淺論包含自然氣象語素慣用語的文化意蘊

范祁欣

[摘要]慣用語來源于民間口語，取材于人們的日常生活，口語性很強，具有明顯的感情色彩和時代色彩。本文以自然氣象類語素的慣用語進行分析，以探討慣用語中的文化意蘊。

[關鍵詞]慣用語；自然氣象；文化意蘊

[中圖分類號]H109.4 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0190-02

一、慣用語的界定

作為熟語的一種，和成語、諺語、歇后語等相比，慣用語是一個后起的名詞。隨著語言研究的深入，發現了像“戴高帽”、“吃定心丸”、“趕鴨子上架”、“井水不犯河水”、“哪壺不開提哪壺”、“公說公有理，婆說婆有理”等既區別于諺語，歇后語的語言單位，才出現了慣用語這個名稱。慣用語來源于人民群眾的口頭創造，取材于人們的日常生活，大多數慣用語結構短小，形象生動，使用靈活，表現力強。

眾所周知，語言和文化關系密切，相輔相成，文化的特點或多或少會在語言中留下印記，通過語言，我們可以考察一個民族的文化。“觀乎天文，以察時政。”因為天氣變化與人們的衣食住行息息相關，古代社會人們根據寒暑陰晴的規律來進行農業生產和安排作息時間。那么，自然氣象類詞匯包括風雨雷電霜雪露等，在傳統文化中，它們被賦予了豐富的意蘊。本文以自然氣象類語素的慣用語進行分析，以探討慣用語中的文化意蘊。

二、與自然氣象有關的慣用語的文化含義

本文以《中國慣用語大辭典》的內容為語料，該書收錄的慣用語的總數為11000個，其中包含自然氣象類語素的慣用語大約900多個，慣用語中涉及氣象詞語最多的是風。《現代漢語大詞典》對“風”的解釋是：“跟地面大致平行的空氣流動的現象”。我們考察“風”的慣用語，都包括以下幾個方面的含義：

第一，“風”用來表示形勢和情勢。如：“占上風”比喻占據主要的位置或有利的形勢。“在風頭上”講的是處在與個人有利害關系的情勢下。“避風頭”用以形容躲開對自己不利的勢頭。還有，“順風使箭令”比喻順應形勢的發展與變遷進行指揮或發出命令。“順風下臭霧”形象地描繪了利用某種形勢或機會來說壞話做壞事。“湊順風”指趁著有利時機行動。據《現代漢語詞典》，“順風”的義項有：①車、船等行進的方向跟風吹的方向相同，也常作為祝人旅途順利、平安的吉祥話。②跟車、船等行進方向相同的風。但是，在涉及“順風”的慣用語中，“順風”比喻順著形勢做事。

第二，“風”用來表示意見和勸告。如：不聽別人的意見有“春風不入驢耳”、“春風之過馬耳”、“當耳旁風”、“秋風灌驢耳”等，多帶有貶義色彩；表達妻子對丈夫的意見的是“吹枕邊風”；不再堅持自己的意見是“松口風”；對別人有什么意見或看法就當面指出的是“是風是于當面來”。

第三，“風”用來表示消息和信息。如：“吹出風來”指透露出一些信息或散布某種謠言。“風里言，風里語”指的是私下里傳閑話或散布流言蜚語。“口風緊”表達說話謹慎，不透露相關的信息。其中，涉及“風聲”的慣用語較多，人們常用他象征或比喻傳播出來的消息，如：“知風聲”、“放風聲”、“探風聲”等。

慣用語源于口語，來自民間，被賦予了濃厚的色彩意義。處于農耕社會的中國人非常注意季節的變化，他們觀察到不同的季節有不同的風。春天的風溫暖，讓人感到舒適；夏天的風涼爽，讓人感到暢快；秋天的風蕭瑟，使人感到愁苦；冬天的風凜冽，使人感到寒冷。在古詩詞中，“春風又綠江南岸”，春風可以帶來盎然的春意；“秋天吹渭水，落葉滿長安”，秋風可以營造蕭瑟的秋景。而在慣用語中，“春風”、“秋風”都代表意見，如：“春風不入驢耳”、“秋風灌驢耳”。另外，古人還把四季與四方相配，《禮記·鄉飲·酒義》謂：“東方者春，南方者夏，西方者秋，北方者冬。”。因此，不同季節的風可以代表不同方向的風，即東風與春相應，西風與秋相應。涉及東風的慣用語有：“東風吹馬耳”、“東風壓倒西風”、“借東風”等，均帶有褒義色彩，而涉及西風的慣用語有“喝西北風”等，為貶義。

雨同樣是自然界最為常見的現象之一。《說文》謂：“雨水從云下也”，《釋名·釋天》謂：“雨，羽也，如鳥羽動則散也。”雨被描述為天空中紛紛下落的羽毛，這一方面源于水乃萬物之源，原始人類擇水而居，而水是靠天降雨而得，所以雨是生命之源，另一方面也體現了原始人類對雨的既神圣又神秘的情感。雨逐漸成為滋養萬物，化生萬物的象征符號。在慣用語中，如“久旱逢甘雨，他鄉遇故知”

