建構(gòu)大學(xué)生自我教育的“四自”教育模式

薛忠祥

摘 要：自我教育作為一種已經(jīng)被熟知教育方式，隨著教育的發(fā)展，對自我教育的傳統(tǒng)理解阻礙了對自我教育本身的研究。本文提出“四自”教育模式，來引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的自我教育。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；自我教育；教育模式

自我教育，學(xué)者王雪生認(rèn)為：“自我教育是人類社會產(chǎn)生以來與教育相伴隨、貫通個體生命全程的一種現(xiàn)象，是個體生存與發(fā)展的內(nèi)在基本條件之一，是個體在一定社會要求下按自身發(fā)展的需要進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我培養(yǎng)和自我實現(xiàn)的活動。”

就當(dāng)代大學(xué)生而言，自我教育就是在教師的引導(dǎo)下，從大學(xué)生自身發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)社會價值與自我價值的需求，為達(dá)到有效控制自身心理與行為的教育目的，就要求他們必須自覺地進(jìn)行自我認(rèn)識、自我要求、自我踐行、自我評價的“四自”教育模式。

一、引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的自我認(rèn)識

“人生的真諦，是在于認(rèn)識自己，而且是正確的認(rèn)識自己，自我教育正是從這里開始的。”在大學(xué)期間，作為高層次人才的大學(xué)生應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行自我反思，從各個方面、各個角度去認(rèn)識自己。要實現(xiàn)進(jìn)行正確的自我認(rèn)識，可以從以下六個方面來入手：

第一，在自省中認(rèn)識自我，這就要引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自省，時常檢查自己的動機(jī)與行為是否正確，行為過程中有哪些不足，結(jié)果怎樣，有什么收獲和遺憾，從中感悟得失，以便他們可以有針對性地進(jìn)行自我調(diào)整。第二，通過對他人的認(rèn)識來進(jìn)行自我認(rèn)識。“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”因此，個人與社會、個人與他人之間有著緊密的聯(lián)系，若個體想要通過自身以外的方式來進(jìn)行自我認(rèn)識，就必須通過認(rèn)識外界、認(rèn)識他人來進(jìn)行。為此，大學(xué)生應(yīng)該積極地投身于社會實踐去認(rèn)識世界、改造世界，并在實踐中不斷豐富自己對自然與社會以及他人的認(rèn)識，以此實現(xiàn)進(jìn)一步認(rèn)識自我。第三，通過他人的評價來進(jìn)行自我認(rèn)識。唐太宗有句名言：“以鏡為鑒，可以整衣冠；以人為鑒，可以知得失。”一般認(rèn)為，當(dāng)個人的自我評價與他人對其自身的客觀評價在較大程度上存在一致性時，表示這個人的自我意識是比較成熟的。通過了解別人對自身的看法，可有助于發(fā)現(xiàn)已被自身忽略的問題。通過別人對自身的期望、態(tài)度、評價，個體可以實現(xiàn)進(jìn)一步認(rèn)識自我。第四，通過與他人的比較來進(jìn)行自我認(rèn)識。當(dāng)人們?nèi)狈σ欢ǖ目陀^評價標(biāo)準(zhǔn)時，可以通過和他人進(jìn)行比較來評價自己。與身邊的人相比較，能了解自身的實際水平；而與杰出人物相比較，就能找出自身的不足和奮斗方向。第五，通過自我比較來進(jìn)行自我認(rèn)識。通過把現(xiàn)在的“自我”與以前或未來的“自我”進(jìn)行比較，以此更加深入地進(jìn)行自我認(rèn)識。著名心理學(xué)家詹姆士曾經(jīng)提出“自尊=成就/抱負(fù)”的經(jīng)典公式，這一公式說明個體的自我評價取決于他的成就和他的抱負(fù)水平。因此，教育者在培養(yǎng)大學(xué)生進(jìn)行正確自我認(rèn)識的過程中，在鼓勵學(xué)生超越自我，不滿足現(xiàn)有成績的同時，也應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生樹立能達(dá)到的目標(biāo)。第六，通過活動的成果來進(jìn)行自我認(rèn)識。有時活動成果的價值直接標(biāo)志著個體的自我價值。社會主要是通過活動成果來衡量一個人的價值。好的活動成果能夠促使個體進(jìn)行更深入的自我認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)自我價值，進(jìn)而開發(fā)自身潛能、激發(fā)自信。

二、引導(dǎo)大學(xué)生主動進(jìn)行自我要求

就某種意義上而言，自我教育即主動教育。在自我要求方面，它體現(xiàn)為大學(xué)生自己主動向自己提出要求，使自己具有一種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。多數(shù)大學(xué)生是成年人，獨(dú)立性、自主性較強(qiáng)，完全有能力開展自我教育。但是，由于各方面原因，在接受教育過程中大學(xué)生的主動性并不是很強(qiáng)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生自我教育，不僅需要發(fā)揮大學(xué)生主體意識，還要不斷培養(yǎng)、激發(fā)大學(xué)生主動進(jìn)行自我要求的能力，使其能夠結(jié)合社會發(fā)展要求和個人發(fā)展需要，獨(dú)立自主地確立自我要求的目標(biāo)和內(nèi)容，并獨(dú)立自主地選擇方法和手段，并積極付之實踐，從而提高他們的自強(qiáng)品質(zhì)。

