高校思想政治理論課中的信仰教育探討

【摘 要】高校思想政治理論教學(xué)的實(shí)效性受大學(xué)生信仰問題的直接影響，因此要想提升當(dāng)下的高校思想政治理論教學(xué)成效，就必須解決學(xué)生的信仰問題。下面我們將詳細(xì)探討信仰教育的現(xiàn)狀，并提出具體的策略，促進(jìn)信仰教育在高校思想政治理論課中開展和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高校；思想政治；理論課；信仰教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

前 言

人類的信仰與民族、國(guó)家精神文化的發(fā)展具有密切相關(guān)性，對(duì)于青少年來說，受不成熟思想因素的影響，使得在發(fā)展中會(huì)因?yàn)楦鞣N因素的干擾而逐漸迷失自我和方向，進(jìn)而將前進(jìn)的動(dòng)力喪失。而高校學(xué)生作為一個(gè)重要的群體，是國(guó)家和民族發(fā)展的希望，假如存在信仰問題，就會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。由此可見，在高校思想政治理論教學(xué)中加強(qiáng)信仰教育具有重要的作用和意義。

一、信仰教育的現(xiàn)狀

信仰的力量是不容小覷的，假如一代青年、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒有正確鑒定的信仰，就會(huì)出現(xiàn)盲目性惡化隨意性發(fā)展，并逐漸迷失。目前我們所選擇的信仰是馬克思主義，并且已經(jīng)成為了我們勇往直前的重要指示標(biāo)。然而在教學(xué)中，信仰教育仍存在諸多不足，具體如下：

1.信仰教育教學(xué)的內(nèi)容不切合實(shí)際。目前在開展高校思想政治教學(xué)的時(shí)候，通常具有較強(qiáng)的政治性，并且側(cè)重于理論教育，這樣就使得教學(xué)知識(shí)與學(xué)生的生活實(shí)際脫軌。并且在教學(xué)中老師多為照本宣科，不能緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)際與抽象的理論，使得學(xué)生學(xué)習(xí)的興致不高。如講授中國(guó)特色社會(huì)主義和毛澤東思想理論體系概論的時(shí)候，假如講解僅僅圍繞怎樣建設(shè)社會(huì)主義、什么是社會(huì)主義開展則具有抽象性，學(xué)生很難理解和感受鄧小平、毛澤東時(shí)代的生活方式與思想觀念，自然也就很難消化吸收知識(shí)，也就無法實(shí)現(xiàn)思想的升華。因此必須保證講解的內(nèi)容如實(shí)際切合，才能真正提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的升華。

2.信仰教育的教學(xué)目標(biāo)模糊。讓學(xué)生以馬克思主義理論解決和分析社會(huì)問題，樹立堅(jiān)定的信仰和提升能力與思想是思想政治理論課開設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，然而在實(shí)際教學(xué)中教師往往忽視了該教學(xué)目標(biāo)，知識(shí)的講解多局限于理論知識(shí)的傳授，而學(xué)生只是被動(dòng)的接收知識(shí)，并且多以死記硬背來跟上教學(xué)步伐。同時(shí)對(duì)于教學(xué)成效的考核也局限于考試，這樣就使得學(xué)生很難真正的將知識(shí)吸收并應(yīng)用，并且也對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性造成了嚴(yán)重的影響，自然也就無法實(shí)現(xiàn)信仰教育。再加上信仰教育具有長(zhǎng)期性，因此必須由老師長(zhǎng)期不斷地努力才能實(shí)現(xiàn)，假如教師因工作量大，工作時(shí)間長(zhǎng)等因素的影響，自然也就無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

3.信仰教育的實(shí)踐性不足。要想在高校思想政治教學(xué)中實(shí)施信仰教育且保證教學(xué)的實(shí)效性，就必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，保證探索嘗試的多樣性。目前雖然在教學(xué)中也是這樣做的，但是在成效上卻差強(qiáng)人意，這主要是因?yàn)榻虒W(xué)過程中尚未明確安排教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容及其教學(xué)目標(biāo)等，并且還存在隨意性和不規(guī)范性教學(xué)。再者就是受實(shí)踐場(chǎng)地、活動(dòng)經(jīng)費(fèi)及其師資力量等因素的影響，使得教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展嚴(yán)重受限。除此之外由于考評(píng)機(jī)制與激勵(lì)機(jī)制的匱乏，使得教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的開展缺乏動(dòng)力，自然也就很難積極主動(dòng)地開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

