高校鋼琴教育民族化的發(fā)展思考

翟玥坤

【摘 要】鋼琴是一門源自西方的藝術(shù)，近年來(lái)，得益于鋼琴創(chuàng)作和演奏的民族化，這門外來(lái)藝術(shù)的民族化歷程得到了極大的推動(dòng)。在下一步的工作中，則需要在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)發(fā)展民族化的鋼琴教育，使中國(guó)鋼琴能夠立體化地沿著民族化方向繼續(xù)邁進(jìn)。鑒于此，本文從鋼琴教育民族化發(fā)展的必要性談起，就具體的途徑和措施進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】鋼琴教育；民族化；必要性；途徑和措施

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0231-02

一、鋼琴教育民族化的必要性和意義

（一）中國(guó)鋼琴發(fā)展的需要。鋼琴是一門地地道道的外來(lái)藝術(shù)，要想在新的環(huán)境中獲得生存和發(fā)展，必須要經(jīng)歷民族化的發(fā)展歷程，其中包含創(chuàng)作、演奏、教育等多個(gè)方面的民族化。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，在百年的發(fā)展歷程中，鋼琴創(chuàng)作和演奏的民族化已經(jīng)獲得了一定的成就，一個(gè)重要表現(xiàn)就是大量?jī)?yōu)秀中國(guó)鋼琴作品的誕生和眾多中國(guó)演奏家在國(guó)際舞臺(tái)上的成功。與創(chuàng)作和演奏兩方面相比，鋼琴教育的民族化卻始終沒(méi)有得到充分的重視，特別是作為中國(guó)鋼琴人才培養(yǎng)的主陣地——高校來(lái)說(shuō)，更沒(méi)有樹立起相關(guān)的認(rèn)識(shí)，這就使整個(gè)民族化歷程發(fā)展受到了很大程度的影響。所以必須對(duì)這一環(huán)節(jié)進(jìn)行加強(qiáng)和完善，才能更好地推動(dòng)中國(guó)鋼琴民族化的整體發(fā)展。

（二）世界鋼琴藝術(shù)的發(fā)展需要。鋼琴自誕生以來(lái)，通過(guò)不斷的發(fā)展和完善，已經(jīng)成為深受世界各地、各民族普遍認(rèn)可和喜歡的器樂(lè)藝術(shù)。也正是各地區(qū)、各民族在創(chuàng)作、演奏和教育方面的發(fā)展和創(chuàng)新，才共同構(gòu)筑了世界鋼琴藝術(shù)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的盛景。中國(guó)是在世界具有重要影響力的大國(guó)，也是鋼琴學(xué)習(xí)者、從業(yè)者人數(shù)最多的國(guó)家。堅(jiān)持民族化的發(fā)展方向，除了能夠推動(dòng)中國(guó)鋼琴事業(yè)的發(fā)展之外，更能夠?yàn)槭澜玟撉偎囆g(shù)做出自己的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)出一個(gè)鋼琴大國(guó)的責(zé)任和風(fēng)范。

（三）鋼琴學(xué)習(xí)者的發(fā)展需要。從學(xué)習(xí)者個(gè)人角度而言，個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的形成應(yīng)該是一個(gè)重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而如何才能形成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格呢？一個(gè)有效的渠道就是對(duì)民族性的堅(jiān)持和表達(dá)，在整個(gè)學(xué)習(xí)和表現(xiàn)過(guò)程中，能夠形成諸多新的感悟和思考，形成與眾不同的演奏效果。世界上很多鋼琴藝術(shù)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)，都紛紛形成了鋼琴學(xué)派，如德奧鋼琴學(xué)派、法國(guó)鋼琴學(xué)派、俄羅斯鋼琴學(xué)派等，而這種學(xué)派的形成，顯然也是以民族化、個(gè)性化的演奏為基礎(chǔ)的。所以無(wú)論是從個(gè)人還是整體的發(fā)展來(lái)看，民族化鋼琴教育的實(shí)施早已勢(shì)在必行。

