“八大”前后中共領導集體關于社會主義文藝事業的探索

史澤源

[摘要]中共八大前后，中共中央為了調動一切積極因素，為社會主義事業服務。對我國文藝事業進行了深入的探索。其內容涉及到文藝事業建設的重要性及當時文藝工作中存在的問題，發展社會主義文藝事業的方針、方法、目的等方面，這些發展文藝事業的理論成果，具有鮮明的特點和重大意義。

[關鍵詞]“八大”前后；文藝事業；百花齊放

[中圖分類號]D26 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0077-02

1956年至1957年上半年這一年多時間里，是我國社會制度發生重大變革的重要轉折時期，社會主義建設也逐漸成為黨和國家工作中的重點。面對這一全新課題，以毛澤東為核心的中共領導集體展開了全面的調查與深入的探索。關于如何發展、繁榮我國文藝事業也是當時中共領導集體進行思考、探索的重要課題之一。中共領導集體在這一過程中形成的發展我國文藝事業的思想，不僅對當時我國文藝事業的發展產生了一定推動作用，對改革開放后我國文藝事業的騰飛和當下文藝事業的繁榮仍具有重大指導和借鑒意義。

一、對社會主義文藝事業重要性及當時文藝工作中存在問題的認識

中共八大前后，社會主義改造已取得決定性勝利，我國即將進入社會主義社會，如何能夠更好、更快地建設社會主義中國，逐漸成為黨中央更關注的問題。

（一）對發展文藝事業重要性的認識。文學、藝術的發展一直是黨關注的重大領域，早在革命時期，黨便形成了許多重要文藝思想。新中國成立后，尤其是在社會主義改造基本完成后，面對時代的變化，黨對文藝工作的重要性又有了新的認識，即“今天它必須在建設社會主義的偉大事業中發揮巨大的作用。”在黨的領導下，新中國的文藝作品中塑造了許多先進人物典型，其中包含了大量勞動模范。這些來自于人民的先進人物，極大地鼓舞了人民的社會主義積極性，使人民滿懷熱情地投入到社會主義建設中去。黨還認為，觀看文藝作品是緩解壓力，愉悅身心的重要方式，這同樣有助于發揮人民的社會主義積極性。同時，中共八大前后，黨還注意到文藝作品能很好地反映現實問題的一面，如周恩來在觀看《十五貫》后便指出：“《十五貫》的思想性很強，反對主觀主義，也反對官僚主義?！边@樣的問題在現實社會生活中同樣存在，給黨的領導、給廣大人民都帶來很大的警示和教育作用。此外，新中國成立后，越來越多的中國文藝作品走上了國際舞臺，在外交、展現我國民族性方面也起到了重要作用。

（二）對當時文藝事業存在問題的認識。中共八大前后，黨的主要領導人在對我國文藝事業的探索過程中，不僅文藝事業的重要性，文藝工作中存在的問題也引起了黨的重視。首先，黨認識到從總體上看，我國的文藝事業還很落后。這種落后體現在文藝作品數量少，毛澤東在1957年3月同文藝界代表談話時指出：“去年，我們一年攝制三十多部故事片，太少了。日本百千多萬人口，去年出三百多部故事片。”還體現在文藝作品形式單一，不能滿足人民的要求。“群眾對一些平庸的、千篇一律的、公式化的作品感到不滿?！痹S多文藝家在工作中依然受到主觀主義、宗派主義的困擾，有些文藝作家在文藝作品的內容與題材選擇上不得不瞻前顧后，缺少文藝創作中應有的自由。此外，中共八大前后我國大量的文藝創作者還未能深入到群眾中，不能創造出更好的為人民、為社會主義建設服務的文藝作品。面對文藝事業發展中存在的問題，以毛澤東為核心的中央領導集體對文藝事業進行了深入的探索，總結出許多有益于我國文藝事業發展的思想。

二、發展文藝事業的主要理論成果

中共八大前后，黨對我國文藝事業展開了深入的探索，在這一過程中形成了以“百花齊放”作為發展文藝事業的指導方針；繼承文化遺產的基礎上批判地學習西方文藝知識的發展文藝事業的重要方法；更好的為人民服務是發展文藝事業的根本目的等重要文藝思想。

（一）“百花齊放”是發展文藝事業的指導方針。毛澤東最早于1951年4月為繁榮我國戲劇界的發展，提出了“百花齊放，推陳出新”的方針。1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上的總結講話中提出，“藝術問題上的百花齊放，學術問題上的百家爭鳴，我看應該成為我們的方針?！逼浜蠼浿泄仓醒胪?，“百花齊放，百家爭鳴”確定為我國文化、科學工作的指導方針。

