薛一菡
摘要:當(dāng)今社會(huì)競爭激烈,需要綜合性的人才,但由于我國的應(yīng)試教育,在思想政治教育上嚴(yán)重缺失,因此導(dǎo)致高校思想政治教育工作出現(xiàn)很多問題,筆者認(rèn)為可以在大學(xué)課堂上加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的欣賞,使學(xué)生陶冶情操,從而提高學(xué)生的思想品質(zhì),培養(yǎng)出符合社會(huì)要求的高素質(zhì)人才,本文就對(duì)此進(jìn)行的淺析與探究。
關(guān)鍵詞:文學(xué)作品;大學(xué)生思想教育;積極作用
大學(xué)生是祖國未來的接班人,是國家的棟梁,所以黨和政府應(yīng)該高度的重視大學(xué)生思想教育問題,加強(qiáng)和提升大學(xué)生思想境界,當(dāng)今大學(xué)生在未進(jìn)入社會(huì)之前,各方面能力還是非常薄弱的,要想在激烈的競爭中利于不敗之地,必須夯實(shí)大學(xué)生的思想道德基礎(chǔ),建立正確的三觀,在思想政治教育過程中加強(qiáng)對(duì)文學(xué)作品的賞析,以文學(xué)作品感染學(xué)生,從而發(fā)揮思想政治教育的最佳功能。
一、大學(xué)生思想政治教育中存在的問題
作為21世紀(jì)的接班人,當(dāng)代的大學(xué)生在思想意識(shí)上還非常的薄弱,對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品依賴非常高,對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力差,經(jīng)總結(jié)大學(xué)生當(dāng)代的思想政治教育問題主要體現(xiàn)在以下幾方面:
(一)在政治觀念上,由于現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣影響,大部分學(xué)生對(duì)國家命運(yùn),祖國富強(qiáng)并沒有很高的意識(shí),認(rèn)為離我們很遠(yuǎn),在日常生活中涉及的愛國行為也很少,存在思想道德上的缺失,這一方面和國外相比,國人的思想政治教育落后了許多,一個(gè)國家的進(jìn)步不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上,更多則體現(xiàn)在國民素質(zhì)上,因此加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育顯得十分的重要。
(二)價(jià)值觀念上,現(xiàn)在的大學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女家庭,與老一輩人相比,是改革開放之后最幸福的一代,由于長輩自己生活的年代非常艱辛,因此,對(duì)孩子存在過分的溺愛,什么事都代辦.所以,培養(yǎng)出來的孩子大多都具有個(gè)人主義、功利主義、實(shí)用主義,獨(dú)立意識(shí)差,缺乏集體主義觀念等特點(diǎn),對(duì)校園,社會(huì)上的事不能自己獨(dú)立處理,不懂得與人交往,自私狹隘,這樣十分不利于將來在社會(huì)上生存。
(三)在道德觀念上,90年代以前大學(xué)生的主流是崇尚道德楷模,有社會(huì)責(zé)任感,認(rèn)同社會(huì)道德規(guī)范,有健康的人格。然而,在當(dāng)代的大學(xué)生身上卻體現(xiàn)的非常的少,道德意識(shí)非常的單薄,習(xí)慣以自我為中心,缺失公德心,例如;在公交車上碰見老弱病殘,有些大學(xué)生選擇漠視,對(duì)他們置之不理,可見我們的社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了道德危機(jī),所以,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的絲線政治教育迫在眉睫。
(四)在思想教育的認(rèn)同上,大學(xué)思想政治教育理論選修課,主要講述馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,但是在課堂上學(xué)生所表現(xiàn)出來的種種,都不利于思想教育工作的開展,有的學(xué)生對(duì)歷史不夠了解,對(duì)國家的政治思想更是一竅不通,甚至對(duì)這門課程產(chǎn)生排斥,出現(xiàn)逃課等現(xiàn)象,所以我們一定要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育工作。
二、認(rèn)識(shí)文學(xué)作品在思想政治教育中的作用
面對(duì)大學(xué)生思想政治的種種現(xiàn)狀,我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育,尤其是在校園里,老師要不斷探索新的教育模式,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念,提高大學(xué)生的思想道德,筆者認(rèn)為具體可以分為以下幾方面:
