沙特阿拉伯民眾的政治參與中社交媒體的作用

【摘要】在沙特阿拉伯，社交媒體將沙特民眾政府參與的形式由極少數人參與的街頭游行擴大到數萬人共同參與的在線政治運動，實例分析表明沙特的政治活動呈現出線上與線下不一致的特點。

【關鍵詞】社交媒體 沙特阿拉伯 政治參與

沙特是目前世界上少數同時實施家族統治和政教合一的伊斯蘭君主制國家之一。沙特缺乏一個系統的渠道供沙特民眾參與政治，社交媒體剛好彌補了這一空白，社交媒體在沙特十分受歡迎，91%的沙特民眾使用WhatsApp，Facebook的使用率以80%位居第二，Twitter位居第三，使用率為53%。

然而隨著社交媒體在沙特的用戶數目的不斷增長，以及社交媒體在其他阿拉伯國家的政治參與中發揮越來越大的作用，沙特政府采取全面和嚴厲的措施控制社交媒體。政府成立了專門的部門實施網絡監控和網站屏蔽，不斷地完善互聯網相關的法律法規，還鼓勵沙特網民舉報誹謗推文，在社交媒體上安排專人發布親政府的言論。

一、社交媒體應用舉例

社交媒體出現之后，沙特民眾的政治參與由極少數人參與的街頭游行擴大到數萬人共同參與的在線政治參與。但是也呈現出線上與線下運動不一致局面。下面以兩個實例來證明這一特點。

第一個實例是2011年3月11日的“暴亂之日”運動。受阿拉伯之春的影響，許多沙特知名人士在網上發出請愿，要求實行政治改革，得到眾多沙特民眾的響應。還有一個Facebook主頁號召于2011年3月11日實行“暴亂之日”運動，然而沙特政府派出超過10，000名警察和安保人員提前預防暴亂。在3月11日當天，警察不停地在沙特街道巡邏，街道上幾乎所有商店都關閉，卻根本沒有發生任何游行示威活動。“暴亂之日”運動也僅僅產生于社交媒體上。

單單一個社交媒體網頁就可以引起沙特政府的高度戒備和警力調動，這足以證明社交媒體的巨大能力。但是在社交媒體中獲得沙特民眾的積極響應，而在現實生活中卻鮮有人參與，這也說明沙特民眾的政治參與線上與線下運動極其不平衡。

第二個實例是沙特抗議禁止女性開車運動。沙特宗教法令禁止女性開車，也禁止不經過男性監護人的允許離開沙特。在阿拉伯之春運動的激勵下，沙特的女權主義分子利用社交媒體開展女權主義運動。Facebook上曾開展一項名叫“教我開車這樣我就可以保護自己”的運動，幾天之內，該主頁就有12，000個簽名支持這項運動。2011年5月，這一運動的組織者之一錄下自己在克巴爾開車的視頻，并上傳到Youtube上，兩天內，有超過600，000人觀看過這個視頻，而上傳者因此很快被捕，一些沙特女性在Facebook號召更多的沙特女性在6月17號集體開車出行表示抗議，這一Facebook主頁有一萬多名追隨者，然而在約定的17號，只有幾位女性開車上路。

二、政治參與中社交媒體的作用及原因

由此可見，盡管沙特人通過社交媒體積極地開展各種政治參與，也可以獲得沙特民眾的積極響應，但一旦涉及到真正的游行示威，沙特民眾也很少有人參與，呈現出線上與線下的極不一致。至于為什么沙特的政治參與會呈現這樣一種尷尬的結局，筆者認為有如下幾點原因。

首先是沙特政府對街頭游行的嚴厲壓制。沙特政府一直采取先發制人的態度，對任何潛在的游行抗議都提前采取部署，對任何參與游行的人或政府有可能參與游行的人都實施監禁。

其次，這種線上線下不一致也與沙特民眾富裕的生活有很大關系。許多沙特人承認，沙特王室的政權雖然不算完美，但也為他們帶來了穩定和富裕的生活。有學者認為由于沙特政府善于用高福利撫慰民眾，所以沙特人不會像埃及、突尼斯那些窮國的民眾實行游行抗議。

亨廷頓曾論述過財富與民主的關系，對于沙特這類靠出售石油獲取主要收入的國家的，財富并不能促進民主化。在沙特，石油收入歸于國家：這些收入也增加了國家官僚體制的權力，因為它們可以削減或免除稅收，它們也減少了政府向民眾攤稅、派稅的必要。

再者，同為法律嚴格的中東國家，埃及和突尼斯可以發生政變而沙特卻沒有，這與沙特民眾自身也有關系。在阿拉伯之春的幾代沙特人缺少現代式的政治參與，現在的沙特民眾并沒有多少街頭抗議游行的經驗。沙特被認為是阿拉伯國家中最保守的國家，保守的沙特民眾對于政變、抗議等激進行為并沒有多少興趣。

綜合考慮沙特民眾的政治參與的環境，對外是嚴厲的法律控制，對內是大多數不喜游行的滿足現狀的沙特人自身，雖然其他國家的變化時刻能引起沙特民眾在社交媒體的熱烈討論，但也能帶來政府更加嚴厲的管理與壓制。社交媒體雖大大加速了沙特政治參與的規模和影響力，但是并沒有為沙特帶來更深入的政治和社會變革。

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作者簡介：郝昊（1991-），女，漢族，山西太原人，現就讀于西安外國語大學新聞與大眾傳播學院2013級國際新聞專業。本論文得到國家留學基金委資助。