儒家文化與社會主義核心價值觀

付文文

[摘要]社會主義核心價值觀離不開我國的儒家文化，其內容和形式都植根于儒家文化。社會主義核心價值觀和儒家文化的價值觀都是國家、社會、個人三個層面價值目標的統一。同時社會主義核心價值觀也是對儒家文化的繼承和發展。“仁”、“和”、“禮”等儒家思想貫穿于社會主義核心價值觀的各個方面。我們要立足儒家優秀文化，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

[關鍵詞]儒家文化；社會主義核心價值觀；培育

[中圖分類號]D619 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0085-02

習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。……中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新”。他認為，牢固的核心價值觀都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

中華文化博大精深，綿延數千年的儒家文化可以說是傳統文化的代名詞。毫無疑問，社會主義核心價值觀與儒家文化有著千絲萬縷的聯系。儒家文化是社會主義核心價值觀的思想資源；社會主義核心價值觀對儒家優秀價值理念進行了概括、繼承、提升和發展。因此，我們要立足于儒家傳統文化，取其精華，去其糟粕，在繼承的基礎上創新，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

一、社會主義核心價值觀的內容與形式都根植于儒家文化

黨的十八大報告提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”，這二十四個字構成了我國社會主義核心價值觀的基本內容。它是從國家、社會和個人三個層面凝練了價值共識。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標。它包含了實現中國特色社會主義現代化以及中華民族偉大復興的目標取向，體現的是要建設一個什么樣的國家。自由、平等、公正、法治，則借鑒了西方文明價值觀念，是社會層面的價值目標。它包含了良好社會風氣和社會秩序的目標取向，體現的是要建設一個什么樣的社會。愛國、敬業、誠信、友善，總結了我國自古至今的優秀傳統道德觀念，是公民個人層面的價值目標。它是人們行為的價值準則，體現的是要做一個什么樣的人。

儒家的價值觀也是三個層次價值目標的統一。修身齊家治國平天下，可以說是儒家追求的價值目標。它由近及遠、推己及人，把家庭的管理、社會的改造和天下的治理，最后歸結到個人的道德修養。修身是個人的基本道德的養成，是個人層面的價值，是整個儒家價值觀的基層；齊家是社會層面的價值，是中德。這里的家不僅指家庭而且指家族。家庭不僅是社會的細胞，家庭和家族還是封建分封制的基礎。齊家就是在修身的基礎上，以自己的人格力量引導和感召自己的家人、族人，從而使自己的生活環境和睦有序。治國平天下是國家層面的價值，是大德。就是通過治理國家使國富民強，百姓能夠豐衣足食、安居樂業。誠如張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”

二、社會主義核心價值觀對儒家文化的繼承和發展

社會主義核心價值觀正是由于對儒家文化進行了繼承和發展，取其精華、去其糟粕、開拓創新，才使得它既具有中華傳統文化的民族性，又具有鮮明的時代性。

（一）“仁”之觀念

“仁”是儒家文化的核心觀念，也是儒家一切價值的最終歸宿。在孔夫子那里，“仁”是人之所以為人的最基本內核，同時也是一種最高的道德境界。孔子說：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人”；“己所不欲，勿施于人”。后來孟子將孔子的仁思想概括為“仁者愛人”。可見，“仁”的本質就是“愛”。這種“仁”的道德規范擴展到政治領域，就是“仁政”，也就是統治者應該以民為本，對人民有深切的同情及愛心。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。這就是儒家的“民本”思想。同樣的，“仁”之觀念也貫穿于社會主義核心價值觀的各個層面之中。國家層面，仁體現在治國綱領之中。我們黨的執政宗旨就是為人民服務，這正是儒家民本思想的繼承和體現。在社會層面，仁是調整社會關系的基本準則之一，“仁者愛人”，則家庭和睦，朋友相親，眾人相愛，社會協調有序發展。個人層面，仁表現為個人的道德追求，“不成功便成仁”充分體現了個人為正義事業而不惜付出生命代價的愛國、敬業精神。

