新時期中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想研究

王浩丞+張曉霞

[摘要]當(dāng)今世界是政黨政治的世界，政黨政治的地位和作用在世界各國體現(xiàn)得淋漓盡致。作為執(zhí)政黨，如何保障自身的執(zhí)政地位，以哪種思想指導(dǎo)自身的建設(shè)，一直是全世界各個政黨需要面對和思考的問題。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨始終重視自身的建設(shè)，黨的十八大第一次將黨的純潔性建設(shè)納入到了黨建工作的主線之中，這充分說明了純潔性建設(shè)的重要作用。本文旨在通過對中國共產(chǎn)黨的純潔性建設(shè)思想進行研究，對中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想的形成條件、主要內(nèi)容和時代價值進行全方位的闡述。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨 黨建工作 純潔性建設(shè)思想

[中圖分類號]D261 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）10-0001-02

一、中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想的形成條件

中國共產(chǎn)黨從成立那天起就十分重視黨建工作的開展，由于當(dāng)時國情和黨情的復(fù)雜性，中國共產(chǎn)黨在中國近代初期是非常薄弱的。如何壯大自身又不使投機分子鉆入到黨組織之中，保持組織自身的純潔，是當(dāng)時中國共產(chǎn)黨面臨的問題和挑戰(zhàn)，這使得中國共產(chǎn)黨亟待一種保持自身純潔性的黨建思想。

（一）理論基礎(chǔ)

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，自身純潔性建設(shè)思想的形成離不開馬克思主義黨建思想的影響，這也反映在馬克思主義黨建理論中國化的過程之中。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，工會黨是工人階級的政黨，共產(chǎn)黨人的根本利益同整個無產(chǎn)階級是一致的。共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級不同的地方在于其先進性和純潔性。因此，非無產(chǎn)階級要想加入共產(chǎn)黨，就有必要要求他們無條件地摒棄過去舊的世界觀，用無產(chǎn)階級思想來改造其思想，即“要求他們不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀”[1]，以此來確保黨的純潔性。這充分體現(xiàn)了馬克思恩格斯對于保持政黨純潔性，要在黨員的入口機制嚴格控制，做到從源頭上保持共產(chǎn)黨的純潔性。馬克思和恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨的純潔性建設(shè)的一些有益思想成為了中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想的主要理論來源。

（二）現(xiàn)實基礎(chǔ)

1.革命時期

近代的中國由于封建末代王朝的腐朽墮落，成了世界各資本主義國家剝削侵略的對象，清政府一味妥協(xié)投降，不僅助長了列強囂張的氣焰，更導(dǎo)致了列強瓜分中國的狂潮。二戰(zhàn)中，作為東方主戰(zhàn)場的中國，全國上下掙扎在戰(zhàn)爭和炮火的洗禮之中，中華民族已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)頭。中國共產(chǎn)黨正是在這危急時刻登上了中國社會的政治舞臺，從此中國革命發(fā)生了翻天覆地的變化。中國共產(chǎn)黨生存和成長的巨大壓力，迫使其必須短時間內(nèi)積蓄足夠的革命力量，大范圍地發(fā)展黨員成了當(dāng)時擴大自身實力的主要手段。為了使黨員數(shù)量擴大，并且不影響黨員的質(zhì)量，黨的建設(shè)工作需要一種指導(dǎo)思想，這種思想就是中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想。這是近代中國社會對中國共產(chǎn)黨提出的客觀要求，同時也是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的必然選擇。

2.建設(shè)時期

隨著改革開放，中國社會發(fā)生了翻天覆地的大變化，市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，全球貿(mào)易的不斷沖擊，世界一超多強格局的最終形成，這一切都不斷地影響著中國共產(chǎn)黨對自身黨建思想的調(diào)節(jié)和指導(dǎo)。早期的以“三位一體”為基礎(chǔ)的中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想已經(jīng)很難滿足新時期中國共產(chǎn)黨所面對的“四大考驗”和“四種危險”的要求，新的黨的建設(shè)偉大工程要求，中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想必須得到升華，正是這種現(xiàn)實基礎(chǔ)促使中國共產(chǎn)黨主線完成了由“三位一體”向“五位一體”過渡的過程，并最終形成了“五位一體”的新時期黨的純潔性建設(shè)的指導(dǎo)思想。這種變化正是由于社會主義發(fā)展到了新階段所產(chǎn)生的各種矛盾和問題的積累。

