)三軍，再現(xiàn)古人出征前的場景；第二樂章，征戰(zhàn)：吹號角，眾搖旗，猛擂鼓，飛擊镲，再現(xiàn)古戰(zhàn)場兩軍撕殺，爾虞我詐的慘烈場面；第三樂章，凱旋：偃旗息鼓，鑼镲齊鳴，再現(xiàn)古人歡凱旋歸來歡樂的感覺。

為進一步豐富、完善“贊陽鑼鼓”，老河口市正籌建有力的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)和民間文藝工作專班，力爭將贊陽鑼鼓開發(fā)成為該市乃至襄陽市、湖北省的歷史文化品牌，并加大保護歷史文化遺產(chǎn)立項工作，爭取資金扶持，對贊陽鑼鼓進行精雕細琢，打造文化精品。

為了確保我市代表隊重點表演節(jié)目“贊陽鑼鼓”在農(nóng)歷正月十五“襄陽市第五屆舞龍舞獅大賽暨民間文藝展演活動”中取得優(yōu)異成績，正月初七以來，贊陽辦事處迅速淡化節(jié)日氣氛，黨委書記李延強、副書記李長海、宣傳委員袁靖敏等領(lǐng)導(dǎo)親自組織近百人的演練隊伍，加緊排練“贊陽鑼鼓”。加快了贊陽鑼鼓的發(fā)展步伐。

5 贊陽鑼鼓的傳承

贊陽鑼鼓要保持協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須形成長效機制，即政府引導(dǎo)、市場開發(fā)，社會參與和多方聯(lián)動的合作發(fā)展模式。

5.1 政府引導(dǎo)

為挖掘和保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府采取了一系列措施：出臺了《我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》；每年組織申報各級各類“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，對于申報立項建設(shè)項目給予不同額度的經(jīng)費資助；確定“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄”，每月給予一定的工作津貼；建立地方非遺產(chǎn)保護中心或委員會，有目的、有計劃組織不同形式的非物質(zhì)文化展示項目，以展示活動帶動一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的挖掘、保護與創(chuàng)新。

5.2 市場開發(fā)

保護贊陽鑼鼓是一項龐大的工程，單靠政府撥款維持，遠遠滿足不了該項目開發(fā)與發(fā)展需要，必須多方面籌集資金，最關(guān)鍵的還是將該文化推向市場，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，使之形成一種文化品牌，成為一種新興文化產(chǎn)業(yè)。因此，成立贊陽鑼鼓隊，主要利用閑暇時間組織隊員集中訓(xùn)集，也可以根據(jù)要求就近分散訓(xùn)練，鑼鼓隊可以根據(jù)市場需求，代表老河口市參加襄陽各地、乃至全省、全國各地舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動，又可以與地方大型活動慶典、旅游，休閑市場等掛鉤。這種市場運作方式無疑是一種開發(fā)性、創(chuàng)新性保護方式，采用市場開發(fā)運行模式必將成為贊陽鑼鼓保護與發(fā)展的強大原動力。

5.3 社會參與

一是，企業(yè)參與。企業(yè)給予資金、人力、場地資助，可以冠名贊陽鑼鼓隊，作為企業(yè)文化宣傳品牌；二是，學(xué)校參與，學(xué)校人力、物力、場地設(shè)施資源豐富，可以開設(shè)贊陽鑼鼓課程，可以建立贊陽鑼鼓隊，組織訓(xùn)練、競賽，保護與推動贊陽鑼鼓的發(fā)展；三是，以社區(qū)為載體，組織社區(qū)具有一定興趣、愛好、精力充沛人員參與訓(xùn)練，社區(qū)提供物質(zhì)、場地和師資保障；檔案館積極收集、整理資料，提供原生態(tài)性和活態(tài)流變性贊陽鑼鼓資料。社會各界應(yīng)提供一定的人力、物力、財力、場地、時間和信息支持，確保贊陽鑼鼓的可持續(xù)發(fā)展。

5.4 多方聯(lián)動

贊陽鑼鼓的傳承與發(fā)展，必須依靠多方聯(lián)動。其中政府引導(dǎo)是關(guān)鍵。政府的政策導(dǎo)向、資金資助，環(huán)境營造，必將刺激市場、企業(yè)、學(xué)校積極申報贊陽鑼鼓項目、組建贊陽鑼鼓隊、開設(shè)贊陽鑼鼓課程、舉辦贊陽鑼鼓競賽等活動。市場運作是動力。需求拉動供給，追求利潤是市場經(jīng)濟運行的內(nèi)在驅(qū)動力，市場經(jīng)濟運行的動力是人們追求經(jīng)濟利益增加的愿望。社會參與是基礎(chǔ)。有了政府的引導(dǎo)，有了市場，才能最大限度激發(fā)活力，社會成員積極參與，相關(guān)部門發(fā)揮功能，集思廣義，多方聯(lián)動，才能發(fā)揮最大效益。

6 結(jié)束語

老河口市贊陽鑼鼓是老河口歷史文化的重要組成部分，也是構(gòu)成“文化襄陽”的重要內(nèi)容。雖然2006年已作為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，政府也給予資金進行保護，但還存在發(fā)展后勁不足等問題。必須建立政府引導(dǎo)，市場開發(fā)，社會參與，多方聯(lián)動的運行發(fā)展模式，確保贊陽鑼鼓這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)健康持續(xù)發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：張濤]