《遠大前程》中皮普的倫理抉擇

王大智

摘要：從文學倫理學角度看，遠大前程的倫理結構十分清晰，它講述了皮普因為倫理身份的改變而陷入的倫理困境，以及后來做出的倫理選擇。皮普因為遇到艾斯黛拉被喚醒了倫理身份意識，后來又由于馬格威奇的幫助倫理身份得以改變，后來隨著真相大白而美夢破滅，面臨著倫理困境。但由于正確的抉擇，道德倫理得以回歸真善美。

關鍵詞：倫理身份；倫理困境；皮普；遠大前程

《遠大前程》是英國偉大的批判現實主義作家狄更斯的代表作之一，它通過講述孤兒皮普傳奇般的人生經歷，描繪了十九世紀英國的社會現實。這部小說問世以來，得到了極高的評價。人們紛紛從各種角度對這篇小說進行解讀，比如從人道主義，人性迷失，成長主題等方面進行解讀，而本文擬從文學倫理學批評的角度對遠大前程進行解讀。

一、倫理身份意識的覺醒

依照文學倫理學的觀點，“在文學文本中，所有倫理問題的產生往往都同倫理身份相關”[1]。這個說法在遠大前程中得到了證實，小說的主人公匹普正是因為倫理身份的改變產生了一系列矛盾，導致了后來面臨的倫理困境和倫理抉擇。

匹普是個孤兒，雙親早逝，從小由姐姐和姐夫喬撫養長大。姐姐強悍專制，常常粗暴對待匹普。而喬則善良懦弱，他對喬大嫂百依百順。但另一方面，喬對匹普百般呵護。當喬和匹普的姐姐結婚時，他要求匹普的姐姐帶上皮普一起生活。結婚后，他以自己力所能及的方式處處照顧匹普，比如，當匹普從教堂墓地回來時挨姐姐打時，用腿保護匹普，吃飯時總是給匹普舀肉汁吃，經常和他談心等等。這時的皮普，對喬充滿了感激之情。那時，匹普認為將來和姐夫喬一起打鐵，能成為和姐夫喬一樣的鐵匠，就是種“榮幸”。然而艾斯黛拉的出現卻改變了皮普的想法。

艾斯黛拉是郝薇香小姐漂亮的養女，和匹普差不多大。郝薇香小姐是個有錢人，她婚姻不幸，結婚時被人欺騙拋棄，從而恨透了天下的男人，收養了艾斯黛拉向天下男人報復，培養她刺傷所有愛上她的男人的心。艾斯黛拉在郝薇香小姐的這種變態的教育下，變得非常傲慢，古怪。她極端地蔑視匹普，她嘲笑他手掌粗糙，靴子笨重，是一個“愚蠢的，笨拙的小苦工。” “當她看也沒看我一眼就把面包和肉遞給我，目空一切得好像我是一條丟人現眼的狗，我受盡了羞辱，傷透了心，遭夠了賤，氣炸了肺，又憤怒，又難過——不知道 是哪一個恰當的詞說出這種痛苦才好—天知道是是什么詞—淚水禁不住掉出了我的眼眶。”[2]這在郝薇香小姐家的遭遇，強烈地刺激了匹普，他不禁躲起來放聲痛哭，他第一次意識到自己無知，過著“低等的苦日子”，他的身份意識一下被激活了。

隨著匹普身份意識的覺醒，他開始對自己的一切感到羞恥。以前盡管姐姐的蠻橫無理讓他感到不快樂，但喬的存在還是能夠使他多少喜歡自己的家，憧憬將來和喬一起打鐵會是美好人生的開端，可現在不同了。他對喬開始不滿意，開始忘恩負義。喬人雖淳樸，但卻沒受過教育，大字不識幾個，也不懂得上層社會的規矩。喬和匹普一起受邀去郝薇香家做客，手足無措的喬不敢直接回答郝薇香的問話，而是面對著匹普回答問題，這可笑而尷尬的場面讓匹普感到丟臉丟盡了。這些事使得覺得苦惱不幸。后來，在拜喬為師開始他的學徒生涯之后，匹普沒有快樂起來，反而心灰意冷。雖然他一時半會還說不出自己真正渴望什么，但他知道現在的生活絕不是他期盼的生活，他心中充滿著恐懼和羞愧，時刻擔心艾斯黛拉會路過鐵匠鋪，看到他“臉黑手黑地干著最粗俗的事”[2]，正是這樣的念頭，讓皮普對自己的身份和家庭感到羞恥。在匹普的內心深處，他愛上了艾斯黛拉，也希望自己有朝一日能成為一名紳士。但他知道這是可望而不可及的，因此覺得悲傷不幸。總之，身份意識的萌發使得匹普的內心產生了重大的變化，他渴望自己身份能夠改變，但苦于沒有機會和出路。

