試析明代徽州譜序中程氏家族的遷徙緣由

徐斐

[摘要]譜序是家譜的重要組成部分，具有提綱挈領、概括全譜的作用。程氏家族作為徽州名門望族，在其譜序中則著重記載了其家族遷徙的歷史。在安土重遷的古代社會中，程氏各支派遷徙的具體緣由雖然萬殊，但都是以家族安居樂業為基本目標，為了家族的生存和發展而背井離鄉。對程氏家族遷徙緣由的研究，加深對其家族歷史的認識，也豐富了對徽州地區的研究。

[關鍵詞]明代；徽州譜序；家族遷徙；緣由

[中圖分類號]G122 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0192-03

“家之有譜，猶國之有籍乎，共為大小，繁簡雖殊，以紀人數一也。”家譜是記載了家族變遷、世襲繁衍和家族重要人物事跡的特殊文獻，是整個家族發展興衰的歷史。而譜序則是家譜中不可或缺的部分，在譜序中主要記載了修譜緣由，姓氏淵源和家族遷徙等重要內容。

家族遷徙則是譜序中著重記載的內容，從中國古代社會整體發展的歷史上看，無論是個體或是家族，又或是部族甚至民族，除游牧民族以外，大多都有著安土重遷，故土難離的思想。因為遷徙對大家族來說并非易事，家族發展大多依靠鄉土優勢，遷徙則意味著背井離鄉，若不得已而遷徙，毫無例外都是以安居樂業為基本目標，期望通過遷徙去尋求家族更好的發展。本文擬通過分析，明代徽州家譜譜序中，關于程氏家族遷徙部分的內容，來闡述其家族的遷徙緣由。

一、程氏家族淵源

程氏家族是徽州的名門望族，追溯其姓氏淵源可知，“程之得姓也，以國由伯符公始，其后曰休父者，為周宣王司馬，勛烈之盛，詩人詠之。”程氏家族廣平世系，第一世始祖為程伯符，伯符公是高陽氏火正黎之苗裔，歷經虞夏商周，至周成王時，伯符公有獻三異之瑞之功，因而被封為程國伯，程氏自此得姓。西周宣王時，程氏廣平第五世休父，淮夷叛逆，宣王詔尹氏命公為大司馬，將兵伐之，克平徐方，詩人作常武詩以美之。

“春秋時，誠信侯嬰，保趙孤立奇節，至舍生以取義，尤人所難者。”后世廣為流傳的古典悲劇趙氏孤兒中，以己子換趙孤，并撫育趙孤兒者，正是春秋時期程氏族人程嬰。“歷秦漢魏晉，顯于時者，不可一二數，族派甚蕃衍。”后歷經四朝，程氏人杰輩出，宗族日益昌盛。“有望廣平者，望安定者，而廣平之程，獨最天下，此程氏之盛于江北也，其遷南而居新安也。”廣平世系逐步發展成為程氏諸多支系之首，“程氏有南宗、北宗之源流……知隷新安者為南宗，居安定者為北宗”可見廣平程氏，即是后來遷徙至徽州之新安程氏，并被后世程氏尊為南宗。

二、家族遷徙緣由

（一）遷徙至新安緣由

當西晉懷帝永嘉之亂時期，程元譚因輔佐瑯訝王司馬睿，并助其建功立業，由廣平太守調任為新安太守。在其任上因惠政于民，為民所請留，因此程氏因仕宦而落籍新安，程氏因此離開故土廣平，遷居新安之歙縣，程元譚亦被尊為程氏江南始祖。《程氏家譜序》中詳細記載了其家族南遷的歷史：

“其遷南而居新安也，又由元譚公始，東晉大興二年，由廣平太守，（公清潔敏達，晉懷愍時，歷廣平太守，值胡羯之饑，歸瑯琊王，為鎮東軍謀，從之渡江，出建昌譜）假節守新安，有德于民，及代遮道請留卒不得，發詔褒嘉之賜第，于新安之歙邑子孫家焉。”

因仕宦而遷出的程氏，在遷徙之初即擁有了較高的社會地位與經濟實力，其選擇的居住環境必定為當地較為優越之處。雖然徽州相對程氏原籍廣平，較為封閉和落后，但徽州地區地處于黃山與天目山脈間，東臨吳越故都杭州，與浙西的金、衢、嚴三州相依，鐘靈毓秀，景色宜人。而且晉朝時期，仍處于傳統的農業社會時期，生產力水平低下，生活以農耕為主，程氏原籍廣平地區人口眾多，耕地不足。而徽州地區因封閉落后而為未被過度開發，田地充足，土地肥沃，較之原籍更利于程氏家族的發展。因有著優越生存的地域，且原本就為程氏支系實力之首的廣平程氏，因仕宦而遷居徽州，使得徽州很快就成為程氏新的郡望。

