關于抽象藝術理論及其藝術表達形式研究

張自緣 （湖北大學知行學院 430014）

關于抽象藝術理論及其藝術表達形式研究

張自緣 （湖北大學知行學院 430014）

抽象派藝術是我國藝術的重要表現(xiàn)形式，它豐富了藝術作品藝術風格的展現(xiàn)，隨著我國文化藝術多樣性的發(fā)展，我國的抽象化藝術又被賦予新的主旨和含義。依據(jù)我國當今抽象藝術的發(fā)展歷程來看，發(fā)現(xiàn)抽象化藝術自身發(fā)展存在的一些弊端，因此需要不斷完善，把抽象藝術最大效果的應用到藝術創(chuàng)作中。本文主要就抽象藝術理論及其藝術表達形式展開研究和討論。

抽象藝術理論；藝術表達形式；研究

抽象藝術的發(fā)展和不斷被運用，開辟了藝術抽象化發(fā)展的先河。基于康定斯基的抒情抽象藝術的表達形式，就是我國抽象化藝術的產(chǎn)生體現(xiàn)。抽象派藝術的主旨是對于藝術作品的物質和精神層次的描繪和表達，把藝術的主旨情感，經(jīng)營還原，豐富展現(xiàn)藝術作品的本真性。

一、抽象藝術的產(chǎn)生背景和意義

從抽象藝術的發(fā)展來看，它主要起源于十幾年前西方的抽象派藝術討論。從西方十幾年前的討論開始，抽象化藝術在創(chuàng)新和發(fā)展中一直延續(xù)到今天。因此關于抽象派藝術的討論也從未停止過。但是當今對于抽象派藝術的討論，在研討的科目和主體內(nèi)涵上有所變化1。以往對于抽象派藝術的討論主要是對于其價值和作用的體現(xiàn)，而當今的談論主體是對于抽象派藝術的得失方面更為側重。從抽象派藝術的發(fā)展整體來看，對于抽象派藝術的運用和展現(xiàn)，沒有把抽象派藝術進行全盤否定，也沒有把抽象派藝術的展現(xiàn)完全占用，也沒有否定利用抽象派進行寫實作用。抽象派藝術創(chuàng)作形式，從其產(chǎn)生開始，就在我國的藝術形式中廣泛應用。我國的抽象派藝術在不斷的發(fā)展歷程中，其原有的藝術表達形式，在隨著時代的不斷發(fā)展和人們?nèi)找娑嘧兊膶徝罉藴实男问较拢徊粩噘x予新的創(chuàng)作風格和表達形式，以滿足社會的發(fā)展需要。

二、抽象藝術理論及其藝術表達起源

根據(jù)國外的美術學家的研究表明，自從1943年開始，我國的抽象派寫實主義就廣為流傳。其主要展現(xiàn)就是在美國的自動形式和形態(tài)抽象化表達的緊密結合，其中部分畫者就對，相互之間的創(chuàng)作成果進行結合展現(xiàn)。這種形式的產(chǎn)生，就是建立在對于相互的抽象作品和不同形式的學習和研究基礎上實現(xiàn)。但是需要進行說明的是，當時的抽象藝術表達形式并沒有形成獨具特色畫作體系。國外藝術家格林伯格曾經(jīng)指出，對于抽象派藝術表達形式的寫實性增強，來源于1947年末期。此時的行動畫作和色域手段都極為豐富2。這也是我國抽象化藝術發(fā)展的主要來源和背景。

三、抽象藝術及其藝術表達形式的聯(lián)系性

在對于藝術理論及其藝術表達形式的探討時，首先要對藝術理論和藝術表達形式進行明確的闡述，包括對于二者關系的關聯(lián)性說明，在藝術的表達中的作用等。通常來看，藝術的含義具有廣泛的意義，其主要內(nèi)涵包括藝術理論和藝術表達形式的總體概括3。我國的藝術理論的主體含義，具有廣義和狹義兩個特性。藝術表達形式的狹義性主要是指藝術的造型的體系。而廣義上的藝術則是主要是對于，音樂、美術、戲劇等表演形式的概括。由此可以看出藝術的表達形式包括抽象藝術形式，兩者具有很大聯(lián)系性。藝術的表達可以通過抽象藝術進行展現(xiàn)，發(fā)揮抽象藝術的藝術作用。