二、中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想主要內(nèi)容

深入研究中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想，必須對黨的純潔性建設(shè)思想的主要內(nèi)容有一個整體和多維度的把握，要把黨的純潔性建設(shè)思想在不同時期的變化同當(dāng)時中國的國情和黨情結(jié)合起來，不能刻舟求劍，一定要以時代性和民族性的維度來全方位分析、研究中國共產(chǎn)黨的純潔性建設(shè)思想。

（一）思想純潔

新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨急需增強自身實力，所以在對入黨要求上把控得并不嚴格，雖然短時間內(nèi)壯大了黨組織，但是不求質(zhì)量地發(fā)展黨員給中國共產(chǎn)黨組織內(nèi)部帶來了許多其他階級的思想傾向，這就使得肅清黨內(nèi)風(fēng)氣和思想成為了當(dāng)時中共必須面對的問題。1929年2月，毛澤東在他起草的古田會議決議的第一部分《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中指出：“紅四軍黨內(nèi)各種非無產(chǎn)階級思想的表現(xiàn)、來源及其糾正的方法，號召同志們起來徹底地加以肅清。”[2]并制定了以思想教育為主的詳盡措施，這是毛澤東結(jié)合中國實際國情對中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)提出的具體要求。

（二）作風(fēng)建設(shè)

中國共產(chǎn)黨的作風(fēng)又被稱作黨風(fēng)，政黨的黨風(fēng)整頓和治理直接對政黨在民眾面前所體現(xiàn)出的政治面貌產(chǎn)生影響。中國共產(chǎn)黨之所以能夠與人民群眾打成一片，這和中國共產(chǎn)黨始終堅持的群眾路線的作風(fēng)建設(shè)是分不開的。十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對于黨的作風(fēng)建設(shè)又有了新的理解，鄧小平強調(diào)解放思想對于作風(fēng)建設(shè)的重要影響，“解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題……思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了”[3]。鄧小平的解放思想的觀點正是馬克思主義黨建理論中國化的又一個偉大的創(chuàng)新，為黨的建設(shè)思想更添光輝。

（三）組織建設(shè)

保持黨組織的作風(fēng)純凈始終是中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想的一個主要內(nèi)容。20世紀(jì)80年代末至90年代初，隨著世界上一些國家和地區(qū)的大黨、老黨相繼喪權(quán)垮臺，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人更加深刻認識到通過從嚴治黨來加強自身純潔性建設(shè)的重要性。江澤民在黨的十五大上指出：“從嚴治黨，是保持黨的先進性和純潔性，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的保證。”[4]2000年1月14日，江澤民在十五屆中紀(jì)委四次全會上向全黨提出了“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴”的理念，為黨建理論提供了新思想。從嚴治黨的提出，就是從組織層面上保障了黨的建設(shè)工作的常態(tài)化運行。

三、中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想的當(dāng)代價值

中國共產(chǎn)黨的純潔性建設(shè)思想的形成和發(fā)展，離不開一代又一代中國共產(chǎn)黨人的努力探索和辛勤創(chuàng)造，正是這些革命前輩對馬克思主義黨建理論的深入透徹的研究，才為我們提供了許多可供參考的寶貴經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，對于我們當(dāng)今形勢下開展全面從嚴治黨的黨建工作很有借鑒意義。無論是從理論創(chuàng)新的維度上還是從實踐工作的維度上，中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想都有著重要的當(dāng)代價值。馬克思主義政黨始終堅持理論結(jié)合實際的工作作風(fēng)，無論是馬克思主義經(jīng)典作家還是中國的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體，都主張用科學(xué)的社會主義思想武裝共產(chǎn)黨員的頭腦，中國共產(chǎn)黨純潔性建設(shè)思想具有以下幾點重要的時代價值：

