你若有情，便是女神；你若無情，便是剩女

張經緯

《中國剩女》堅信，剩女并不存在——沒有一個女性是剩女，這只是男權社會發明出來，強加在女性身上的又一道枷鎖。

在一幅流傳甚廣的漫畫中，“畫了一個戴著厚鏡片眼鏡（顯示她受過大學教育）的年輕女子，從城堡高高的圍墻后向外窺視。她的上方寫著：‘為什么我的白馬王子還設有騎著駿馬出現？我要是再等下去，白雪公主都要變成老巫婆了！她身處的塔上刻了三組黑體字：‘高學歷、高職位、高收入。漫畫的底端畫了一堆模糊的人臉，代表中國過剩的數百萬男性。”

《中國剩女——性別歧視與財富分配不均的權力游戲》的作者洪理達借用一幅漫畫描繪了自2007年登上媒體標題以來，就備受爭議的詞匯：剩女。幾乎沒有人知道這個不懷好意的概念是如何被制造出來的。貼上“剩女”標簽的女性及其家庭，就像被施加了巫術一樣，感到身心上的不自在。似乎只有立即展開不倦的相親，用“已婚”狀態甩掉剩女的帽子，才能擺脫這個巫術的騷擾。

洪理達并不信邪，決心破除這個巫術的魔力。她認為這個“剩女魔咒”只是為蠱惑女性放棄自己應得的權益，被建構出來的概念。女性為了迅速撕掉“剩女”的銘牌，不得不在沒有感情基礎的相親活動中，匆匆讓步于婚姻的束縛。或者為了迅速實現婚姻的目的，放棄在婚姻雙方共有產權房本上的署名。總之，在“剩女”這個魔咒的肆虐下，原本具有獨立經濟權力，追求自由生活的“白雪公主”紛紛中招，失去了自己更好的生活選擇，真的變成了“老巫婆”。

《中國剩女》堅信，剩女并不存在——沒有一個女性是剩女，這只是男權社會發明出來，強加在女性身上的又一道枷鎖。如何打破這道枷鎖的方案倒不太多，作者只是提到通過網絡社交媒體上的發言，為女性的生活和經濟獨立獲取更多的理解。換句話說，《中國剩女》一書意識到了“剩女”觀念的荒誕性，但要破除這個有些棘手的難題，還有些無從下手。

其實，解鈴還須系鈴人，要打破剩女魔咒，不能僅僅批判這個魔咒對女性的污名化傷害，還需要還原到“剩女”本身，弄清到底是誰建構了“剩女”的概念。回到開頭那幅漫畫，成為“剩女”的充分必要條件中，居然是“高學歷、高職位、高收入”這三個特征。如果一個女性僅僅因為大齡未婚而被稱作“大齡未婚”，這只是一種事實陳述，但是當這個事實被歸咎于學歷、職位和收入這些額外的條件時，就顯得非常可疑。

有一種稱為“受害者心態”的心理學觀點可以幫我們解開疑點。小時候，如果考得不好，我們有兩種心理應對機制。1.承認自己貪玩沒學好，考得差——責任在自己。2.認為老師教得不好，或者題目出太難——責任在老師。第二種心態就是“受害者心態”。我們成長以后，這兩種機制仍在發揮作用。利用受害者心態，可以幫助我們把遭遇不幸時的困境歸咎為他人或客觀因素，從而免去了自責，變得輕松。然而，這種心態的弊端也很明顯，很容易麻痹自己，認不清真實問題所在。

答案似乎已經呼之欲出了。是誰建構了“剩女”？我們只要把“高學歷、高職位、高收入”和女性，完全倒轉過來就一目了然了：學歷、職位、收入相對較低的男性。當代中國性別話語中非常重要的話題之一就是適婚男女的性別比。從宏觀人口統計上講，的確有相當一部分男性是“剩余”的。正如人們青春期慕少艾時，總有自己傾慕的男神、女神。一旦無法獲得優秀異性青睞時，具有自我保護功能的“受害者心態”就會發揮效用——認為異性眼光太高而不接受自己，總比承認自己資質平凡更容易平復心情。當這一部分男性進入尋覓配偶階段，遇到自己心儀的“女神”卻無法接近時，“高學歷、高職位、高收入”的女神特征，隨即變成了其反面的“剩女”。

可以說“女神”和“剩女”只是男性在用“受害者心態”彌補自身失落時的一體兩面。你若有情，便是女神；你若無情，便是剩女。由愛生恨，何其悲催。這其中，唯一可憐的，只是玩弄這些文字游戲的愛“女神”而不可得的男性。

說白了，“剩女”根本不是女性自身需要擔心的問題。借用洪理達的話說，剩女并不存在，這不過是略顯自卑的“剩男”在兩性關系中自慚形穢的投影——想到自己的單身孤獨，而將責任投射、轉移到異性身上的一種修辭。“高學歷、高職位、高收入”不是白雪公主的錯，在迪斯尼動畫中，公主早已不需要王子的搭救，她們也可以成為消滅邪惡，拯救世界的女王。