4.信仰教育的教學(xué)模式陳舊。目前的高校思想政治教學(xué)往往是以大班授課的形式開展，這樣就存在諸多的弊端，一是對(duì)于龐大的課題教師置身很難控制，因此在教學(xué)手段的選擇上也主要是以灌注式為主，并且由于學(xué)生數(shù)量眾多，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)很難被察覺，同時(shí)還要與諸多學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，這樣就導(dǎo)致教師力不從心。再者就是受大班授課形式的影響，導(dǎo)致諸多的學(xué)生將其視為了無關(guān)緊要的選修課程，再加上教師不能很好的把控全局，致使教學(xué)成效差強(qiáng)人意，最終導(dǎo)致在教學(xué)中師生均以消極的態(tài)度應(yīng)對(duì)，很難進(jìn)行互動(dòng)，這樣的課堂狀態(tài)可想而知，自然談不上進(jìn)行信仰教育。

二、信仰教育在高校思想政治理論課中的實(shí)施策略

1.保證信仰教育內(nèi)容的創(chuàng)新。要想信仰教育在高校思想政治理論課中的實(shí)效性增強(qiáng)，就必須加強(qiáng)實(shí)際生活與理論知識(shí)的整合，如國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀及其國(guó)內(nèi)外歷史等，充分結(jié)合中國(guó)改革開放與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國(guó)革命，并且老師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行制定的時(shí)候，也要對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)新聞和時(shí)事政治充分了解，同時(shí)與理論知識(shí)相結(jié)合將有用的素材提取，保證素材的新穎性與時(shí)代性，進(jìn)而通過內(nèi)容的講解與學(xué)生的情感形成共鳴。與此同時(shí)在進(jìn)行相關(guān)知識(shí)講解的時(shí)候還要加強(qiáng)人文關(guān)懷，即與學(xué)生主動(dòng)的聯(lián)系，并加強(qiáng)關(guān)心，使其生活困難、思想波動(dòng)及其心里變化情況能夠及時(shí)的被發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而以馬克思主義信仰來正確解決問題，從而將馬克思主義信仰樹立。

2.保證教學(xué)模式的新穎性。在開展思想政治教學(xué)的時(shí)候，必須對(duì)信仰教育與知識(shí)教育的關(guān)系正確處理，實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育向信仰教育的轉(zhuǎn)變。通常在設(shè)置專業(yè)課程的時(shí)候，馬克思主義理論體系的構(gòu)成則是思想政治理論課的重要依據(jù)，因此對(duì)教師的基本授課要求就是講清馬克思主義理論體系的知識(shí)性與專業(yè)性。目前隨著馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的不斷加強(qiáng)，對(duì)專業(yè)理論的研究已經(jīng)成為了思政課教師授課的側(cè)重點(diǎn)，這樣就會(huì)對(duì)教學(xué)過程產(chǎn)生一定的影響，使得學(xué)生的信仰教育被忽視，而是以知識(shí)體系教育作為側(cè)重點(diǎn)。當(dāng)然我們也不是指要將知識(shí)教育放棄，而是應(yīng)該在明確信仰教育與知識(shí)教育關(guān)系的前提下，將高校思想政治理論課完成，并將其真正價(jià)值體現(xiàn)。信仰教育的基礎(chǔ)是知識(shí)教育，同時(shí)知識(shí)教育的歸宿與目標(biāo)則是信仰教育，由此可見，要想在思想政治理論課中開展信仰教育就必須借助知識(shí)教育來完成。作為學(xué)生來說，也只有準(zhǔn)確把握知識(shí)體系后才能夠明確馬克思主義理論體系，進(jìn)而才能在此基礎(chǔ)上將馬克思主義信仰逐步樹立，并且使其與教育過程的一般規(guī)律相符。由此可見，在開展思想政治理論教學(xué)的時(shí)候，必須做到信仰教育與知識(shí)教育并重，并且實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育向信仰教育的轉(zhuǎn)變，使兩者融合成為一個(gè)有機(jī)整體。