四、抽象藝術理論及其藝術表達形式的深度研究

1.對于抽象藝術深度和廣度研究體現(xiàn)

抽象化藝術理論的研究和其它藝術組成體系相同，主要不同之處體現(xiàn)在廣度和深度的不同。對于抽象藝術理論的深度和廣度的研究，體現(xiàn)在各個環(huán)節(jié)個各個方面，因此需要對其進行整合的理解4。其中，抽象藝術理論的廣度研究，主要是對于涉及的相關藝術組成形式，利用合理化的運作，達到抽象化藝術結構合理化的目標。其次，對于抽象化藝術的廣度體現(xiàn)，主要是對于橫向方位的研究角度，和廣度不同的是，深度體系主要是運用縱向的角度，這兩者不同方式的角度，需要協(xié)調(diào)運作促進發(fā)展。例如，我們可以利用不同的科目和不同的藝術范圍，來運用深度和廣度不同角度，進行藝術的觀察。依據(jù)跨科目的寬泛角度，運作整體的眼光從分發(fā)揮深度和廣度的作用。這種方法如果運用的合理，利于對抽象藝術的更深入了解和掌握。在進行廣度的研究角度時，其也會對深度適當展現(xiàn)。但是假使對于運作的角度和深廣度不同方式，理解力和掌握力不夠，會導致最后的研究很廣度盡失。因此，我們可以利用統(tǒng)一的管理體系，來對藝術不同的形式進行深度和廣度的研究。依據(jù)涉獵的角度來看，應該對深度和廣度研究的主體進行深刻理解，包括對表達形式的規(guī)律，表達主體風格，表達運作技巧和手段等。其次，在進行某一抽象藝術的形式研究時，要注意反復的研究和舉一反三，綜合考慮運作的主體形式和規(guī)律5。

2.對于抽象藝術表達形式的考察

對于抽象化藝術的研究和考察時，可以利用不同的研究方式，對于抽象化藝術形式進行研究。其也可以充分表現(xiàn)抽象化藝術的不同表現(xiàn)形式的更為廣泛和深刻的實際意義。如果對于抽象化技術中運用一種手段來進行研究，則會導致研究的結構既沒有廣度也沒有深度，不能夠深刻體系抽象化藝術的實際意義。如果說可以體現(xiàn)抽象化藝術的價值，那也是進行研究的價值而不是藝術本身的價值。從不同的角度來看，如果對于抽象化藝術的研究，不能運用合理的形式，那么就會深刻間降低抽象化藝術的藝術特性。藝術形式的考察活動，如果可以充分運用廣度深度的有效結合，與對于藝術文化知識的研究分析不可分割，因為對于藝術形式的研究和文化知識的研究具有相似性，藝術形式的研究如果可以能有效結合藝術知識的研究共性進行分析。

在文學藝術體系結構中，藝術是主體的表達元素。其中藝術的表達主體具有多樣性的特點，包括對戲曲、文學、藝術、詩歌等都是不同形式藝術主體的不同特點展現(xiàn)。其中抽象化藝術，存在與各個藝術表達主體中，它不僅豐富了藝術的表達形式，也是我國藝術個性化的不斷發(fā)展，促進了我國特色文化體系的建立。

注釋：

1.張江.當代西方文論若干問題辨識——兼及中國文論重建[J].中國社會科學，2014（5）：4-37+204.

2.蘇宏斌，廖雨聲.審美直觀與藝術真理——“藝術終結論”的現(xiàn)象學解讀[J].文藝理論研究，2014（3）：103-115.

3.黃惇.從不自覺走向自覺的藝術學理論研究——關于藝術學理論學科研究對象及研究方法的幾點思考[J].藝術百家，2013（2）：96-103.

4.夏燕靖.新時期以來我國藝術學學科設立與藝術學理論發(fā)展歷程探析[J].南京藝術學院學報（美術與設計版），2013（5）：94-113.

5.張玥，徐雁龍.計算藝術的原動力與計算機技術誕生后計算藝術的發(fā)展前景[J].西部學刊，2015（1）：36-38.