(一)通過文學(xué)作品的賞析加強(qiáng)思想政治教育工作,通過文學(xué)作品的剖析,提高大學(xué)生的審美觀念,陶冶情操,凈化精神境界,使思想教育更加的深入人心,當(dāng)然,在對(duì)文學(xué)作品的選材上要更加的注重實(shí)用性,應(yīng)弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化,利用源遠(yuǎn)流長的民族文化,不斷的塑造民族精神。沒有思想的文學(xué)作品是沒有生命力的,文學(xué)作品中,良莠不齊,存在許多文學(xué)作品的糟粕,所以在選擇文學(xué)作品的時(shí)候,教師要注意類別的選擇,通過文學(xué)作品的欣賞,教育大學(xué)生們熱愛生活,熱愛祖國,明白一個(gè)人在社會(huì)中所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,孝敬父母,尊敬老人的義務(wù)等等,并且,在文學(xué)作品中人物和情境的接觸,比思想政治教育中空洞直白的說教要更深入人心。
(二)對(duì)善的頌揚(yáng)有利于思想政治品德教育,鼓勵(lì)行善,溫煦的作品是傳播思想教育的又一大特色,文學(xué)作品在思想傳播力量上還是非常強(qiáng)大的。魯迅作為革命時(shí)期的典型代表人物,他廣泛接觸西方自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué),閱《時(shí)務(wù)報(bào)》,看《天演論》,深受維新思潮和進(jìn)化論學(xué)說的影響,初步形成“將來必勝于過去,青年必勝于老人”的社會(huì)發(fā)展觀。魯迅通過文學(xué)作品喚醒了當(dāng)時(shí)麻木的中國人,魯迅是中國杰出的思想家,文學(xué)家和革命家。在這樣的文學(xué)作品中可以體會(huì)當(dāng)時(shí)作者在創(chuàng)作時(shí)候的心情,通過文學(xué)作品,去呼喚人的本性,歌頌美,追求愛,在賞析文學(xué)作品的時(shí)候,不要把文學(xué)作品政治化,也不要把思想教育硬掰成文學(xué)欣賞課,要通過文學(xué)作品培養(yǎng)大學(xué)生具有良好的思想道德修養(yǎng),培養(yǎng)集體主義精神,更好的適應(yīng)將來的社會(huì),理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。不斷的加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育,以文學(xué)作品為載體對(duì)學(xué)生們進(jìn)行思想政治教育,講究科學(xué)性、藝術(shù)性,變單一的政治理論為變?yōu)樾问蕉鄻拥牡赖陆逃勾髮W(xué)生能夠更好的接受,更好的提高道德修養(yǎng),培養(yǎng)愛國主義情操。
(三)文學(xué)作品作為一種與人類生存密切相關(guān)的客觀存在,深受大學(xué)生們的喜愛與接受,文學(xué)作品可以是清涼可口的泉水,讓人清甜解渴;文學(xué)作品是芳香濃郁的咖啡,讓人溫馨浪漫;文學(xué)作品是新鮮味美的果汁,讓人滋心潤肺;文學(xué)作品是香氣撲鼻的綠茶,讓人神清氣爽;文學(xué)作品是神態(tài)悠閑的白云,讓人浮想聯(lián)翩;文學(xué)作品是浪花飛濺的大河,讓人心潮澎湃。文學(xué)作品是精彩的動(dòng)畫,讓人樂在其中.文學(xué)作品是美妙的畫卷,讓人大飽眼福.通過文學(xué)作品的深度剖析,能更好的抓住學(xué)生的興趣,進(jìn)行思想政治教育,只有這樣大學(xué)生的思想政治教育怎樣才能行之有效,我們要努力開發(fā)利用好這一資源,還原文學(xué)作品原有的功能特點(diǎn),委婉地達(dá)到政治教育的目的,要從多方面、多角度進(jìn)行分析,克服困難,使學(xué)生養(yǎng)成從不同角度看問題的優(yōu)良習(xí)慣,引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待一些不幸、不公平的待遇,正視生活中所遇到的困難,把一些消極理念轉(zhuǎn)換成積極觀點(diǎn),讓學(xué)生更能直面人生挫折,增強(qiáng)磨難的耐受力。
三、結(jié)語
綜上所述,一個(gè)國家的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上,和一國的國民素質(zhì)也有很大的關(guān)系,在國外人的眼中,個(gè)別中國人在出國旅游的時(shí)候表現(xiàn)出來的素質(zhì)較低,野蠻行為,甚至有些國外的國家不愿意接待中國的游客,這也是值得我們深思的,當(dāng)一個(gè)國家的思想道德嚴(yán)重缺失的時(shí)候,也是我們應(yīng)該警醒的時(shí)候,所以思想政治教育工作迫在眉睫。思想教育是一個(gè)復(fù)雜而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù),作為一名合格的國人,我們必須從自身做起,從點(diǎn)滴的小事做起,不斷提升自身道德品質(zhì)修養(yǎng),成為社會(huì)優(yōu)秀人才。
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