（二）“和”之思想

“和”文化可以說是儒家文化的重要組成部分。“和”的最基本的意思就是和諧、和平。《國語·鄭語》中說道，“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之。”這句話的意思是，和諧才是創造事物的根本原則，同一是不能連續不斷、永遠存在的。把許多不同的東西結合在一起而使它們達到相互平衡的狀態，這叫做和諧，因此能夠使物質豐盛而成長起來。因此儒家強調多元并存互相包容，即“和而不同”。“和”在中國文化里既包含人與自然之間的和諧，也包含人與人之間的和諧。人與自然和諧了，我們的綠水青山的優良環境才能持續下去，從而帶給我們更多的物質財富；人與人和諧了，社會矛盾和沖突就減少了，社會關系就協調了，社會也就文明了。同樣的，和文化在社會主義核心價值觀的三個層面也均有所體現。國家層面，“富強、民主、文明、和諧”的最終目標是追求一種經濟、政治、文化、社會各方面的和諧發展，從而實現國家現代化和中華民族偉大復興；社會層面，“自由、平等、公正、法治”就是通過嚴格執法、公正司法來保證公民依法自由行使權利，追求的是協調的社會秩序和和諧的社會風氣，即營造一個和諧的社會；個人層面，為人誠信、與人友善，人與人之間才能達到一個和諧的境界。

（三）“禮”之教化

儒家文化強調以德治國，重視道德教化。孟子說：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸”。就是說一個人如果沒有道德教化，只知吃、穿、安樂，那就和禽獸沒有什么區別。通過教化，可以使人“明人倫”，能夠做到“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。儒家的道德教化是通過“禮”來實現的。“禮”就是指社會的道德規范和制度規定。孔子強調以等級名分教化社會，要求人們“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這就是說，不符合禮制規定的，不能看、不能聽、不能說，不能動。“禮”是統治階級意志的體現，對社會各方面起著規范作用。在漫長的封建社會中，儒家通過“三綱五常”的“禮”，來教化和維護社會的倫理道德和政治制度，對維系封建社會秩序發揮了重要作用。但是，封建的禮制在規范社會道德的同時也禁錮了人們的思想，使得愚忠思想滋生蔓延。然而，如今我們的社會主義核心價值觀借鑒吸收了西方資本主義的“平等、民主、自由、法治”等表達方式，并進行了理論創新，在繼承以德治國的基礎上同樣重視以法治國。在社會主義現代化建設的今天，只有既重視發揮法律的強制規范作用，又重視發揮道德的教化感召作用，把以德治國和依法治國結合起來，才能在中國特色社會主義道路上越走越遠。

三、借鑒儒家文化精華，培育和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀不僅要在主觀上知曉與認同，更要注重在客觀上培育和踐行。

（一）重視對于青少年的教育引導

青少年是未來的社會主義接班人，是建設國家的儲備人才。價值觀教育對于青少年確立正確的人生觀和價值觀起著非常重要的作用。因此，首先，教師要通過自己的修為在踐行社會主義價值觀上為青少年學生做出表率，將修齊治平、積極人世的精神動脈傳承下去。其次，要做好中國傳統文化進教材、進課堂、進頭腦的工作。社會主義核心價值觀根植于我國傳統文化，對于中華優秀的傳統文化的深入了解和學習必將推動社會主義核心價值觀的培育。中華優秀的傳統文化博大精深，其樸素的觀點、優美的詩篇，更易于為廣大青少年接受。只有充分挖掘傳統文化的育人資源，加強優秀傳統文化的教育，只有青少年對于優秀傳統文化產生了認同，才能夯實價值觀教育的文化根基。

（二）加強文化產業的發展

近些年來，韓風勁吹、韓流四起，韓國文化通過韓國的電視劇、動漫、游戲、歌曲風靡亞洲，影響世界。韓國的文化產品與其價值觀密切相關。韓國文化產品是對韓國甚至東亞文化的時尚表達，促進了韓國文化走向世界。王岐山認為韓劇的內核和靈魂，恰恰在于傳統文化的升華。近幾年，我國在傳統文化軟實力的建設上也取得了明顯的進步，中央電視臺“舌尖上的中國”系列，不僅介紹了中華的傳統飲食文化，而且帶動了旅游和消費，增強了人們對于故鄉的自豪感，這恐怕是多少說教都難以企及的。中國文化博大精深，隱藏著豐富的寶藏，因此我們要加強文化產品的開發，在文化產業上打造經典、樹立品牌，從而形成自己的主體文化。

（三）大力開展群眾性的精神文化活動

群眾性精神文化活動以其生動形象、直觀活潑的形式感染群眾、教育群眾，陶冶人們的情操，激發人們的情感，從而使人們能夠理解和認同社會主義核心價值觀。因此，大力開展群眾性的精神文化活動，首先要大力發現、挖掘、搶救富有地方特色的傳統文化，打造精品文化活動。可以對一些瀕危的民間歌舞進行搜集和整理，在繼承傳統民風民俗的同時融入一些現代藝術元素，來豐富群眾的文化生活。其次，依托地理人文環境和地域民族特色，開展特色文化活動，如孝義文化活動等。

（責任編輯：封麗萍）