新中式園林景觀設(shè)計手法分析

扈煜+祝丹

摘 要：隨著改革開放的不斷進行，中國的園林建設(shè)歷經(jīng)了崇洋媚外的階段，隨著時代的變遷，人們在歷經(jīng)了這場西域風情的洗腦之后，又開始回到找尋中國特色的建筑風格上，新中式園林景觀設(shè)計也越來越符合人們的精神需求。在一定的程度上，中國式的現(xiàn)代園林表現(xiàn)了人們對中國傳統(tǒng)文化的一種追求。本文主要就新中式園林的設(shè)計手法進行了分析，最終得出結(jié)論。

關(guān)鍵詞：新中式；園林景觀；設(shè)計手法

新中式園林設(shè)計產(chǎn)生于東方文化，與中國傳統(tǒng)的古典園林有所不同，與東方的哲學也有一定的關(guān)系。新中式園林出現(xiàn)在人們視野中大概是在二十世紀后半葉，隨著改革開放政策的實施，我國的經(jīng)濟也有了較大的發(fā)展，人們對精神和物質(zhì)文化都有了較大的需求，尤其是對住宅的要求也越來越高。這樣的背景之下，新中式園林設(shè)計有了較大的發(fā)展。本文主要對新中式園林的景觀設(shè)計做了一些分析。

一、新中式園林簡要說明

新中式，顧名思義就是在中國傳統(tǒng)的園林設(shè)計的基礎(chǔ)之上，又進行了一些革新。人們將中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化與現(xiàn)代流行元素進行有機結(jié)合，形成的一種與時俱進的具有現(xiàn)代意義得到人們認可的園林設(shè)計模式成為新中式園林設(shè)計。這種結(jié)合不是傳統(tǒng)意義上簡單的疊加，而是在設(shè)計師對于歷史傳統(tǒng)的深刻理解之上的，進行的科學的、創(chuàng)新的、有機的結(jié)合，在這樣的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的具有中國特色的新式園林設(shè)計模式。

二、新中式園林景觀設(shè)計手法的分析

（一）新中式園林景觀設(shè)計的空間布局

在大多數(shù)人的印象中，中國園林就像是一幅唯美的畫，在這幅畫中描繪出了立體的自然山水。要想真切的感受到這幅畫的美，就必須能夠走到這幅畫的內(nèi)部去，真切的體會到它的美。中國園林講究的是多個空間的組合和連續(xù)變化的空間藝術(shù)。所以說，空間布局的恰當與否決定了園林的整體景觀效果。在新中式園林景觀的設(shè)計中，合理借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計中的空間布局法是一個很重要的內(nèi)容。第一種是連續(xù)的空間序列，合理組織游覽路線就會形成一個連續(xù)的空間序列，即開始、引導(dǎo)、高潮、尾聲，這四個部分構(gòu)成了園林的空間序列，當然，游覽的路線、園林規(guī)模的大小都會影響到空間序列的形成。在新中式園林設(shè)計中空間變化的方式多種多樣，巧妙的空間變化可以給游客帶來奇妙的感覺，仿佛把空間進行了分割，含蓄又不失藝術(shù)性，這種巧妙的空間變化可以通過換用不同的材料鋪裝或者用改變鋪裝的樣式來實現(xiàn)，可以增添很多的景觀效果。另外，看與被看的關(guān)系也是一種重要的空間布局，這就是園林設(shè)計中經(jīng)常涉及到的兩個詞：觀景與景觀。這就要求景點與景點之間要有一個很好地過渡空間，封閉的空間是不能很好地體現(xiàn)出園林設(shè)計的優(yōu)勢所在的。

（二）新中式園林設(shè)計中的構(gòu)景手法

1.借景

由于在進行園林造景時，需要根據(jù)取景的不同，引入一些可引入的美景入園，這樣使得園外之景也能入園，使得園內(nèi)的景色得以補充。在借景時，有很多值得考慮的景物，但是需要根據(jù)實際的情況來進行取舍，遠處的高山，近處的溪流等都可以進行借景。另外，還有一些景物是一年四季不斷變化的，這些不同的景色也可以借用入園。借景的設(shè)計手法可以擴大現(xiàn)有園林的有限空間，達到比較開闊的境界，使得人們在有限的空間中獲得無限的美感。在運用借景這一手法時，應(yīng)當根據(jù)實際情況，從而達到更理想的效果。一般來說，借景時可以從以下幾個方面進行考慮。第一種是遠借與鄰借，這種借法可以借用無論遠近的各種景物。第二種是仰借與俯借，這指的是由于擬借入園的景物有高有低，有時候需要俯視有時候又需要仰視，這就造成了觀景角度的不斷變化。因時因地而借是借景的又一種情況，這指的是利用時日和季相的不斷變化來配合園內(nèi)之景。比如，早晨時可以借用朝陽之景，而傍晚就可以借用落日時的景色，在我國的景點之中，有不少都是運用了這一個設(shè)計思想。

2.隔景與障景

障景，一般都是安排在剛進門的地方，要想進入園子欣賞美景就必須要繞過障景，才能真正地看到里面的情況，障景的安排增加了人們的好奇心。而且，在一般的情況下，障景自身也是一種美景，人們看到障景時有一種美感，在看到園子里的景色時又會有另外一種美感，另外，障景的增設(shè)也給人們帶來了一定的神秘感，一舉數(shù)得。除了障景，還有隔景，隔景又分為實隔和虛隔，這也可以將園林進行實際有效的劃分。比如說，像建筑這樣較為實在高大的物體，對園林的分隔就屬于實隔，它可以將園林分隔成相對來說較為獨立的空間，而像水池這樣的流水類的劃分，只能屬于虛隔，看似是分隔了空間，但實際上并沒有完全的分隔。

3.漏景與框景

采用漏窗、門洞等類似的物體來觀賞景物的手法稱為漏景，另外，漏景的產(chǎn)生還可以通過隔扇、柵欄等物體。若隱若現(xiàn)的美感是漏景帶給人們特殊的美的享受，這種朦朧隱約的美帶給人們的是一種強烈探求美感的欲望。框景，顧名思義是一種類似于畫框式的景觀結(jié)構(gòu)，透過畫框來觀賞前方的景物，帶給人們的是一種實在的美感。

（三）花木配置

新中式園林中的植物景觀與傳統(tǒng)意義上的園林還有一定的區(qū)別，與西方的園林設(shè)計又有所不同，首先，簡潔明快是新中式園林設(shè)計的總體風格。其次，在植物層次結(jié)構(gòu)上，新中式園林設(shè)計主要是以自然式植物或者是修建整齊的規(guī)則式植物的造型來進行空間的劃分。新中式園林設(shè)計大多是將植物與建筑進行較為合理的搭配，而且，植物與山石之間的合理搭配也常常被應(yīng)用。新中式園林設(shè)計中尤其注重植物與其他元素的搭配，除了建筑物、山石外，還有水體。

三、總結(jié)

自古以來，中華民族都是在發(fā)展自我文化的同時，也不斷地吸收著外面的優(yōu)秀文化。任何一種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開文化傳統(tǒng)的支撐，園林設(shè)計更是如此，因此，新中式園林設(shè)計的發(fā)展一定是建立在文化傳統(tǒng)之上的。我們的設(shè)計師，也應(yīng)該審視一下自己的設(shè)計方案和設(shè)計思路，試著挖掘一下我們中華民族自己的文化傳統(tǒng)，發(fā)揚自己的文化精髓，創(chuàng)造更好的新中式園林設(shè)計。

參考文獻：

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