要引導(dǎo)大學(xué)生積極主動地進(jìn)行自我要求，須從以下幾方面著手：第一，要提高大學(xué)生對自我要求重要性的認(rèn)識，增強(qiáng)他們進(jìn)行自我要求的意識；第二，要培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，使大學(xué)生意識到肩上的重?fù)?dān)，從思想上給予高度重視，主動進(jìn)行自我檢查，不斷進(jìn)行自我控制，完善自我。

三、以優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境提高大學(xué)生自我踐行能力

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的飛速發(fā)展，大學(xué)生可隨時隨地獲取多元信息，這些信息正影響著他們的思想觀念，此外，教育者亦不能單獨(dú)掌握和控制網(wǎng)絡(luò)教育資源。在這種情況下，自我教育只有適時自我提升大學(xué)生自我踐行能力，才能有效培養(yǎng)大學(xué)生自立品質(zhì)。目前，網(wǎng)絡(luò)教育是自我教育史上的一次立體的、深刻的變革，也是一項具有開創(chuàng)性的工作。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形勢下，由于自我教育的物件、載體等的巨大變化，迫使每個人的理念必須有所改變。因此，在網(wǎng)上要加強(qiáng)正面宣傳力度，創(chuàng)辦優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)自我教育平臺，吸引大學(xué)生訪問和閱讀，增強(qiáng)自我教育的影響力。與此同時，應(yīng)當(dāng)采取教育疏導(dǎo)的方式，提高大學(xué)生的鑒別能力和自控能力。例如：引導(dǎo)大學(xué)生自主甄別有害信息，樹立正確的上網(wǎng)動機(jī)與培養(yǎng)善良的網(wǎng)絡(luò)人格，在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中，能夠按照自我要求進(jìn)行自我踐行，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)安全意識。宣傳運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)法律手段，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，并以此達(dá)到凈化網(wǎng)絡(luò)的目的。

此外，要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)自我教育，需網(wǎng)上、網(wǎng)下相結(jié)合，做到互相提升、優(yōu)勢互補(bǔ)。網(wǎng)絡(luò)自我教育要為網(wǎng)下自我教育提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和豐富的信息，積極促進(jìn)網(wǎng)下自我教育的改進(jìn)和創(chuàng)新；網(wǎng)下自我教育要為網(wǎng)絡(luò)自我教育創(chuàng)造良好的環(huán)境，保證網(wǎng)絡(luò)自我教育的健康發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)自我教育方法實踐中，我們必須采取多啟發(fā)、多示范等方式進(jìn)行疏導(dǎo)，從而引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我教育。

四、引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的自我評價

大學(xué)生的自我評價是動態(tài)的，而評價過程也不一定總是真實而客觀，因此，必須為大學(xué)生進(jìn)行自我評價創(chuàng)造機(jī)會，積極引導(dǎo)大學(xué)生依據(jù)自我評價標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價，并不斷地修正標(biāo)準(zhǔn)，在自我反思的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生使其做出較為客觀準(zhǔn)確的自我評價。這個“評價標(biāo)準(zhǔn)”既是個人價值的評價標(biāo)準(zhǔn)，也是社會價值的評價標(biāo)準(zhǔn)。個人的自我價值評價是以社會價值評價為基礎(chǔ)的。可以說，社會價值評價是架起個人自我價值與社會價值的橋梁，正是通過這一橋梁使個人的自我價值得以順利實現(xiàn)。

以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為例，如果大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果滿足投資商的需求，則個人肯定了自己的人生價值，進(jìn)而實現(xiàn)個體的自我價值。在此過程中，個人對自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果的滿意，及自我價值的實現(xiàn)是以個人的活動（四年的大學(xué)研究學(xué)習(xí)）得到社會（投資商）的認(rèn)可為前提和基礎(chǔ)的；如果大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果未滿足投資商的需求，則個人否定自己的人生價值，進(jìn)而未實現(xiàn)個體的自我價值。在此過程中，個人對自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果不滿意，自我價值未實現(xiàn)的原因在于個人活動（四年的大學(xué)研究學(xué)習(xí)）未得到社會（投資商）的認(rèn)可。可見，個人是否能夠?qū)崿F(xiàn)個人的自我價值的關(guān)鍵就在于是否被社會認(rèn)可。綜上所述，當(dāng)個人的自我價值評價與社會價值評價相統(tǒng)一時，個人的自我價值就與個人的社會價值相統(tǒng)一，個人的自我價值就能夠得到真正的實現(xiàn)。反之，當(dāng)個人的自我價值評價與社會價值評價無法統(tǒng)一時，個人的自我價值就與社會價值無法達(dá)到統(tǒng)一，個人的自我價值就無法得到真正的實現(xiàn)。

通過“四自”模式，引導(dǎo)大學(xué)生正確的進(jìn)行自我教育，完善自我管理，有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，為培養(yǎng)大學(xué)生全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

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