蒙太奇思維探究

宿茂元

一、蒙太奇思維的定義

“通過分割、離散、跳躍的思維方式將個體聚合成整體、整體又通過形象進入人們的意識與情感中的規律與方法，就是蒙太奇思維（Montagethinking）。”[1]

蒙太奇思維的必要屬性是“整體大于部分之和”，即：“多個對象組合，產生一個新的意義”。

二、蒙太奇思維的類別

（一）蒙太奇思維的有序表現

在美術領域中，與順序有關的蒙太奇思維，是蒙太奇思維的有序表現。有序表現在藝術表現中，組成“整體”的“個體”之間具有順序關系，例如動畫的分鏡頭。

（二）蒙太奇思維的無序表現

在美術領域中，與順序無關的蒙太奇思維，是蒙太奇思維的無序表現。

無序表現在藝術表現中，組成“整體”的“個體”并無順序關系，例如《博朗剃須刀》的廣告：猩猩、人類、剃須刀的順序調換之后，對表意并無太大影響。

（三）被動意識中的蒙太奇思維

人們本能的、未能經過思考的“以整體來理解個體之合”的思維方式和規律，是被動意識中的蒙太奇思維。例如上圖中，人們下意識識別出一個三角形。

（四）主動意識中的蒙太奇思維

以人們主動思考、理解的方式來實現的蒙太奇思維，是主動意識中的蒙太奇思維。例如作品《辛亥年》[2]，需要人們通過對三位歷史人物的思考，結合時代背景來理解“武漢的歷史地位”。

三、蒙太奇思維的過程

（一）圖像識讀過程

圖像識讀是“以獲得美術知識和有益信息為目的的對圖像的觀看、識別和解讀。”[3]

這里主要指的是“主動意識”的識讀。如果將整幅作品或“還未明確的作品意義”視為一個“整體”，觀者需要在這幅作品中，尋找“個體”的線索，通過分別理解“個體”，進而將它們拼湊成“整體”來理解。例如《辛亥年》中，孫中山、溥儀和袁世凱三個“個體”分別代表三種勢力，因此可以得出：三方角逐的焦點是武漢這一認識——“整體”。這也可以說是一個“解構→重構”的過程。

（二）圖像創作過程

圖像的創作過程可以分為：“局部→整體”，“整體→局部→整體”兩種方式。

前一種方式，是在沒有“整體”構想的基礎上，從一個切入點開始，通過思維的發散，最后構成一幅完整的作品。假設藝術家陳波在創作《辛亥年》時，首先腦中沒有此作的預想完成效果，或是通過創作過程的發展，最終完成效果與之前的構想大相徑庭，那么這個過程，就是“局部到整體的創作過程”。

后一種方式則是作者在心中首先構思好作品的立意，然后尋找表義元素，通過表義元素在藝術作品媒介上的組合，進而將心中的立意反映在媒介中。與上面的例子相反，如果《辛亥年》與藝術家陳波根據心中的完成效果的假想相差無幾，那么這個過程就是“整體→局部→整體”。

【注釋】

[1]徐耘春.繪畫藝術中的“蒙太奇”思維——中國人物畫中場景銜接演變的研究[J].美育學刊，2014，（04）：95-105.

[2]陳波.武漢美術館開幕的《“武漢·印象”——武漢美術館館藏作品展》.2013.

[3]對首都師范大學美術學院尹少淳教授的訪談[J].中國中小學美術.2016，（01）：02-07