比喻盼望已久的事物終于得以實現。再如：“久旱逢甘霖”，“甘霖”解釋為“好雨”迫切期望得到盼望已久的幫助。“甘”字生動地描繪了雨的形象，正如《爾雅·釋天》：“甘雨時降，萬物以嘉”。另外，一提到它，我們就會從心底感受到漫天降雨的清涼的舒適感語蕩滌心靈的愉悅感。雨意味著拯救與希望的同時，也代表了絕望與幻滅。《爾雅·釋天》曰：“久雨謂之淫。”狂風驟雨具有強烈的破壞性，帶給人們災難，如洪水。原始先民面對洪水是束手無策、無可奈何、心生畏懼的，于是雨就成為悲涼無奈的符號。因此，反映在慣用語中，多是消極意義，如：“好花偏逢三更雨，明月忽來萬里云”比喻忽然受到無情的打擊。

在慣用語中，“風雨”頻繁地出現在一起。風雨本指風和雨，人們常用它象征艱難困苦。我們知道中國古代社會以農業為主，人們過著男耕女織、面朝黃土，背朝天的日子，而人們最關心的莊稼豐收問題，在很大程度上取決于水土、風雨，陽光等自然條件。在無法用科學解釋的情況下，人類便賦予了風雨等自然現象以神秘或虔誠的審美內涵。于是，將與災害息息相關的影響作物生長的“風雨”與人生中的阻礙人類發展進步的挫折困難進行了類比。如：“刀子風，鞭桿子雨”形容遭受沉重的打擊和痛苦的磨難。“經風雨，見世面”比喻經歷各種艱難困苦的考驗，增長見識和才干。“漏屋偏遭連夜雨，破船又遇打頭風”講的是身逢絕境，偏又遇到不幸的事情，也指倒霉的事一件接一件。不用吃苦受罪的是“風吹不著，雨打不著”。吃盡苦，受盡罪的是“風里來，雨里去”。

其他包含氣象語素的慣用語，如“雪”，“六月里下雪”六月不可能下雪。比喻發生非常稀奇的事情。“只掃自己門前雪”講的是人自私自利，只管自己，不管他人。“風攪雪”指私下里傳閑話或散布流言蜚語。“雪里藏死尸”表達用自欺欺人的辦法掩蓋事實。然而，在古詩詞中，“雪”多象征著純潔。再如“云”，“云端里看廝殺”形容站在一旁看熱鬧。“云開日出天睜眼”指好運氣終于來了。“半天云里都聽見”表達聲音很大，傳出很遠。“撥開云霧見青天”比喻經人指點，有了新的方向或目標，沖破阻力，見到了光明，也指冤屈得到昭雪。

涉及日、月、星辰的慣用語也有很多。《孟子》謂：“天無二日，太陽也。”太陽驅走黑暗，給人類帶來光明，同時普照大地，萬物生長。古有夸父逐日，道渴而死，超越生命，追求永恒。于是，“太陽”往往成為希望、溫暖、恩惠的代名詞。“沖著日頭說話”指憑著良心說話。眾所周知，太陽東升西落，周而復始，因此又代表著人的生命和事物的發展狀態。“日頭常晌午”就是用來比喻人永遠交好運。

在中國文化中，月亮從古至今都不是一個普普通通的天體，它承載著我們祖先豐富的審美感情和深刻的文化意蘊。《禮記·禮器》云：“大明生于東，月生于西，此陰陽之分，夫婦之位也。”陰陽觀念是中國哲學的基礎，月亮和太陽則以高度的意象特征分別形容女性和男性。女性是月亮的靈魂，月亮是女性的化身，月亮帶給人的感覺是寧靜、柔和，與女性身上的溫柔內斂的特質相似。涉及“月亮”的慣用語有：“水底撈月亮”、“水中花，鏡中月”、“蹬著梯子上天摘月亮”、“熬了星星盼月亮，熬過初一等十五”等，在這里，“月亮”象征著由“女性、母親”之意衍生的“美、美好”。但運用于慣用語中，這種“美”卻遙不可及。月亮是美的象征，它無不閃耀著和諧美好的光輝。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”月亮見了躲入云中，形容女子非常美麗嬌艷。

眾所周知，占星術歷史悠久，古人利用天文星象的變化進行占卜來預測國家和個人的命運。那么，星星就用來象征命運、運氣。如“掃把星”，迷信的人認為出現掃把星就會發生災難，因此掃把星也用為罵人的話，如果認為發生的災禍是由某人帶來的，就說某人是掃把星。另外，人們可以通過觀察星座的位置來判斷方向，所以，星星有“帶人走出困境，指引方向”的意義。其他涉及“星星”的慣用語有：“看著星星想月亮”比喻不切實際地空想不可能得到的東西。“叫上天摘星星，忙搬梯子”比喻不動腦筋，盲目順從。“要星星不敢給月亮”形容人對人過分溺愛或畏懼，什么要求都必須滿足。

三、結語

慣用語的主要特征之一是意義的整體性，即整體的意義不能是其構成成分意義的簡單相加。例如，“樹欲靜而風不止”比喻事情的發展趨勢，已經不再是人能掌控的，或“無風不起浪”形容事情不會憑空生出。

總結包含氣象類語素的慣用語，大多數帶有貶義色彩，究其原因，是由于人們在日常交際中，對于不好的鄙視的事物往往不直接說出來，而是用慣用語通過比喻、借代等修辭方式來表達貶義，它十分符合人們委婉曲折的表意心理。另外，慣用語在人民群眾中產生并傳播開來，而且具有強烈的口語色彩。如：“哪陣風把你吹來”是對不常見面的親友來訪時說的話，用以詢問來訪原因。

語言是不斷發展變化的，慣用語也是。隨著我國進入21世紀以后，新事物層出不窮，新的慣用語也不斷產生。

（責任編輯：桂杉杉）