毛澤東曾指出，“百花齊放”這一繁榮文藝事業的方針，并不是他自己提出來的，而是人民自己提出來的。它展現出人民渴望繁榮文藝事業的愿望。其后，毛澤東多次強調“百花齊放”方針。1957年1月27日，毛澤東在省市區黨委書記會議上的講話從辯證法的角度對“百花齊放、百家爭鳴”進行了闡釋，并指出“我們堅持對立統一的觀點，采取百花齊放、百家爭鳴的方針。在放香花的同時，也必然會有毒草放出來。這并不可怕，在一定條件下還有益?！?957年2月27日，毛澤東又在講話中指出“百花齊放”方針是“根據中國的具體情況提出來的，是在承認社會主義社會仍然存在著各種矛盾的基礎上提出來的”，“是促進藝術發展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針?！逼浜?，毛澤東又強調“百花齊放，百家爭鳴”“是一個基本性的同時也是長期性的方針，不是一個暫時性的方針”。從毛澤東的講話中可以看出，黨為了充分調動文藝界積極性，給文藝家更多的創作自由，提出了“百花齊放”的方針。黨將文藝界中不同思想的爭論視為人民內部矛盾，允許文藝界自由爭論，并主張擴大這種自由，用說理，講事實的方法，而不是通過壓服、命令的方式去解決文藝界中存在的問題。主張將“百花齊放”作為一個持久性的方針執行下去，讓其貫穿在社會主義始終。黨堅信在這種自由的爭論過程中，經過人民的檢驗，社會主義文藝事業將獲得發展并實現繁榮。

（二）繼承文化遺產，保持社會主義文藝事業的民族性。中共八大前后，我國有一部分文藝家認為我國這些土生土長的文藝作品是不科學、無規律的。毛澤東、周恩來等黨和國家的主要領導人并不贊同這種觀點。1956年8月24日，毛澤東在同音樂工作者談話時便指出：“說中國民族的東西沒有規律，這是否定中國的東西，是不對的。中國的語言、音樂、繪畫，都有它自己的規律。”周恩來也指出“不要認為古的東西沒有演頭，”并認為部分文藝家之所以持這種觀點，是因為他們盲目崇拜外國文藝作品，對中國傳統文藝作品缺乏深入的研究。實際上，我國的傳統文藝作品不僅有其自身的科學規律，而且還有著相當強的人民性與藝術性。當時，在傳統劇目基礎上進行成功改編的《十五貫》，一經上映便引起了全國轟動，并引起了海內外文藝界的關注。這正是我國傳統文藝作品強烈的藝術性、民族性的體現。我國擁有大量像《十五貫》這樣的傳統文藝作品，黨鼓勵文藝家對這些傳統遺產進行深入的研究，在保持其民族性的前提下進行符合人民需要的修改。這不僅是繁榮我國文藝事業的好方法，也是黨和人民的責任。

（三）向外國先進文藝作品學習，發展我國文藝事業。在繼承我國傳統文化遺產的基礎上，中共領導集體提出要向外國先進的文藝作品學習，批判的學習外國一切先進、有益的文藝知識，再對我國文藝作品進行更深入的研究，進而實現我國文藝事業的發展。中共領導集體認為中西文藝作品雖在表現形式上各有千秋，各有其獨特的規律，但在基本原理上卻是存在共性的，這是黨贊同向外國文藝作品學習的前提。同時，黨承認我們的文藝作品在某些方面落后于西方，尤其是近代以來西方文藝作品呈現系統化、科學化的發展趨勢，而我國文藝作品在這一方面則缺乏深入的研究，這也是黨鼓勵向外國文藝作品學習的必要性。在向西方學習之后，中共領導人強調要像黨將馬克思主義中國化一樣，要將外國文學、藝術中國化，將外國一般藝術原理同中國的文藝作品將結合，從而創作出更好的文藝作品，繁榮我國文藝事業。由此可見，黨將在繼承文化遺產的基礎上，批判地學習一切先進、有益的文藝知識，視為繁榮我國文藝事業的重要方法。

應該說，中共八大前后，黨在探索如何繁榮我國文藝事業的過程中，進行了不懈的努力，并取得了許多有益成果。但隨著1957年下半年后，我國政治氣氛越來越“左”的影響，“百花齊放”方針沒有很好的貫徹下去。但“八大”前后黨和國家領導人對于發展我國文藝事業的巨大貢獻是不容忽視的?，F如今，我國文藝作品在繼承傳統文化精髓的同時也不斷的向西方文藝界學習，極大地豐富了人民精神生活，實現了真正的文藝繁榮。

（責任編輯：章樊）