二、倫理身份的改造

賈格斯先生的到來改變了匹普的命運，他受一位神秘的不愿透露自己姓名的人的委托，來找匹普，這位慷慨的恩主為匹普提供一大筆錢財，要他到倫敦去，成為一名紳士。聽到這個消息，匹普欣喜若狂，他深埋于心的愿望就要實現了。他馬上要有新的身份了。對于新身份的渴望，使匹普產生了全方位改造自己的強烈愿望，他希望能通過改造自己的身份實現自己的美好夢想。他的人生夢想包括兩個方面，一是盡快成為一名有著遠大前程的上層社會的紳士。另一個是能夠娶艾斯黛拉為妻。

匹普到了倫敦之后，他根據賈格斯先生的安排，住進了鄱凱特先生的家里，拜鄱凱特先生為師，接受和有錢身份相稱的教育。在倫敦，匹普努力彌補文化知識上的欠缺，隨時向鄱凱特先生求助，由他來幫助解疑答惑。慢慢的，皮普養成了每天讀幾小時書的學習習慣。除了學習知識匹普還開始結交和自己身份相稱的新朋友，他首先認識了賈格斯先生的手下的辦事員溫米克，他負責經手皮普的開銷。皮普去他家里做過幾次客。皮普的另一個伙伴是斯陶塔普，他們同為鄱凱特的學生。皮普和赫伯特則是“親密的伙伴和朋友”，郝伯特在一間會計事務所工作。他們成了非常好的朋友，結下了深厚的友誼。

至于艾斯黛拉，皮普又回到了小鎮一次去看成年后的艾斯黛拉，皮普心中涌動著對她的愛情，而艾斯黛拉卻告訴他自己沒有心。后來艾斯黛拉住到了倫敦里士滿的布蘭德莉夫人家中，皮普又多次出入布蘭德莉夫人家中看望艾斯黛拉，追求她，但艾斯黛拉總是與他刻意保持距離，對待皮普“看似十分熟悉，而實際上卻沒有一絲愛的痕跡”[2]。對此，皮普很苦惱。艾斯黛拉并不愛他。這個現實對于一心追求艾斯黛拉的皮普是一個打擊。

如果說皮普得到饋贈前，對喬感到羞愧是因為害怕被艾斯黛拉嘲笑的緣故。那么皮普得到饋贈之后，對喬感到羞愧則是因為喬的行為舉止和他這個在上流社會混跡的青年的身份不相稱的緣故了。當皮普在倫敦收到喬要來看他的信件時，他的第一反應是“羞恥慚愧”“如果能用錢打發他不要過來，我肯定會付給他錢的”[2]。皮普擔心喬會被德魯莫爾看到，從而蔑視自己。所以皮普對他很不耐煩。當得知喬是為艾斯黛拉帶口信的，皮普轉而覺得早知如此，應該對他好些。這些心理活動都讓我們發現皮普的道德和良知因為身份的轉變發生了很大的變化，皮普對喬已經從當年的感激變得薄情寡義了。雖然他幾次回郝薇香家看望郝薇香和艾斯黛拉，但卻從未曾回家去看過姐姐和喬。他已經變成了一個勢利，嫌貧愛富，自私自利的上層社會的青年。endprint

三、夢想破滅后的倫理選擇

隨著馬格威奇的出現，一切真相大白了。皮普的恩人不是郝薇香小姐，而是苦刑犯馬格威奇，是皮普小時候對他的一次被迫幫助，使馬格威奇決定回報他，因此在自己發財之后，隱姓瞞名地培養他成為一名紳士。皮普自己一手繪制的美好夢想一下子破滅了，他陷入到很深的倫理困境之中。倫理困境是文學倫理學批評中的現象，“指文學文本中由于倫理混亂而給人物帶來的難以解決的矛盾與沖突”[1]。倫理混亂常常和人物倫理身份的改變有關。真相大白之后，皮普在倫敦的新身份無法繼續維持下去，這對他的打擊對他可想而知是非常沉重的。匹普面臨著倫理困境，面臨著何去何從從的抉擇問題。但是受到這樣的打擊之 后，匹普身上的理性反而得以回歸。在文學倫理學批評的理論中，理性是指“人在特定環境中的正確認知和價值判斷”，也就是說，當一個人能夠勇敢的面對，以理智控制自己的行為的時候，可以稱得上是有理性，皮普后來的所作所為證明了他具有堅定的理性意志。