（二）在徽州地域內遷徙緣由

程氏自晉大興二年遷至徽州始，家族日益發展壯大，厥后子孫，亦能守成，世代受封，程氏家族遂成徽州望族，家族亦主要于徽州地域內輾轉遷徙。

1.因避亂而遷徙

在中國古代社會，因為國家內亂及少數民族入侵中原而導致的頻繁戰亂，使得許多世家大族被迫背井離鄉，遷徙外地，離開故土。躲避戰亂因此成為各姓氏大規模遷徙最主要的社會原因。唐末爆發的黃巢起義，禍延唐朝的半壁江山，乾符五年黃巢率部轉戰江南，戊戌端午日黃巢別部進入徽州，程氏身為徽州地方大族首當其沖，家族遭到了嚴重的沖擊，族產毀于戰火，族人四處逃難。

《常山巖前舊譜序》中記載了程氏家族因黃巢之亂逃難的歷史：“厥后子孫蔓延布滿南北，又十四傳唐進士忠公，生僅，仔，佖，僖四祖，今考四房上至十五世，世家黃墩。至干符戊戌端午日，黃巢別部人黃墩，程姓舉族逃難解散，繼以群盜蜂起擾攘不已，由是各擇勝地遠遷他郡遂為桑梓。”

《率東家譜序》中記載：“大唐中州刺史崟公，避巢之亂徙隱黃墩。”因黃巢不殺同姓，程氏在程崟公帶領下隱居黃墩，后逐漸成為程氏支系中的率東程氏。

《新安程氏統宗遷徙注腳纂序》中記載：“值黃巢之亂，各避勝地以吾徽，繞衢洛間，往往丙是，其中山川之勝，概人物之隱，顯遷徙之變，更派仍之同異。”

程氏家族因躲避唐末五代時期的黃巢之亂，舉族逃難，偌大的程氏家族幾近分崩離析，程氏子孫大多散居徽州各地，甚至以他州別郡為桑梓之地，形成了許多新的程氏支派。

2.因從軍而遷徙

程氏家族身為徽州地方大族，在中國古代宗法社會中，地方大族在太平盛世時期，通常通過其強大的宗族影響力與地方政府一起維持地方秩序。而在在亂世時，往往通過其大族實力與財力，組織地方武裝，保護一方平安，程氏家族作為地方重要勢力之一，在黃巢之亂中，積極地擔負了保衛鄉里的職責。程氏族中俊彥糾集鄉兵，充任軍官，于徽州各地駐防。

《程氏統宗世譜序》中提及了程氏家族駐守新安的歷史：“當黃巢之亂，曰宗楚者，以涇源節度使會兵討賊，戰后贈司徒，而其子金紫公勛，亦以鄉兵守德興銀山鎮，捍衢饒信三州，傳其子彥光，光以御史大夫兼領馬白沙鎮，傳其子克柔，蓋程氏凡三世守德興，曰澐者起兵休寧守東密巖，以拒巢副淘，為歙州兵馬統帥兼捍開化，而其弟湘以工部尚書守婺源，子仲繁以戶部尚書，祁門、浮梁、仲節、以兵馬先鋒守歙南節，以領軍大將軍守休寧，澐傳淘，淘傳其繼子旭，旭廟食開化龍山賜額，顯佑傳其從弟杭，杭傳其從孫淮沅。蓋程氏凡五世守東密巖，湘傳其子全禮，全禮以御史中丞兼領婺源都鎮，傳其弟全皋，全皋傳其子遁。蓋程氏凡四世守婺源，至宋下江南，而程氏之兵始角羊此南宗也。”

《十萬程氏會譜敘》中記載：“當黃巢之亂，乃從諸兄弟舉義去黃墩，依臨溪東密山為寨以拒寇，寇平隱麻山宅，建四門號。”

可見，唐朝末期火藥尚未大量使用，處于冷兵器時代，戰爭往往依靠地形地勢的掩護。徽州山川形勝，有險可守，因繁華市鎮大多毀于戰火，故程氏族人大多占山為寨，以拒賊寇，大量遷至丘陵和山區。至此，值朝代交替、戰事頻仍之際，因黃巢之亂程氏家族又因駐防守土而遷居徽州各地。

3.因避災而遷徙

自然災害亦是家族遷徙的重要原因，中國古代農業社會建立在小農經濟的基礎之上，但是小農經濟十分脆弱。盛世時統治者尚需輕減賦稅、免除徭役、勸課農桑，來保護小農經濟，方得一歲之豐。一旦遭遇旱澇災害，農業耕作無法正常進行，人民基本生活無法保障，唯有背井離鄉，遷至安居樂土。

中國素有“南澇北旱”的自然環境特點，程氏世居南方之徽州，處于長江、淮河流域之內，時常遭到水患侵襲。自魏晉時期，在州縣城以外的水陸交通要道，或關津驛站所在之地建立了草市。在唐宋時期，草市進一步發展，柴米油鹽等生活必需品一應俱全，基礎設施相對完備，所以逐漸成為富家大族的避難場所，《率東家譜序》中記載：“余干令趙公因洪水崩嚙之基，移居草市。”可知，因為洪水擊潰大堤，家園被毀，程氏家族無居住之所，即在趙公率領族人暫遷草市，以避水患。

