基礎(chǔ)教育課程改革中的三個教學(xué)問題

韓利娟

摘 要：隨著基礎(chǔ)教育改革的深入開展，教學(xué)過程中又遇到如下幾方面的問題：首先，師生之間的提防心理影響著正常的溝通；其次，泛化理解降低了教學(xué)的有效性；第三，教學(xué)控制與秩序缺乏完整性。因此，有必要針對上述幾個問題加以分析，不斷提升教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；課程改革；問題；措施

一、提防心理的存在限制了師生的自主性

（一）提防心理對教師自主性的遮蔽

提防心理主要影響到教學(xué)模式與理念方面，如教學(xué)行為、設(shè)計方面的剛性評價。當師生交流、學(xué)生討論、多媒體的應(yīng)用等作為必要的評價指標時，就會影響到新課改教學(xué)的評價標準。此時，為了達到相應(yīng)考核標準，教師往往會放棄自己的思考。這種“為活動而活動”的教學(xué)行為不僅與學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容相悖，還限制了教師的自主性。

（二）提防心理對學(xué)生自主性的限制

如何發(fā)揮學(xué)生的自主性一直是基礎(chǔ)教學(xué)探索的內(nèi)容。課程改革始終強調(diào)了個體生命的自主發(fā)展，根據(jù)不同的職場環(huán)境、經(jīng)驗與自身特點來創(chuàng)建相應(yīng)的教學(xué)空間。實際教學(xué)過程中，教師的主動防范往往會限制學(xué)生的空間自主性發(fā)揮。首先，課前學(xué)習(xí)成為教師控制的主要方式，課堂往往表現(xiàn)為課前學(xué)習(xí)演練的場所，這種自主學(xué)習(xí)往往限制了學(xué)生的自主性。其次，為提升學(xué)生的自主性，部分教師通過多形式、快節(jié)奏的教學(xué)來調(diào)整學(xué)生的思維。其授課實質(zhì)演變?yōu)閷W(xué)生的被動學(xué)習(xí)。

針對這種提防心理問題，教師作為教學(xué)的主體應(yīng)以新課改為前提，以教育目標為基礎(chǔ)，最大化地發(fā)揮出教師與學(xué)生的自主性，在相對自由的空間內(nèi)及時有效地傳遞出準確的信息。

二、泛化理解降低了教學(xué)的有效性

（一）泛化理解教學(xué)生活化

基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)突出學(xué)科特點，如：數(shù)學(xué)的數(shù)量、空間關(guān)系與形式等特點；語文的文字、構(gòu)思、情趣、意境等方面的特征。不同學(xué)科需適當突出其自身特點，如過度追求教學(xué)內(nèi)容生活化，徹底推翻以教材為核心的課程資源，將直接淡化學(xué)科特點。無法引導(dǎo)學(xué)生正確對待該課程內(nèi)容和知識要點。因此，教材生活化是以學(xué)科特點為前提的升華，是以尊重學(xué)科特點為基礎(chǔ)的調(diào)整。

（二）泛化理解教學(xué)方法

泛華理解教學(xué)方法在教學(xué)實踐方面多表現(xiàn)為按照新與舊兩種標準來替換好與壞。其弊端在于教學(xué)方法評價出現(xiàn)“一刀切”的情況，即：完全肯定或否定傳統(tǒng)教學(xué)方法。往往以探究、自主、合作來替代“以講授為主”的教學(xué)模式，針對其提出依據(jù)與內(nèi)涵則缺乏必要的深度思考。

（三）泛化理解教學(xué)評價

隨著新課改的推進，教學(xué)評價更側(cè)重于學(xué)生的全面發(fā)展。部分教師在教學(xué)實踐中簡單地將鼓勵性語言作為主要評價方式。部分學(xué)校甚至形成了固定模式的評價語言。這種泛化評價無疑成為“八股”式的標準，與教學(xué)的初衷和主旨相背離。

泛化理解是基礎(chǔ)教育課改中常見的問題，該問題的出現(xiàn)源自于傳統(tǒng)教育的徹底剝離，我們應(yīng)秉承借鑒、繼承的態(tài)度去研究傳統(tǒng)教育的精髓，使其與新課改有機結(jié)合到一起，在有破有立中繼承和發(fā)揚。一味地否定過去，無法實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

三、教學(xué)控制與秩序缺乏完整性

（一）否定教學(xué)控制與虛假學(xué)生主體

新課改否定了既有的教學(xué)控制，過于強調(diào)教學(xué)生成性使得教學(xué)目標隨之弱化，相應(yīng)的確定性也被分解。對傳統(tǒng)教材的新解讀往往背離了時代背景與精神內(nèi)涵，例如：解讀《愚公移山》時強調(diào)移山直接破壞了既有的生態(tài)環(huán)境，這種做法導(dǎo)致了文本價值的喪失。過于標新立異讓授課沾染上過多的隨意性。這也讓學(xué)生演變?yōu)樘摷俚闹黧w，直接造成授課體系的肢解，教育呈現(xiàn)出表面化的趨勢。

（二）集體意識缺失，降低了學(xué)生的道德感

新課改過程中，過分追求學(xué)生的自主權(quán)與人文關(guān)懷降低了學(xué)生的集體依賴感，往往通過自身努力來處理學(xué)習(xí)和生活中的問題。同時，學(xué)生自主性的放大也膨脹了學(xué)生的自我意識，即便是不正當?shù)摹⑦`背道德評判標準的行為也逐漸被認定為是正確的。這種道德觀念的變化與簡單的教學(xué)相比更具危害性，嚴重違背了教學(xué)初衷。

教學(xué)控制的重要作用在于：調(diào)整、引導(dǎo)并糾正學(xué)生的行為與思想，最終讓學(xué)生在和諧的環(huán)境中成長，并克服與之對應(yīng)的消極心理和情緒。學(xué)生的“自我塑造”與“被塑造”要實現(xiàn)辯證的統(tǒng)一。該觀念也致力于合理地約束學(xué)生的顯性行為與潛在精神的健康發(fā)展。

上述問題的出現(xiàn)主要源自標新立異，任何事物都有其內(nèi)在規(guī)律，如過分追求新意則是對傳統(tǒng)文化的丟棄。“溫故而知新，可以為師矣”，孔子在幾千年以前就對教育和學(xué)習(xí)的過程加以詮釋，我們在進行新課改時必須合理借鑒，站在前人的基礎(chǔ)上才能保證教育的持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，基礎(chǔ)教育課程改革過程中出現(xiàn)了與教學(xué)宗旨、教學(xué)理念相悖的問題。根據(jù)唯物辯證法來看，我們既不能完全摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也不能教條地將形式上的變化定義為新課改的成功。

參考文獻：

[1]許慎.說文解字[M].段玉裁，注.鄭州：中州古籍出版社，2006：733.

[2]嚴華銀.回歸真實：語文課堂教學(xué)的一條出路[J].中學(xué)語文教學(xué)，2011（4）.

[3]秋風(fēng).利己主義的魅惑[J].文化縱橫，2010（1）.

編輯 董慧紅