（一）推動了新時期黨的建設(shè)這一偉大工程

黨的建設(shè)偉大工程是由毛澤東首次提出的重要概念，是根據(jù)當(dāng)時中國的基本國情對黨的建設(shè)提出的要求和目標(biāo)，是為了完成反抗半殖民地半封建社會以及后期的帝國主義侵略的革命使命而進行的黨的建設(shè)的偉大實踐。進入到新時期以來，黨的建設(shè)的要求和目標(biāo)都有了進一步的發(fā)展，十四屆四中全會提出了黨的建設(shè)新的偉大工程這一概念，指出了中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)人民完成把中國由不發(fā)達的社會主義國家建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的新的偉大革命而進行的黨的建設(shè)的偉大實踐。中國共產(chǎn)黨的純潔性建設(shè)思想推動了黨的建設(shè)新的偉大工程的進程，為全面從嚴治黨提供了重要的借鑒意義和價值。

（二）完善了新時期開展黨風(fēng)建設(shè)工作的指導(dǎo)思想

純潔性建設(shè)思想是一個常談常新的思想，在社會發(fā)展的不同時期體現(xiàn)出不同的方面。改革開放以來，黨的純潔性建設(shè)已經(jīng)同過去的黨的建設(shè)大有不同，按照老的方法套路顯然不能滿足新時期黨的建設(shè)的許多要求。黨的風(fēng)氣建設(shè)越來越被各層黨組織所重視，究其原因就是黨的風(fēng)氣是黨執(zhí)政環(huán)境優(yōu)秀與否的晴雨表，同時也是人民群眾認識和認可中國共產(chǎn)黨的最表面層次的依據(jù)，這一點是不容忽視的。新時期“五位一體”的純潔性建設(shè)思想的提出，就是為了更好地開展黨的建設(shè)的基本工作，為全面從嚴治黨提供理論基礎(chǔ)，其中對于黨的作風(fēng)建設(shè)的許多有益想法都是值得我們借鑒和思考的。

（三）豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論中國化

馬克思主義中國化的兩次飛躍產(chǎn)生了兩個重要的理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，這兩大理論成果都對中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起到了難以估量的指導(dǎo)作用。中國共產(chǎn)黨的純潔性建設(shè)思想也是馬克思主義黨建理論中國化的最近成果，對于開展和指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的黨建工作具有重要的理論價值，是馬克思主義黨建理論中國化的新發(fā)展。這些黨建理論成果的升華在中國共產(chǎn)黨的各個發(fā)展階段都有具體的表現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨根據(jù)不同時期的黨情和國情，進行了數(shù)次規(guī)模較大、影響較深的整黨整風(fēng)運動，如延安時期的“整風(fēng)運動”、2005年的“保先教育”、2013年的“群眾路線”教育實踐活動等，這些都是中國共產(chǎn)黨在黨建理論指導(dǎo)下進行的黨的建設(shè)的具體實踐，并都取得了非常好的成果，為我們當(dāng)前形勢下開展全面從嚴治黨提供了許多有益思想。

中國共產(chǎn)黨對于純潔性建設(shè)思想的探索和研究從未停止過，一代又一代的中國共產(chǎn)黨人為了將中國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家付出了艱辛的努力，進行了不懈的探索。在新時期，為了更加科學(xué)有效地進行從嚴治黨的黨建工作，研究黨的純潔性建設(shè)思想已經(jīng)成為開展黨建工作的理論準(zhǔn)備，也是提升馬克思主義執(zhí)政黨執(zhí)政品格的必然選擇。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].人民出版社，1995.

[2]毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1981.

[3]鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[4]江澤民文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.

責(zé)任編輯：張麗