二、高校鋼琴教育民族化的發(fā)展措施和途徑

（一）樹立發(fā)展意識(shí)。正確意識(shí)和理念的形成，無(wú)疑是一門事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。要想推動(dòng)鋼琴教育民族化的發(fā)展，首先就要樹立起正確的意識(shí)和理念，包含鋼琴藝術(shù)工作者、鋼琴教師和鋼琴學(xué)習(xí)者三個(gè)方面。以最為熱門的鋼琴考級(jí)為例，從目前的曲目來(lái)看，中國(guó)鋼琴作品的比重嚴(yán)重失衡，幾乎還是西方作品的天下。如果能夠加入更多的中國(guó)鋼琴作品，并在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上做出一定的調(diào)整，就能夠起到積極的導(dǎo)向作用。鋼琴教師是整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)的引領(lǐng)者，他們對(duì)民族化的認(rèn)知和重視程度對(duì)學(xué)生有著決定性的影響。所以需要教師真正認(rèn)識(shí)到民族化的價(jià)值和意義，并以自身的實(shí)際行動(dòng)形成良好的示范和帶動(dòng)作用，利用教師身份角色的影響力，引導(dǎo)學(xué)生形成相應(yīng)的認(rèn)識(shí)，樂(lè)于并善于演奏中國(guó)鋼琴作品。這一點(diǎn)也是有成功經(jīng)驗(yàn)的，如著名的鋼琴演奏家傅聰先生，就始終堅(jiān)持用民族化的思維去認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)西方鋼琴作品，所以他的演奏效果與眾不同，受到了普遍認(rèn)可。只有鋼琴工作者、鋼琴教師、鋼琴學(xué)習(xí)者三者合力，才能使鋼琴教育的民族化歷程得到整體推進(jìn)。

（二）完善教材結(jié)構(gòu)。教材直接關(guān)系到“教什么”和“學(xué)什么”的問(wèn)題，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中居于基礎(chǔ)性地位。西方鋼琴藝術(shù)之所以獲得了巨大的發(fā)展成就，正是以科學(xué)、豐富的教材為基礎(chǔ)的。對(duì)于高校鋼琴教育的民族化發(fā)展來(lái)說(shuō)，首先要對(duì)現(xiàn)有的內(nèi)容進(jìn)行梳理和分類，其次是要在此基礎(chǔ)上予以完善和補(bǔ)充。在梳理和分類方面，要按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，如不同的表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)形式、等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)等對(duì)當(dāng)下的作品進(jìn)行集中分類，為其大量和廣泛的運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。在豐富和完善方面，雖然在一百年的發(fā)展歷程中，中國(guó)鋼琴作品已然十分豐富，但是卻呈現(xiàn)出了系統(tǒng)性和針對(duì)性不足的特點(diǎn)，這與西方發(fā)達(dá)國(guó)家有著明顯差異。比如匈牙利著名音樂(lè)家巴托克，就曾經(jīng)專門為兒童寫出了《小宇宙》和《獻(xiàn)給孩子們》兩部作品集，希望演奏者在鋼琴學(xué)習(xí)之初就樹立起民族意識(shí)。相比之下，中國(guó)鋼琴作品的改編曲數(shù)量較多，近年來(lái)一些作品又有著鮮明的個(gè)性化色彩，所以在普及力度和規(guī)模上受到了一定的制約，應(yīng)該盡快予以有針對(duì)性的補(bǔ)充和完善。

（三）制定課程標(biāo)準(zhǔn)。從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，高校鋼琴教學(xué)都是以西方鋼琴作品為主的，也由此形成了相應(yīng)的課程和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這顯然不利于鋼琴的民族化發(fā)展。因此除了教材結(jié)構(gòu)的完善之外，還應(yīng)該從以下兩個(gè)方面進(jìn)行加強(qiáng)：首先是制定民族化作品的技法標(biāo)準(zhǔn)。俄羅斯鋼琴學(xué)派的涅高茲曾說(shuō)過(guò)：“有怎樣的鋼琴音樂(lè)，就有怎樣的鋼琴演奏技能。”所以在強(qiáng)調(diào)豐富中國(guó)鋼琴作品數(shù)量和類型的同時(shí)，也應(yīng)該形成技法標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)的制定并不是對(duì)演奏者的束縛，而是一種參照和借鑒，使他們的演奏既能夠有章可循，又能夠區(qū)分與西方作品演奏的差異。其次是開(kāi)設(shè)具有民族化特色的技能訓(xùn)練課程。受歷史等諸多原因的影響，當(dāng)下高校音樂(lè)專業(yè)所開(kāi)設(shè)的和聲、復(fù)調(diào)、作曲等課程，都是西方化的，因此使學(xué)生的音響觀念、創(chuàng)作和演奏觀念也都嚴(yán)重西方化，所以應(yīng)該主動(dòng)嘗試開(kāi)設(shè)一些中國(guó)化的技能訓(xùn)練課程，如為民族器樂(lè)進(jìn)行伴奏、與原生態(tài)民歌相配合等，由此提升和豐富學(xué)生的民族意識(shí)。