當皮普知道自己的用錢花銷來自于馬格威奇，一個罪犯的手中時，他打心眼里覺得厭惡。

畢竟皮普是一個清白的英國公民，和罪犯馬格威奇是兩個世界里的人。即使皮普在鐵匠鋪里，他也屬于貧窮但遵紀守法的英國人，所以皮普是不恥于和馬格威奇為伍的，他對馬格威奇感到害怕和討厭，唯恐避之不及。但是，由于馬格威奇冒著被絞死的危險回到英國是來看望皮普的，皮普還是強忍住心中的厭惡招待了馬格威奇，并為他找了藏身之處。隨著時間的推移和對馬格威奇的了解的增多，皮普逐漸諒解了馬格威奇。在皮普冒險帶馬格威奇出逃倫敦被抓，看到馬格威奇帶著手銬坐在船上時，他開始心中充滿真正的感激之情。他向馬格威奇保證，“你如此真誠地待我，我也會同樣真誠地待你。”[2]隨后，皮普寫信給相關的官員請求寬恕馬格威奇，并經常去看望遭押解的馬格威奇，陪他度過了人生的最后時光。

皮普從知道金錢來源的真相開始，就下定決心，不再接受馬格威奇的資助，即使馬格威奇主動給他錢，即使他已經負債累累，皮普也拒絕接受。對于今后的生活方式，皮普決定自食其力，不再過寄生生活。他后來加入了赫伯特所在的克萊利柯公司，經過多年的奮斗成為了合伙人，過上了穩定的生活。

皮普對喬忘恩負義，以他為恥的心態有了徹底的改變。當奧立克將皮普騙至水閘小屋意欲殺害時，皮普想起了喬和比蒂，對他們充滿了愧疚之心，人之將死，其言也善，這表明了皮普重新被喚起的良心。在皮普負責累累又身染重病時，喬又出現在皮普身邊，無微不至地照顧他，并且幫他還清了債務，喬對皮普的幫助和不離不棄不僅僅使皮普充滿感激之情，更重要的是使他能夠在身份金錢和感情友誼之間做出正確的判斷，喬是皮普良知道德的燈塔，為皮普指明了正確的人生方向。

皮普的轉變還表現在他為好友赫伯特向郝薇香小姐要求幫助這件事上。皮普為了赫伯特的生意能夠發展，特意向郝薇香小姐提出請求，請她資助九百鎊。而那時，他自己已經沒有了經濟來源，債臺高筑，卻未曾為自己提出任何要求，而以前他曾經希望郝薇香小姐能夠幫助自己，但現在皮普只考慮朋友而不考慮自己。后來又一直向赫伯特刻意隱瞞這件事，直至最后自己成了公司的合伙人才讓赫伯特知道此事的真相。這表現了皮普的高尚。此外，在皮普大病初愈后，他夢想回到曾經喜歡過自己的比蒂身邊，和她在一起重新開始新的美好的生活。但是，當他回去后發現比蒂已經和喬結婚了，此時的皮普心中沒有怨天尤人，也沒有嫉妒怨恨，反而真誠地祝愿他們生活幸福。皮普的寬容還表現在他對待已嫁為他人婦的艾斯黛拉的態度上，小說結尾時他見到艾斯黛拉，內心已歸于平靜，不再有悲傷和痛苦，并且和艾斯黛拉成為了朋友。

皮普的這些轉變，是他的良心和道德回歸的標志。是他面對倫理困境所做出的一系列理性抉擇，這是皮普成熟的開始，也是其真正的遠大前程。

【參考文獻】

[1]聶珍釗.文學倫理學批評導論[M].北京：北京大學出版社，2014.

[2]查爾斯·狄更斯.遠大前程[M].金長蔚譯.廣州：花城出版社，2014.endprint