淺論“非遺”技藝傳承中的現場培訓

趙順華

摘 要：保護、傳承“非物質文化遺產，守望精神家園”已成為全社會的共識。面對不少地區非物質文化遺產生態環境日益惡化，尤其是不少傳承人年事已高，技藝后繼乏人，眾多非物質文化遺產面臨滅絕的危險狀況，開展對有志于保護和傳承“非遺”人員的培訓，特別是拜傳承人為師的現場培訓，就顯得日益重要和迫切，已成為“非遺”傳統技藝傳承的重要途徑，也是一種最有效的傳承形式。

關鍵詞：非物質文化遺產；保護和傳承；傳承人；現場培訓

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）被譽為民族的DNA，“保護、傳承‘非遺文化遺產，守望精神家園”已成為全社會的共識。“非遺”的保護和傳承對我國實現中華民族偉大復興的“中國夢”具有重要意義。近年來，隨著國家對傳統文化的重視程度不斷提高，“非遺”保護和傳承問題日益成為全社會關注的焦點。但在不少地區“非遺”產生態環境日益惡化，尤其是不少傳承人年事已高，技藝后繼乏人，眾多“非遺”面臨滅絕的危險。

一、現場培訓的內涵

現場培訓中的“現場”，宏觀是指“非遺”項目產生和傳承人生活的地方，包含山川環境、村寨住所、道路交通等要素；微觀是指“非遺”傳承人運用傳統技藝生產、制造、加工“非遺”產品的場所，包括人（傳承人）、機（設備、工具、器具）、料（原材料）、法（加工、檢測方法）、環（環境）、信（信息）等要素。

二、現場培訓的價值

由于“非遺”具有活態性，它的傳承必須經過傳承人的口述，或身體示范，或表演，或利用等方式才能得到實現。現場培訓傳承，有利于傳承的整體優化，“現場”是傳承人制作的載體，是傳承人直接從事制作活動、創造價值和使用價值的場所。傳承人的精神面貌、道德、作風要在制作現場養成和體現；

龍陵縣的傈僳族“非遺”在全縣“非遺”中占有重要的地位，共有19個“非遺”項目和傳承人，其中黃連河村占有8個，特別是4個屬省級，占全縣省級項目和傳承人的三分之一，而且黃連河村屬市級傈僳族傳統文化保護區。2015年11月10日至13日，龍陵縣文化館組織文字、音樂、舞蹈、攝影、美術相關專業技術人員赴平達鄉黃連河傈僳山寨舉辦“非遺”項目現場培訓，先是文化工作者向傈僳族傳承人和學員講課，宣講了“非遺”知識和《“非遺”保護法》等政策法規。后是傈僳族傳承人演示，期間后繼者邊學邊練，三者互動。 省級傈僳族服飾習俗和傳統體育“嘟噠噠”傳承人余照娣和胡玉秀，市級傈僳族口弦傳承人余宗富，都積極履行傳承人義務，認真投入現場培訓活動中，培養青年人才。

三、現場培訓的保障措施

（一）全面提升文化館工作人員綜合素質，爭學“傳承人”絕技

地方文化館與當地的非物質文化遺產息息相關，具有同樣鮮明的地域性、獨特性。地方文化館應該積極宣傳參與和保護非物質文化遺產的重要性，改變傳統工作狀態，提高地方文化館工作人員素質，特別是要虛心地向當地“非遺”傳承人學習，研習他們的絕活特技，努力做到非遺傳承人的“十八般武藝”。

（二）做好做細現場培訓計劃，保證現場培訓有的放矢

“非遺”傳統技藝現場培訓的目的是為了提高“非遺”傳承人群的傳承能力，進一步促進“非遺“融入現代生活，全面提高“非遺”保護和傳承水平。在這一宗旨指導下，在進行現場培訓前，應充分做好做細培訓計劃的制訂。培訓計劃主要包含兩個方面的內容：一是培訓對象和師傅。培訓對象應以中青年人群為主，并有志于本地本民族的非遺保護與傳承。傳承的師傅應選擇具備一定的非物質文化遺產實踐能力，并達到相應創作水平的非物質文化遺產知名傳承人。二是培訓內容。原則是理論與實踐相結合。

（三）擴展“非遺”培訓“現場”范圍，做到“現場”多元化

一是開展“‘非遺進校園”、“‘非遺夏令營”、“‘非遺進社區”、“ ‘非遺進企業”活動，培養年輕一代的“非遺”接班人。二是充分發揮“非遺”場館 展示豐富的功能，將展示和現場培訓相結合，使“非遺”場館一館多能。

（四）抓好各少數民族節日的舉辦，辦成最大的現場培訓會

各少數民族的節日，如傣族潑水節、傈僳族刀桿節、阿昌族“蹬窩羅”節、彝族火把節，“非遺”的含金量極為豐富，有的本身就是“非遺”項目，屆時，人山人海，參與面既廣，參與人數又多，各民族“非遺”的傳承人成為主角，盡展才藝，大顯身手。文化館應有意識地有計劃地有組織地利用這個最大的“培訓現場”，發揮這個最大現場的作用，向群眾宣傳、學習、展示、研練“非遺”產品和“非遺”傳承人的絕技，對保護和傳承“非遺”，將會起到極大的推動作用。

四、結語

云南滇西各民族有著豐富的非物質文化遺產，非物質文化遺產保護和傳承工作任重道遠。 由文化館主辦、“非遺”傳承人當主角，對“非遺”接班人的培訓，是保護和傳承非遺的重要組成部分，其中的“現場培訓”，實踐證明是保護和傳承非遺的的重要途徑，效果顯著。文化館工作人員應充分利用這一契機，抓緊抓好抓細，抓出成效。

參考文獻：

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