俞子夷：小學教育實驗的開拓者

俞子夷（1886-1970），又名旨一，江蘇吳縣人，史學上對其評價為“中國近現代自學成才的著名教育家”。他畢生從事教育事業，而且是我國小學教育實驗的開拓者，開展了大量的教育實驗。其中包括著名的單級教學實驗、設計教學法實驗等，這在當時的小學教育界產生了重大而深遠的影響。

求學篇：“墨水瓶”事件

16歲那年夏天，父親重病，俞子夷在姑母幫助下就讀于南洋公學。南洋公學是上海近代第一所由中國人辦的新式高等學府。雖然名為新式學堂，但教學內容以中國傳統的經史大義為主。學校對學生管理極其嚴格，特別是鉗制西方資產階級民主思想和進步書報在學生之間的傳播。南洋公學的一位極其頑固守舊的中文教員名郭鎮瀛，他在上課時常坐的椅子一定要放在正中間。

當時許多同學把墨水瓶當作洗墨水的水盂用。結果有一次，學生忘了把一個洗干凈的里面盛有清水的墨水瓶從郭鎮瀛的椅子上拿走，郭發現后大發雷霆，訓斥道：“這么不敬師長，豈有此理！”限令學生在三天內查出何人所為，“無頭案都要查出來，何況一件小事情。”三天后，看到沒有結果，郭鎮瀛就與學堂總辦勾結，隨意指定三位學生以“不敬師長”之名將其開除。班上學生不服，要求總辦辭退郭鎮瀛。然而總辦卻將全班學生一起開除，罪名是“聚眾開會，暢行革命”，引起全校學生群憤。第二天全校學生罷課，派出代表與總辦交涉，幾天下來仍無結果。當時蔡元培任講習，從中調停，在不得要領之后，率領約200余名學生離開南洋公學。這200余名學生里面，就有俞子夷。在這次反學校迫害的學生罷課風潮之后，這批學生在蔡元培及中國教育會的幫助下，成立了愛國學社。雖名為學校，但在這里，學生極度自由，成為一時美談，而愛國學社“隱然成為東南各省學界之大本營”。

教學篇：教育改革的實踐者

俞子夷的教育生涯開端極為偶然，他在回憶錄中自責自己是在“貿然教學”。剛開始教學的前幾年，他不忘“愛國必先救國，救國必先革命”，先后在幾所學堂任教的同時參與反清革命任務，如研制炸藥——這和蔡元培的革命觀念相關。直到1908年在上海青墩小學當教員時，俞子夷才開始專心致力于純粹的教學工作。在其《俞子夷教育論著選》中，有一篇《二十年前鄉村學校生活里的我》記載了這一段經歷。盡管他在文章一開始就說“對于鄉村教育可說是門外漢”“一一寫出來，供研究鄉村教育專家公余的消遣”，但對后人來說，“消遣”之余，還可領略到他的求索精神。

俞子夷在青墩小學教授的是自然研究（當時叫理科）。當時教材、儀器、設備等硬件條件不足，但好在鄉村環境中學校氛圍寬松，村民對老校長也極為信任，因此課程倒也不需要一定按照當時清政府頒布的《欽定章程》來設置，可以在教學上自由發揮。在談及與學生共同研究的主題時，他提到研究的都是身邊所聞所見：

水橋邊竹籬上的白扁頭為什么會得爬上去的？碗大的蕃瓜花，何以會結出石頭般大的瓜來？何以蕃瓜要曬老了吃，才有甜味？這是農作物上發生的問題。補習班人數不多，室內研究，室外觀察，都很便利。棉花田里，差不多天天有我們足跡。花萎了，果結了，果綻了，絮出了，天天有各種的報告。他們天天帶著實在的東西來上學，還有好多心里的疑問提出，棉果綻出了生絮，植物本來要絮什么用的？我們人類怎樣地利用棉絮？這種問題，便是一個例子。

從這段話就可以略微窺探到俞子夷教學中“實用”價值取向——從生活中取材，這樣一來，教育自然與生活緊密聯系。

他后來在江蘇第一師范學校任教時進行了名為“聯絡教材”的教育實驗。并打破學科界限，將相關材料按照主題聯合起來，合成綜合科目。如低年級生上課，學生提出下一周主題是“小貓釣魚”，那么教師們就需要集體備課，語文教師準備小貓釣魚的故事，數學教師準備小貓算數問題，課上教師請兒童想象并畫出小貓釣魚的場景，課堂上也有生動的游戲，如學小貓叫……教育史家曾說：“小學教育界教學法的改革，應是俞子夷最為著名了。”

生活篇：安貧樂道

俞子夷的父親對孩子的教育有著深刻的認識，認為在動蕩時局里對于平民百姓來說，最適合的道路不是官宦仕途，而是尋常職業。因此在私塾里讀書時，俞子夷也并未讀經，而是學習《幼學瓊林》《古文觀止》以及算術。幼年的啟蒙教育對于俞子夷性格的形成有著不可磨滅的痕跡。

在鄉村當教員時，鄉村特有的安寧給這位知識分子以歸屬感。

兩岸的蘆葦上攀著野生的蔓草。蔓草上朱紅小果，點綴得非常美麗。有基礎蔓草生長得太興盛了，蘆葦支不持如此重任，被壓迫著倒向水里去了。自然界的支配，也有一定的道理呢。翠色的魚狗撲的一聲，鉆入水底去了。起來時嘴里拿著今夜的晚餐。羞羞澀澀的水鳥，偶爾在蘆葦下閑步。船行近時，躲到根下去了。將歸的燕子，時時還在水面上掠過。蜻蜓小蝶，不時在蘆葦邊或水面上游戲飛舞。初上此途，已使我身心寧靜。預想鄉村生活的快樂逍遙，不禁神往！

俞子夷一生經歷過清末、民國到新中國成立和“文化大革命”，可謂是沉沉浮浮。雖然身份在不斷變化，但他卻始終堅持了作為一名知識分子的操守。