3.明確信仰教育目標(biāo)。雖然我國(guó)的思想政治教育在改革開放之后獲得了很大發(fā)展，但是在建設(shè)的過程中卻忽視了信仰教育的重要性。并且進(jìn)入該世紀(jì)之后，還在高校教育中將一級(jí)學(xué)科及二級(jí)學(xué)科馬克思主義理論專業(yè)開設(shè)，以此來強(qiáng)化高校思想政治教育研究，同時(shí)推動(dòng)其深層次發(fā)展。對(duì)思想政治教育的發(fā)展歷程進(jìn)行回顧，在成果上還是相對(duì)可觀的，不僅加深了人們對(duì)思想政治教育理論教學(xué)理論性、科學(xué)性和重要性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也建設(shè)了一批專業(yè)性的師資隊(duì)伍。但是也正是因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)作為了側(cè)重點(diǎn)，從而使得思想政治教育理論課的應(yīng)用性與實(shí)踐性被忽視，進(jìn)而也就導(dǎo)致教學(xué)價(jià)值嚴(yán)重缺失。提高人們對(duì)世界的改造和認(rèn)識(shí)的能力是思想政治教育的根本目的，靈活應(yīng)用馬克思主義理論體系則是思想政治理論教學(xué)的目的，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀與世界觀，促進(jìn)學(xué)生主觀世界與客觀世界改造能力的增強(qiáng)則是最終教學(xué)目標(biāo)。因此，在開展思想政治理論課的過程中除了要研究理論知識(shí)體系之外，更要以知識(shí)來對(duì)學(xué)生的大腦進(jìn)行武裝，因此來將思想政治理論課教學(xué)中馬克思主義信仰教育的功能凸顯。

4.保證實(shí)踐教學(xué)機(jī)制的健全。為了將思想政治教學(xué)的實(shí)效性提升，在開展理論課教學(xué)的過程中必須將實(shí)踐教學(xué)提倡，以此來豐富學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，同時(shí)幫助學(xué)生以正確的馬克思主義觀點(diǎn)解決相關(guān)問題，從而促進(jìn)學(xué)生求知欲的增強(qiáng)。該教學(xué)方式與傳統(tǒng)的教學(xué)相比較之下更加具有生動(dòng)性和靈活性，借助實(shí)踐教學(xué)幫助學(xué)生分析和解決問題，進(jìn)而通過切身感受和體驗(yàn)來消化、理解相關(guān)知識(shí)，從而將正確的馬克思主義信仰確立，同時(shí)也讓學(xué)生明確馬克思主義信仰重要性。除此之外，學(xué)校要想進(jìn)一步發(fā)展和開展思想政治理論課，促進(jìn)其教學(xué)實(shí)效性的提升，還要以相關(guān)機(jī)制來保駕護(hù)航。一是在思想政治理論課中納入社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，并設(shè)定固定的課時(shí)，同時(shí)還要降相關(guān)的考核計(jì)劃制定，并將分?jǐn)?shù)納入期末評(píng)估，從而使師生對(duì)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)度與重視度加強(qiáng)。二是在開展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)候，還要保證經(jīng)費(fèi)的充足性，如活動(dòng)涉及的食宿費(fèi)與交通費(fèi)等，并且針對(duì)性的提供一些優(yōu)惠政策，為社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開展保駕護(hù)航。三是將社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地拓展更多，并且以學(xué)生專業(yè)的不同為依據(jù)進(jìn)行不同實(shí)踐基地的開拓，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，進(jìn)而將社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的意義體現(xiàn)。

結(jié) 語

信仰教育對(duì)于高校學(xué)生乃至整個(gè)國(guó)家而言并非是可有可無的，而是占有重要的地位，因此作為高校教師，必須充分借助高校思想政治理論課教學(xué)，在明確信仰教育內(nèi)容、目標(biāo)、模式及其機(jī)制的情況下加強(qiáng)教育改革，使學(xué)生切身感受馬克思主義理論的價(jià)值與魅力，從而將馬克思主義信仰自覺樹立。然而要想實(shí)現(xiàn)該教學(xué)目標(biāo)需要一個(gè)長(zhǎng)久的過程，并非一觸而就，因此必須經(jīng)過幾代思想政治理論課教師的不斷努力。

作者簡(jiǎn)介：朱偉民（1963-），男，江蘇揚(yáng)中，本科，講師，研究方向：思想政治教育。

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