封建社會時期，生產力水平低下，洪災過后，人們無法在短時間內清理廢墟，重建被毀房屋，恢復正常生產，故土生活回歸正軌尚待時日。而與此同時，經過數代發展，草市更加繁盛，愈發適宜人們居住，《率東家譜序》中又記載：“顯公由黃墩初遷草市”，程氏家族已由最初的暫遷草市以避災，逐漸變為遷居草市。“凡江淮草市，盡近水際，富室大戶，多居其間。”草市后逐漸發展成為新興城鎮，成為程氏新的遷徙地。

4.因守祖墓而遷徙

徽州為宗族社會，有著嚴密的宗法制度，宗族的族規、祖訓以孝為核心。在徽州世家大族的倫理觀中，對于尊祖敬宗，著重強調了修墳墓和崇祭祀，程氏家族身為徽州大族，更注重恪守宗族規范，重視修墳墓和隆重祭祀祖先。《率東家譜跋》中記載：“承王奉長子顯復徙篁墩舊址家焉，上世墳墓多在富登草市，顯公孫彥高遷草市。”程氏新安世系，雖枝繁葉茂，族人大多遷離故土，但由于宗族社會的倫理思想和規范，程氏某一支系族人仍會在祖墓旁結廬而居，世代留守，時常修繕祖墓，以繼家族祭祀。

5.因子孫繁衍昌盛而遷徙

新安程氏家族原籍為廣平，因元譚公任新安太守而遷居徽州，家族原本實力雄厚。十三世公程靈洗當侯景之亂時，為保全鄉里，而誓死捍土，后因功勛卓著，賜配享太廟之殊榮。厥后子孫，代有才人，有因家族恩蔭人仕者，有因科舉入仕者，有因道學顯于時者，有因資產雄厚而貴者，家族發展日益繁盛，且取代廣平程氏為程氏支派之最。

《率溪程氏宗譜序》中記載：“十三傳有諱靈洗者，武略奇特，起兵御侯景，保全鄉州，薨贈鎮西將軍，開府儀同三司，謚忠壯，廟食千秋，子二十二人，食侯爵者過半，本盛末茂有自來矣。中葉由黃墩遷新屯而林土山，又自林土山而定居，率溪者念二公之肇基也，子三三府君，以碩行誼聞于鄉，歷世既遠，族大益蕃，隱居求志者，固有其人行義達道者，亦非一士君讀書秉禮，不求祿仕，誠無忝于其先矣。吁！人徒知程氏今日子孫之盛，而不知由祖宗昔年積德之深，立孤之義，既倡于前保障之功，又建于后澤遺后嗣，寧有窮乎，此子孫之昌，門地之高，文獻之盛，宜乎出于他姓萬萬也。”

《程氏會通譜序》中對子孫后代有記載云：“按譜公有二十二子，有散居鄰郡者，有播遷江北者，然居本郡者為多。至唐季，有檢校御史中丞都史使公澐，檢校祭酒巖將公淘為忠壯公十三世孫，兄弟八房，傳派最盛，有為宰相樞密者，有為御史大夫者，有為尚書學士及狀元者，有以道學鳴于時者，有以資產雄鄉邑者，布列郡之名鄉大村，凡數十處，是又軼廣平而最天下矣。”

由此可見，在子孫或入仕為官，或經商致富，或研究道學等的程氏大家族里，固然能夠分工與合力使程氏實力更為強大。程氏雖為世家大族，有族歸家訓教育子孫，維持大族的凝聚力和向心力，但是同時也因人多心異而引發家族矛盾，增加了大家族管理和維持的難度。且又隨著時間的推移，程氏子孫間血緣關系愈發疏遠，繼而相遇不知為同族，親情亦趨于淡漠。可見人口的增加和血緣的疏遠，使得分家成為必然要求。

程氏家族初時只是簡單的分家，因子孫眾多，人口繁衍過快，祖屋已經無法容納，家族族人就近分房而居。因居住地相對集中，進而形成新的程氏村落。古人因為受多子多福的思想的影響，所以崇尚生育。與之對應，程氏子孫日益繁衍，村落亦無法容納眾多的程氏后人，家族為拓展生存空間，又不斷地遷居他鄉別郡，家族生生不息，遷徙亦不息。

三、結語

程氏家族譜序中著重記載了家族遷徙的歷史，體現了程氏家族尊祖敬宗觀念，以避免祖人之祖，混淆枝葉的情況發生。然而深究程氏家族的遷徙緣由，雖然涉及的具體原因有政治原因、經濟原因、自然原因、社會原因等多種因素，但是無一例外都為了家族的生存，家族的安定有序和家族的發展而遷徙。新安程氏家族作為徽州地方大族，其遷徙的歷史，亦反映了徽州社會變遷的歷史，具有代表性，亦是徽州家族遷徙的縮影，通過對徽州程氏家族的遷徙緣由的研究，也豐富了對徽州地區的研究。

（責任編輯：封麗萍）