（四）優(yōu)化外部環(huán)境。高校民族化鋼琴教育發(fā)展歷程的推動(dòng)，除了教學(xué)內(nèi)部的多種變革之外，也需要良好的外部環(huán)境與之形成相應(yīng)的配合與互動(dòng)，為其營(yíng)造出良好的發(fā)展氛圍。首先要加強(qiáng)中國(guó)鋼琴出版和宣傳的力度。要鼓勵(lì)出版單位、媒體等，將中國(guó)鋼琴作品的推廣和普及放在首位，引導(dǎo)創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，只有以豐富、優(yōu)秀的作品作為基礎(chǔ)，鋼琴教育的民族化歷程才能獲得源源不斷的動(dòng)力。其次要開(kāi)展多種形式的活動(dòng)。各種形式的演奏、鑒賞、研討等活動(dòng)，能夠讓從業(yè)者、學(xué)習(xí)者感受到濃郁的民族氣息，提升他們的民族審美意識(shí)和水平。而且在中國(guó)鋼琴事業(yè)朝著普及化方向發(fā)展的今天，更應(yīng)該形成一些固定和權(quán)威的活動(dòng)，使其成為中國(guó)鋼琴民族化發(fā)展的基地和紐帶，成為國(guó)民音樂(lè)文化生活中的一個(gè)重要組成部分。再次是加強(qiáng)中國(guó)與世界的對(duì)話與交流。早在1982年，美國(guó)和中國(guó)藝術(shù)交流中心就組織成了中國(guó)小提琴教師赴美訪問(wèn)，針對(duì)《梁祝》開(kāi)展了一系列研討活動(dòng)，中美兩國(guó)的音樂(lè)家都受益匪淺。時(shí)至今日，世界各國(guó)的交流更加緊密和頻繁，所以更應(yīng)該加強(qiáng)鋼琴交流的頻率和力度，通過(guò)這樣的活動(dòng)，能夠向世界介紹、宣傳和推動(dòng)中國(guó)鋼琴藝術(shù)，了解中國(guó)鋼琴文化，不斷提升中國(guó)鋼琴藝術(shù)的影響力。

綜上所述，近年來(lái)，在文化事業(yè)整體大發(fā)展的背景下，中國(guó)鋼琴事業(yè)所獲得的成就有目共睹。正所謂“十年樹木，百年樹人”，要想延續(xù)這一良好的發(fā)展勢(shì)頭，使其民族化發(fā)展歷程得到更大的推進(jìn)，就必須以民族化的鋼琴教育作為基礎(chǔ)。作為中國(guó)鋼琴人才培養(yǎng)主陣地的高校來(lái)說(shuō)，需要對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，并予以積極有效地轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)出更多具有民族責(zé)任感和民族風(fēng)格、特色的專業(yè)人才。本文也正是本著這一目的對(duì)此進(jìn)行了分析，以期起到一定的啟示和借鑒作用，也相信在所有人的共同努力下，中國(guó)鋼琴藝術(shù)一定會(huì)迎來(lái)更為廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]林嘉旋.中國(guó)鋼琴音樂(lè)作品民族化研究[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（07）

[2]張靜薇，高見(jiàn).淺談鋼琴創(chuàng)作與教育民族化的必要性[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2007（02）.

[3]顏詠.關(guān)于鋼琴教育民族化的思考[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（04）.